Wenn manche bestätigen wollen, dass Christus nicht Gott, sondern nur ein Mensch war, greifen sie oft auf Verse zurück, in denen er „Menschensohn“ oder „Menschensohn“ genannt wird. Diese Menschen wissen zweifellos nicht, dass dieser Titel eine ausdrückliche Anerkennung dafür beinhaltet, dass Christus Gott ist, da sich dieser Titel in der Heiligen Bibel und ihren beiden Testamenten auf ein göttliches Wesen mit menschlicher Gestalt bezieht. Der Titel „Sohn des Menschen“ ist nicht weniger wichtig als der Titel „Sohn Gottes“, da die Eigenschaften des Menschensohnes auch göttliche Eigenschaften sind.
Der Prophet Daniel war der erste, der diesen Titel einem Wesen verlieh, das am Ende der Zeit kommen würde, um für immer zu regieren: „Und ich sah in den Visionen der Nacht, und siehe, einer wie der Menschensohn kam auf den Wolken Sie beten ihn an, und seine Autorität ist ewig und wird nicht vergehen, und sein Königreich wird nicht zerstört werden (Daniel 7:13-14). Das Bild des Herrn, der auf den Wolken kommt, ist ein bekanntes Bild im Alten Testament, das auf die mächtige Gegenwart Gottes selbst hinweist.
Jesus Christus offenbarte seinen Jüngern, dass er der Menschensohn ist, der im Buch Daniel erwähnt wird, und in seiner Rede über die Endzeit verwendet er dasselbe Bild aus Daniel und sagt: „Und dann wird das Zeichen des Menschensohns kommen.“ im Himmel erscheinen, und zu jener Zeit werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit großer Macht auf den Wolken des Himmels kommen sehen“ (Matthäus 24,30).
Die Rede davon, dass Christus der Menschensohn ist, ist mit der Rede über den Jüngsten Tag und das Jüngste Gericht verbunden, da der Menschensohn der Richter ist, der die Lebenden und die Toten richten wird.
Die Rede vom Menschensohn ist auch mit der Rede vom rettenden Leiden des Herrn verbunden. Jedes Mal, wenn Jesus seinen Jüngern von seiner Tötung und Auferstehung erzählte, benutzte er den Titel „Menschensohn“. (Matthäus 20:18-19).
Im Johannesevangelium ist die Stunde des Todes am Kreuz die Stunde der Herrlichkeit, und der Menschensohn ist derjenige, der sterben und in seinem Tod verherrlicht werden wird. In der Nacht, in der er verraten wurde, sagte Jesus: „ Nun wird der Menschensohn verherrlicht, und Gott wird in ihm verherrlicht“ (13,31).
Aber dieser Tod, in dem der Menschensohn Gott verherrlichen wird, ist derselbe, der der Welt das Heil schenken wird: „Und wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, wer auch immer Wer an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben (Johannes 3,14-15). Deshalb gewährt der Menschensohn demjenigen das Heil, der an ihn glaubt, der für ihn und für sein Heil gekreuzigt wurde.
Der Grund, warum die Juden Christus zum Tode verurteilten, war, dass er ihnen sagte, er sei der Menschensohn, als Kaiphas, der Hohepriester, ihn fragte: Bist du der Christus, der gesegnete Sohn Gottes? Jesus antwortete ihm: „Ich bin es, und du wirst den Menschensohn sehen, der zur Rechten der Macht sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt“ (Markus 14,61). Dann beschuldigte ihn die gesamte jüdische Versammlung der Gotteslästerung und verurteilte ihn zum Tode. Die Juden verstanden, dass Jesus sich, als er sich selbst als Menschensohn betrachtete, mit Gott gleichsetzte, denn dieser Titel bezog sich auf ein göttliches Wesen, das auf den Wolken vom Himmel kommen würde, um das Königreich für Israel wiederherzustellen, doch Christus enttäuschte ihre Hoffnungen und zeigte es ihnen einen König, der anders war, als sie es sich vorgestellt hatten, also töteten sie ihn als den schlimmsten aller Mörder.
Es besteht kein Zweifel daran, dass die Hauptaufgabe des Menschensohnes darin besteht, allen Menschen das Heil zu schenken, denn „der Menschensohn kam, um zu suchen und zu retten, was verloren war“ (Lukas 19,10). Der Menschensohn kam, starb und stand wieder auf, erfüllte alle Gerechtigkeit und rettete uns mit seinem Blut, und er wird am letzten Tag kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, mit dem, was Jesus selbst hat zu unserer Erlösung gezogen, damit die Überraschung nicht zu einer Katastrophe wird, die nicht ewig andauert.
Metropolit Youhanna Mansour
Aus dem Bulletin der Diözese Latakia
