08:26-39 – Les démons sont chassés et les cochons se noient
26 Et ils se rendirent au pays des Gadaréniens, qui fait face à la Galilée. 27 Et quand il sortit dans le pays, un homme de la ville le rencontra, qui était là […]
26 Et ils se rendirent au pays des Gadaréniens, qui fait face à la Galilée. 27 Et quand il sortit dans le pays, un homme de la ville le rencontra, qui était là […]
11 Le lendemain, il se rendit dans une ville appelée Naïn, accompagné de plusieurs de ses disciples et d'une foule nombreuse. 12 Lorsqu'il s'approcha,
31 Et comme vous voudriez qu’on vous fasse, faites-leur de même. 32 Et si vous aimez ceux qui vous aiment, quel honneur avez-vous ?
1 Et tandis que la foule se pressait sur lui pour entendre la parole de Dieu, il se tint au bord du lac de Génésaret. 2 Alors il aperçut deux navires qui se tenaient au bord du lac,
16 Et il arriva à Nazareth, où il avait été élevé. Et il entra dans la synagogue, selon sa coutume, le jour du sabbat, et se leva pour lire. 17 Et un livre lui fut donné.
Il y a deux mots contradictoires dans la Bible qui signifient tentation : tentation et épreuve. La tentation est un mouvement oscillant dans l’humanité entre la grâce divine et le péché.
21 Huit jours après que le garçon fut circoncis, on lui donna le nom de Jésus, comme l'appelait l'ange avant qu'il ne fût conçu dans le ventre de sa mère. 22
39 Alors Marie se leva en ces jours-là et partit en toute hâte dans les montagnes, dans la ville de Juda, 40 et entra dans la maison de Zacharie et le salua. Elisabeth.
43 Puis vint Joseph d'Arimathie, un conseiller honorable, qui espérait lui aussi le royaume de Dieu, et qui eut l'audace d'aller trouver Pilate et de lui demander un corps.
32 وَكَانُوا فِي الطَّرِيقِ صَاعِدِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَقَدَّمُهُمْ يَسُوعُ، وَكَانُوا يَتَحَيَّرُونَ. وَفِيمَا هُمْ يَتْبَعُونَ كَانُوا يَخَافُونَ. فَأَخَذَ الاثْنَيْ عَشَرَ أَيْضاً
Avant de parler de la relation entre la Bible et la liturgie, il peut être utile de définir d'abord ce qu'est la liturgie, puis ce qu'elle est.
L'orthodoxie se définit par la préservation de la relation essentielle et indissociable entre la Bible et la liturgie, entre la révélation divine comme source juridique et normative de notre foi, et la célébration