Was ist ein Wunder und wie sollte damit umgegangen werden? Wir werden versuchen, das Wunder aus wissenschaftlicher Sicht zu definieren.

Wissenschaft basiert auf Fakten und den Theorien, die sie erklären. Die Wahrheit ist das, was jeder an jedem Ort unter den gleichen Umständen wiederholen kann. Natürlich ist es notwendig, dass ein Mensch eine entsprechende Ausbildung absolviert hat, aber ob er ehrlich ist oder nicht, prahlerisch oder egoistisch, ein Gläubiger oder ein Ungläubiger, spielt keine Rolle. Darüber hinaus sollte dieser Sachverhalt durch die Sinne oder durch ein Gerät erfasst werden. Wunder sind real, aber sie sind keine gewöhnlichen Tatsachen, die nach Belieben geschaffen oder wiederholt werden können. Es gibt zwar ein Wunder, das immer während der Messe geschieht, nämlich die Eucharistie (die Verwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut des Herrn), aber es ist ein Wunder, das nicht mit den Sinnesorganen erlebt werden kann, sondern nur mit der gläubigen Seele.

Es gibt noch ein weiteres berühmtes Wunder, es ist das Wunder des Feuers des Heiligen Grabes, das jedes Jahr an orthodoxen Ostern in Jerusalem wiederholt wird. Alle, die sich am Grab des Meisters versammeln, wenn das Feuer niedergeht, sehen das Wunder und können dieses Feuer, das nicht brennt, in ihren Händen halten. Dies haben Tausende von Zeugen erlebt. Die Kerze brennt, während die Hand oder das Kinn unbeschadet in das Kerzenfeuer gelegt werden kann. Das könnte jedem passieren. Auch aus wissenschaftlicher Sicht ist dies eine weltweit bekannte Tatsache. Mobilisiert also die ganze Welt, um zur Orthodoxie zu konvertieren? Niemand hat dieses Phänomen bemerkt. Warum? Weil eine Wahrheit nicht ausreicht, um im Leben eine systematische Reihe von Konzepten zu bilden. Es ist notwendig, eine Theorie zu haben, die diese Tatsache erklärt.

Es kann eine Reihe von Theorien geben, jede mit einer anderen Erklärung für denselben Sachverhalt. Jeder Mensch muss für sich die richtige Theorie wählen. Das Problem liegt im Fehlen eines logischen Übergangs von einer Theorie zur anderen. Axiome (ohne Beweise akzeptierte Aussagen) bilden die Grundlage von Theorien, daher gibt es natürlich für alle Dinge einen Grund. Daher kommt es auf das „Was“ und nicht auf das „Wer“ an. Das „Was“ ist das Material, die Schrauben des Mechanismus, also das, was die Entwicklung des Ereignisses bestimmt. Aber die Wahl des Schraubensatzes hängt vom „Was“ und nicht vom „Wer“ ab. Dieses „Wer“ ist derjenige, der die Wahl trifft. In der orthodoxen Theologie wird dieses „Wer“ als Hypostase bezeichnet. Die Person macht den ersten unlogischen Schritt und handelt dann gemäß der Logik. Jeder Mensch entscheidet für sich, welche Ansicht er wählt.

Die Wissenschaft verfolgt Theorien, die durch die Erklärung früherer Fakten zukünftige Fakten vorhersagen oder zeigen können, wie und wann unbekannte Fakten erfasst werden sollten. Solange die Theorie „funktioniert“, bleibt sie zuverlässig. Selbst wenn wir wissen, dass sie nicht 100 % korrekt ist, können wir die Theorie im Rahmen ihrer Funktionsweise problemlos anwenden. Dies erklärt die zeitweise Existenz sehr primitiver Theorien in der Wissenschaft. Die Logik besteht darin, dass Fakten, die nicht durch eine Theorie erklärt werden, ignoriert werden sollten, wenn kein Bedarf für weitere Fakten besteht, das heißt, der Geist sollte nicht mit ihnen belastet werden.

Gleiches gilt für die Wahl einer Position im spirituellen Leben. Das Feuer des Heiligen Grabes brennt nicht, was dann? Wollen Sie damit sagen, dass Ihr Gott der Stärkste ist? Er wird mich disziplinieren und in ewige Qual schicken, wenn ich nicht Ihm gehöre? Wenn das der Fall ist, bin ich wahrscheinlich dagegen. Zeigt dein Herr seine Macht vor mir: „Ich kann auf dem Wasser gehen und du nicht.“ Ich kann Steine in Brot verwandeln, während du ohne mich in der Wüste sterben wirst.“ Dann werde ich sterben und mich nicht unterwerfen! Ich bin frei und werde kein Sklave sein.

Dazu führen unbestreitbare Tatsachen. Tapfere und freie Männer lassen sich vielleicht nicht überzeugen, aber sie können rebellieren. Die Wahrheit ist etwas, das man nicht leugnen kann, dem man sich aber stellen kann. Selbst im Angesicht des Todes haben wir kein Recht, vor irgendeiner Gewalt zu knien. Wahrheit ist ein bekannter Zwang oder eine Verpflichtung. Sie können jede Theorie verwerfen und durch eine andere ersetzen, die besser zu Ihrer persönlichen Ideologie passt, aber was die Fakten betrifft, können Sie sie nur bekämpfen oder sich ihnen unterwerfen. Es gibt keine Wahl. Aus diesem Grund hat der Herr Wunder nicht zu einer alltäglichen Realität in unserem Leben gemacht, um die Menschen nicht zu zwingen, bestimmte Positionen einzunehmen.

Das Wunder des Heiligen Feuers wird jedes Jahr ohne Fanfare wiederholt. Es erscheint nur denen, die es wollen und dorthin gehen. Gott sendet es als himmlische Freude, als wachsendes Verständnis, als väterliche Erinnerung und als Bestätigung des Zweifels.

Das Wunder hat die Kraft einer realen Realität für jeden Menschen, der auf die eine oder andere Weise mit einem Wunder in Berührung gekommen ist. Daher war dieses Wunder in gewisser Weise ein Akt, der ihn zum Glauben und zur Änderung seiner Lebensweise zwang, oft zu einer radikalen Änderung. Hier kommen wir zu einem Widerspruch: Gott ist unbeschreibliche Liebe und grenzenlose Barmherzigkeit, und seine Wunder sind Ausdruck seiner Liebe und Barmherzigkeit gegenüber der gequälten und hoffnungslosen Menschheit in seiner täglichen Existenz. Das einzige Geschenk, das ein dankbarer Mensch Gott machen kann, ist gegenseitige kindliche Liebe. Aber Liebe wird ohne Gegenleistung gegeben und genommen. Wenn wir diese Sache verstehen, um wie viel mehr versteht Gott es dann. Aus diesem Grund drängt sich Gott uns nicht auf und hasst uns auch nicht geistlich. Er sagte uns: „Bitte, und es wird dir gegeben; klopfe an, und die Tür wird dir geöffnet“ (Matthäus 7,7). Deshalb wird denen, die darum bitten, übernatürliche und wundersame Hilfe zuteil. Wer bereit ist zu fragen, ist nicht weit von der Liebe entfernt.

„Zeig mir ein Wunder und ich werde es glauben“, sagt der Beißer. Narren! Sie sind Narren, die die Bibel nicht gelesen haben und nicht wissen, dass der Herr in Satans Versuchung Wunder als Mittel zur Unterwerfung des Menschen ablehnte. Gott vollbringt keine Wunder, damit die Menschen an ihn glauben. Der Herr braucht niemanden, der an ihn glaubt, er braucht nur jemanden, der ihn liebt. Das liegt nicht daran, dass er ohne menschliche Liebe nicht existieren könnte, sondern vielmehr daran, dass der Mensch weder von der Erde auferstehen noch das Himmelreich erreichen wird, wenn er nicht lernt zu lieben – das heißt seinen Schöpfer, seinen Nächsten zu lieben , und sein Bruder, denn Liebe ist die einzige Grundlage für ewiges Leben.

Wunder umgeben also den Menschen, der immer an Gott glaubt und ihn liebt. Sie ist für ihn genauso real wie die physische Welt. Wenn jemand liest, dass ein Einsiedler sowohl auf dem Meer als auch auf dem Land wandelte, oder wenn er ihn sogar sah, wie er eine Ikone mitbrachte, die auf wundersame Weise an diesem Ort erschien, dann ist es für ihn eine Realität, als ob er darauf stünde Eine Straße ohne Ertrinken.

Natürlich ist jedes Wunder eine Realität, die das Leben der tiefsten und wertvollsten menschlichen Seele offenbart, und ein Mensch hält es nicht immer für notwendig oder nützlich, es anderen zu erzählen, aus Angst, missverstanden oder lächerlich gemacht zu werden. Gott hat um seinetwillen die Gesetze der materiellen Welt gebrochen und Mitleid mit seinen Fehlern oder Schwächen gezeigt. Aber es kann hilfreich und manchmal notwendig sein, anderen von der Erfahrung des Wunders zu erzählen, nicht nur im familiären oder kirchlichen Umfeld, sondern auch im weiteren Sinne. Wenn der menschliche Wille plötzlich die göttliche Führung in Frage stellt, muss der Herr manchmal einen Weg finden, die Menschenmenge automatisch verständlich zu machen. Ein Beispiel hierfür ist das Erscheinen der Muttergottes vor Tamerlan am Tag des Festes der Auffindung ihrer Wladimir-Ikone in Moskau. Aus physikalischer Sicht zog sich Tamerlan mit seinen unzähligen Horden aus Moskau zurück, das von einer relativ kleinen Anzahl von Wachen des Fürsten von Moskau bewacht wurde. Es ist absurd. Nur ein voreingenommener Forscher würde dieses historische Ereignis für etwas anderes als ein Wunder halten. In unserer Geschichte gibt es viele ähnliche Wunder, zuletzt den Untergang des Sowjetstaates. Jeder, der das Sowjetregime genau kennt, muss seinen Sturz als ein Wunder betrachten.

Daher sind Wunder für die Orthodoxen wahre Manifestationen des Lebens wie alle anderen. Gott gibt uns dies vorläufig, weil wir materielle Hilfe brauchen. Während einige von uns Linderung von körperlichen Schmerzen brauchen oder andere Erleuchtung und Ermutigung brauchen, um ihre Beziehungen zum Leben zu testen, kommt eine Ikone, um Öl vor ihre Augen zu gießen. Jedes Wunder Gottes hat seinen spezifischen guten Zweck, und aus diesem Grund ist es für einen Orthodoxen eine Sünde, das Wunder um des Wunders willen oder um seine Neugier zu befriedigen, zu suchen.

Wenn im Leben eines Gläubigen etwas Übernatürliches geschieht, wie zum Beispiel das Erscheinen des Lichts eines Engels während des Gebets, denken orthodoxe Gläubige, die Gott wirklich lieben, wie folgt: „Gott weiß, dass ich ihn liebe, aber meine Liebe hängt nicht davon ab.“ auf gute Taten, wenn diese nicht durch echte Bedürfnisse diktiert werden. Deshalb ist dies jemand anderes, im Ebenbild Gottes, der versucht, mir seine „Liebe“ zu zeigen. Gott macht keine leeren Spiele. Das bedeutet, dass jemand versuchen könnte, mich zu betrügen. Warum sollte mir gezeigt werden, was ich bereits weiß, wenn es nicht notwendig ist, um meinen Gehorsam zu erfüllen? Diese Formen leerer Wunder sind höchstwahrscheinlich irdische Erscheinungen, die nicht von Gott stammen, und deshalb werde ich mich nicht um sie kümmern. Wenn ich zu Gott betete, warum sollte mich dieser scheinbare Engel von meinem Gebet ablenken? Wenn er ein Engel Gottes wäre, hätte er dies nicht getan. Das bedeutet, dass es nicht von Gott ist. Wenn es nicht von Gott kommt, ist es gefährlich, sich darauf einzulassen, da ich geistig nicht stark genug bin.“

Dies ist eine vernünftige Position, die ein orthodoxer Mensch zu diesen „Wundern“ einnehmen kann, die voller Lärm und Versuchung sind. Gott sei Dank sind nicht alle Wunder so, aber es ist wichtig, dass wir sie unterscheiden können. Zu diesem Thema ist die Stimme der Kirche das natürliche Kriterium, das dabei hilft, den Weizen vom Unkraut zu trennen. Als lebendiges Wesen wirft die Kirche alles weg, was leer und falsch ist, auf eine Weise, die nur Gott kennt, und lässt nur das zurück, was ihre Kinder zum ewigen Leben führt.

Pater Saba Sakhrbin
Arabisierung von Pater Antoine Melki
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