Birinci Bölüm: Giriş
Giriş Yahudilik, varoluş açısından Hıristiyanlıktan önce gelmiştir. İbrahim'e, oğlu İshak'a ve on iki kabilenin babası olan torunu Yakup'a atfedilir. Ancak o bunu yapmadı […]
Giriş Yahudilik, varoluş açısından Hıristiyanlıktan önce gelmiştir. İbrahim'e, oğlu İshak'a ve on iki kabilenin babası olan torunu Yakup'a atfedilir. Ancak o bunu yapmadı […]
20- Ve Kutsal Ruh ile birlikte “vav” ve “vav” harfleri de bağlaçlardır. “Kutsal Ruh” kendisinden önce gelenlerle bağlantılıdır, yani: “Tek Tanrı'ya, Baba'ya ve tek Rab'be inanıyorum.”
Bu bölüm, bu kitabın ikinci bölümünün bir bölümü olmaya uygundur. Ancak onun buradaki varlığı izleyiciye tarihi bir keyif veriyor
القسم الأول تاريخ عقيدة التجسد الإلهي الكتاب المقدس يتألف من قسمين، العهد القديم والعهد الجديد. العهد القديم خاص باليهود ومكتوب
الكتاب المقدس لا يشتمل على كلِّ النصوص التاريخية والتشريعية والتعبّدية الموجودة، بل على نخبة منها. وهذه النخبة أصبحت ذات سلطان من خلال استعمالها -وعلى الأخص في الليتورجيا- وفي وسط الجماعة ومن خلال القيمة التي أعطتها لها الكنيسة.
Peder Lev Guillah'ın Kutsal Ruh'un İlahi Vasfı'na girişi Peder Elias Morcos'un Kutsal Ruh'a karşı en önemli sapkınlıklara tarihsel bir bakış Kutsal Ruh'a karşı sapkınlığın içeriği
النبوءة في العهد القديم هي وحي مباشر من اللّه موجَّه إلى العالم بألسنة الأنبياء. والأنبياء ليسوا فقط أولئك الذين لهم
Geleneksel bir çeviri olan “sadece İncil” öğretisinin Protestan teolojisinin temel taşı veya omurgası olduğunu söylemek abartı olmaz. Öyleyse ye
كان السؤال المتعلّق بشخص يسوع المسيح، وما يزال إلى الآن، موضوعاً محورياً في كل التاريخ الكنسي في الغرب والشرق على