Ruh ve Mektup Üzerine - Marcellinus'a Mektup - Bölüm 56-66
الفصل (56): يختلف إيمان الذين تحت الناموس من إيمان الآخرين ولكن مع ذلك يوجد اختلاف آخر يجب أن نلاحظه : […]
Kutsanmış Augustine'in Dağdaki Vaaz hakkındaki yorumu, Matta 7
ثالثًا: عدم إدانة الآخرين 59 وطالما يصعب علينا معرفة هدف الآخرين من اكتنازهم للأشياء الزمنية… فقد يكون قلبهم بسيطًا أو
Kutsanmış Augustinus'un Dağdaki Vaaz hakkındaki yorumu, Matta 5:38-48
الفصل التاسع عشر 56 عدم مقاومة الشر سمعتم أنهُ قيل عين بعينٍ وسنّ بسنٍّ. وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا
Onsekizinci Vaaz: Dağdaki Vaaz, Matta 5:38-48
8. Başkalarına iyilik üzerine 1. “'Göze göz, dişe diş' dendiğini duydunuz.” Ama ben size diyorum ki, kötülüğe direnmeyin;
Markos İncili'nin üçüncü bölümünün açıklaması
“1 ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. 2 فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي السَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا
Üçüncü Bölüm: İkinci Bölüm: Yaratılış ve Düşüş
Kitabın aşamalarına ve ana konularına tek tek dönüyoruz ve derin ve mutlak prensiple başlıyoruz: yaratılış. İbranice Yaratılış, “Bereshit” bir kitaptır
Yirmi Üçüncü Vaaz: Romalılara Mektup - On Üçüncü Bölüm: 1-10
” لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقة” (رو1:13). 1 لقد تحدث (القديس بولس) كثيراً عن هذا الأمر في رسائل أخرى،
Yirmi İkinci Vaaz: Romalılara Mektup - On İkinci Bölüm: 14-21
” باركوا على الذين يضطهدونكم. باركوا ولا تلعنوا ” (رو14:12). 1 بعدما علّمهم كيف يجب أن يسلكوا فيما بينهم،
Yirmi Birinci Vaaz: Romalılara Mektup - On İkinci Bölüm: 4-13
” فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد
Üçüncü vaaz: Romalılara Mektup - Birinci Bölüm: 8-17
“Öncelikle imanınızın tüm dünyada duyurulmasından dolayı hepiniz için İsa Mesih aracılığıyla Tanrıma şükrediyorum” (1:8). 1- Başlıyor
İkinci vaaz: Romalılara Mektup - Birinci Bölüm: 1-7
“Pavlus, İsa Mesih'in bir elçisi olmaya çağrılan ve Tanrı'nın müjdesi için ayrılmış bir hizmetkarıdır. Bunu peygamberleri aracılığıyla kutsal kitaplarda önceden vaat etmişti” (1:1-2).
Yirmi Dokuzuncu Bölüm - Ortodoks Erdemler
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.