Das Studium erhabener göttlicher Dinge wird uns vor der Sünde schützen und uns helfen, aufzustehen, selbst wenn wir fallen, denn wenn so viele Mittel für unsere Erlösung zur Verfügung stehen, ist es beängstigend, dass ein Mensch nach der Sünde nicht zu seinem Herrn zurückkehren wird. Er wird aus Scham und Angst keine Reue akzeptieren und den Weg als einen schwierigen und ermüdenden Weg betrachten. Er glaubt, dass Gott seine Reue nicht akzeptieren wird, egal was es kostet, weil er wütend ist. Der Glaube, dass Gottes Barmherzigkeit grenzenlos ist, ist es wert, die Seele von dieser zerstörerischen Schwäche zu befreien. Wenn der Mensch das Ausmaß der Güte Gottes kennt, warum fällt es ihm dann so schwer, die begangenen Sünden zu bereuen? Das ist die Kunst des Bösen und das ist sein Mechanismus, der gemeinsame Feind des Menschen, Satan. Seine Kunst besteht darin, einen Menschen in die Sünde hineinzuziehen, und deshalb wirft er sich ihr mit Frechheit und Kühnheit in die Arme. Der unsichtbare Feind dringt in die sündige Seele ein, nachdem er die von ihm begangene Sünde begangen hat, empfindet Scham und Angst und drängt sie in seine Umarmung zurück, bis sie dort versinkt und nicht mehr in der Lage ist, aufzustehen. Aus Scham und Angst versucht er, ihn ein für alle Mal von Gott zu distanzieren und ihn in den Abgrund der Irreführung zu stürzen.

Deshalb müssen wir uns vor der Dreistigkeit zur Sünde schützen, aber auch vor der Scham und der Angst, die dem Verbrechen der Sünde folgen. Die Angst nach einer Sünde führt nicht zum Guten, sondern führt eher zu einer Betäubung der Seele. Angst und Scham nützen nichts. Wir schämen uns nicht für die Wunden der Sünde und bitten auch nicht darum, dass uns jemand heilt. Vielmehr versuchen wir aus Scham, den Blick vom Erlöser abzuwenden, wie Adam es nach der Sünde tat, als er sich in Angst und Scham versteckte. Adam wurde durch die Sünde tödlich verwundet und entging der Hand des Arztes. Er sollte ihn aufsuchen, nach ihm suchen und die Sünde nicht siegen lassen, seine Schwäche nicht verbergen und die Schuld allein auf die Frau schieben. Nachdem er sein Verbrechen begangen hatte, dachte Kain, dass die Augen Gottes ihn nicht sahen und dass Gott seinem Werk keine Aufmerksamkeit schenkte. Gott weiß alles und beobachtet alles.

Nach der Sünde entsteht in der Seele Traurigkeit, die entweder zur Genesung oder zur Zerstörung und zum Verlust führt. Die Traurigkeit, die Petrus nach seiner Verleugnung Christi erlitt, bezeugt, dass die Traurigkeit um Christi willen geschah. Petrus litt und weinte bitterlich und stellte mit seinen Tränen seinen apostolischen Rang neben Christus wieder her. Was die zerstörerische Traurigkeit betrifft, die zur Vernichtung und zum Nichts führt, ist es die Traurigkeit, die Judas, der betrügerische Diener, erlitten hat. In dem Moment, als der Erretter die Welt durch das Kreuz von der Sklaverei der Sünde befreite, verlor Judas in seinem heftigen, zerstörerischen Kummer die Hoffnung, seine Seele zu reinigen, und so warf er sich an den Galgen und beging Selbstmord. Lasst uns über den Mangel an Dankbarkeit gegenüber dem Allguten trauern. Eine solche Traurigkeit schadet der Seele nicht. Nach der Sünde werden manche Menschen müde und verspüren Bitterkeit und psychischen Schmerz sowie einen Druck auf Brust und Herz. Sie spüren tiefen Schmerz und glauben, dass ihr Leben eine schwere Last ist, die sie nicht tragen können. Diese Traurigkeit ist ein zerstörerischer Feind, der die Seele in den ewigen Tod führt.