2:4 – Lehre der Kirche über die zwei Naturen
Kommen wir nun zum Kern der Sache und sprechen über die beiden Naturen: Wir glauben, dass der Herr Jesus, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, […]
Kommen wir nun zum Kern der Sache und sprechen über die beiden Naturen: Wir glauben, dass der Herr Jesus, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, […]
Dies ist der Glaube der orthodoxen und katholischen Kirchen. Die Definition des Vierten und Sechsten Konzils war negativ (1), weil der menschliche Geist nicht in der Lage ist, etwas zu verstehen
أ – المجمعان الأول والثاني المجمع الأول انعقد في نيقية (تركيا) العام 325 برئاسة افتساتيوس الأنطاكي (على ما يرى محققون
Abschnitt Zwei: Die göttliche Menschwerdung Chrysostomus sagte über Jesus, dass er „uns näher ist als der Körper dem Kopf“ (Predigt 49:3).
إن التراث المسيحي العربي هو في أكثريته الساحقة مترجم عن اليونانية والسريانية. وقد نجح الأجانب في نقل المخطوطات إلى الغرب.
In der Gottheit besitzt die Hypostase Essenz. Die eine Göttlichkeit existiert vollständig in der Hypostase des Vaters, der Hypostase des Sohnes und der Hypostase des Heiligen Geistes. Ton
1:10 – Abschluss der Recherche (Trinität, Person) Weiterlesen »
هذا الفصل صالح لأن يكون فصلاً في القسم الثاني من هذا الكتاب. إلا أن وجوده هنا يُعطي المطالع متعة تاريخية
1:9 – Andere Dimensionen der Menschwerdungslehre Weiterlesen »
يتراءى للمنقب أن الأدمغة اللاهوتية كانت تشحذ قرائها شحذاً رائعاً في اتجاهات مختلفة، متصارعة حيناً ومتنافذة حيناً أخرى، حين يبين
يتساءل ايفانس ما إذا كان من الضرروي أن يُطرح موضوع وجود مدرسة ثالثة غير مدرستي الإسكندرية وأنطاكية، هي المدرسة الأوريجنسية.
كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون
1:6 – Die antiochenischen und alexandrinischen Schulen Weiterlesen »
Dabei blieb es nicht beim nationalistisch gefärbten Religionskonflikt, sondern es ging darüber hinaus um einen sozialen und wirtschaftlichen Konflikt. Die griechische Oberschicht ist eine große Kapitalistenklasse
Dieser Text ist nur eine Bühne. Das Dilemma wurde nicht vollständig gelöst. Daher entstand als Reaktion auf die Trennung der Nestorianer, die die Hypostase schwächte und die Gewerkschaft schwächte, Fanatismus
1:4 – Das Vierte Ökumenische Konzil und seine Ergebnisse (Eutychus und Dioscorus) Weiterlesen »