08:26-39 – Dämonen werden ausgetrieben und Schweine werden ertränkt
26 Und sie zogen in das Land der Gadarener, das vor Galiläa liegt. 27 Und als er ins Land hinausging, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der dort war […]
26 Und sie zogen in das Land der Gadarener, das vor Galiläa liegt. 27 Und als er ins Land hinausging, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der dort war […]
11 Am nächsten Tag ging er in eine Stadt namens Nain, und viele seiner Jünger und eine große Volksmenge zogen mit ihm. 12 Als er näher kam,
31 وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهِمْ هكَذَا. 32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟
1 وَإِذْ كَانَ الْجَمْعُ يَزْدَحِمُ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ، كَانَ وَاقِفاً عِنْدَ بُحَيْرَةِ جَنِّيسَارَتَ. 2 فَرَأَى سَفِينَتَيْنِ وَاقِفَتَيْنِ عِنْدَ الْبُحَيْرَةِ،
16 Und er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war. Und er ging am Sabbattag nach seiner Sitte in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. 17 Und es wurde ihm ein Buch gegeben.
In der Bibel gibt es zwei widersprüchliche Wörter, die Versuchung bedeuten: Versuchung und Prüfung. Versuchung ist eine schwankende Bewegung der Menschheit zwischen göttlicher Gnade und Sünde.
21 وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ. 22
39 فَقَامَتْ مَرْيَمُ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ وَذَهَبَتْ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْجِبَالِ إِلَى مَدِينَةِ يَهُوذَا، 40 وَدَخَلَتْ بَيْتَ زَكَرِيَّا وَسَلَّمَتْ عَلَى أَلِيصَابَاتَ.
43 Dann kam Josef von Arimathäa, ein ehrenwerter Ratgeber, der sich ebenfalls auf das Reich Gottes freute. Er war mutig genug, zu Pilatus zu gehen und um einen Leichnam zu bitten.
32 Als sie mit Jesus an der Spitze nach Jerusalem hinaufzogen, waren sie erstaunt. Und als sie ihnen folgten, fürchteten sie sich. Also nahm er auch die Zwölf
Bevor ich über die Beziehung zwischen der Bibel und der Liturgie spreche, kann es hilfreich sein, zunächst zu definieren, was Liturgie ist
Orthodoxie definiert sich durch die Wahrung der wesentlichen und untrennbaren Beziehung zwischen der Bibel und der Liturgie, zwischen der göttlichen Offenbarung als rechtlicher und normativer Quelle unseres Glaubens und der Feier