Zweck des Artikels:

Das Thema der christlichen Häresien ist ein Thema, dessen Zweck es ist, einerseits die Sekten und Häresien zu identifizieren, die es auf der Welt gibt, insbesondere in der Region des Nahen Ostens und insbesondere mit unserer Kirche von Antiochia, und andererseits zu wissen welche Haltung wir ihnen gegenüber einnehmen, damit wir den Glauben der orthodoxen Kirche gegen die Tatsachen verteidigen können, die sie in Everywhere vorbringen.

Einführung:

In der in den Vereinigten Staaten von Amerika herausgegebenen Zeitung Al-Safir wurde veröffentlicht, dass es in Amerika 2.000 offiziell registrierte Kirchen gibt und diese Zahl ständig wächst. Hier stellt sich die Frage: Wollte der Herr Jesus, dass es so viele gibt? War es der Herr Jesus, der alle diese Kirchen gründete, oder gründete er eine einzige Kirche?

Vor Grundlegung der Welt beschloss Gott, eine einzige Kirche zu errichten, die „alles in Christus vereint, was im Himmel und auf Erden ist“ (Epheser 1,10). Als der Sohn Gottes inkarnierte, starb, auferstand und in den Himmel aufstieg, wurde er ein einziges Haupt eines Körpers (Epheser 1:22), das heißt, die einzige Kirche, die er bauen würde Kirche, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Matthäus 16,18). Der Herr Jesus sandte seine Jünger, um die gute Nachricht den verlorenen Schafen zu predigen, die nicht Kinder Abrahams sind (das heißt, sie alle sind dazu berufen, eine Herde zu sein, und der Hirte ist einer).

Obwohl Christus und seine Apostel bekräftigten, dass es Spaltungen geben würde und dass der Böse das Unkraut säen würde (Matthäus 13:24-30), und dass das Unkraut beim Weizen bleiben würde und der Wolf die Schafe angreifen würde, „aber dort Es waren auch falsche Propheten unter dem Volk, so wie es unter euch falsche Lehrer geben wird, die Ketzereien einführen: Weil sie den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat, bringen sie schnelles Verderben über sich“ (2. Petrus 2,1). Trotzdem hätten sich die frühen Christen nicht vorstellen können, dass es eine Zeit geben würde, in der die Gläubigen in all diese Sekten, Sekten und Häresien gespalten würden. Daher wundert es uns nicht, wenn schon im ersten Jahrhundert bekannt war, dass es Ketzer geben würde, und selbst der heilige Johannes zeigt in seinem Brief, dass es zu seiner Zeit Menschen gab, die Ketzer und Ketzer waren: „Geliebte, glaubt nicht jedem Geist, aber prüfe die Geister, um zu sehen, ob sie von Gott sind, denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen.“ (1. Johannes 4:1)

Historische Einführung:

Zuerst predigten die Jünger in Jerusalem, dann machten sie sich auf den Weg nach Antiochia und dann im gesamten Römischen Reich. Das bedeutet, dass sich der Rahmen der frühen Kirche über das gesamte Römische Reich erstreckte. Das Wort „katholisch“ wurde bis zum Beginn des zweiten Jahrhunderts verwendet und seine Bedeutung ist universell, da es sich auf die Kirche als Ganzes in ihrem umfassenden Umfang bezieht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sich das Wort „katholisch“ oder „universell“ nicht auf die Kirche selbst bezieht, auch wenn es sich um ein Dorf oder eine Gemeinde handelt, denn es ist auch inklusiv, weil die umfassende Bedeutung in ihr und in ihrer Beziehung verwirklicht wird mit dem Rest der Kirchen, denn der Herr Jesus ist das Haupt und wir sind die Mitglieder. Die Kirche war von Anfang an nicht gespalten, vielmehr glaubten die Christen an eine universelle, heilige und apostolische Kirche. Das heißt, es gab am Anfang eine Kirche, die einen Glauben trug, wie die Kirche von Antiochia und die Kirche von Jerusalem. .usw. Heute stellen wir fest, dass die Kirche nicht eine ist, und wir finden eine große Anzahl verschiedener Gruppen und Sekten, aber das überrascht uns nicht, wenn wir wissen, dass der Herr Jesus selbst und die Apostel aus dem ersten Jahrhundert wussten, dass Menschen auftauchen würden, die Gruppen bilden würden, und diese Gruppen gehören nicht zur Kirche, die der Herr Jesus gegründet hat.

Die Frage der Innovation und des Glaubenswandels musste stattfinden, und so sehen wir im 21. Jahrhundert, dass die Ereignisse verschiedene Gruppen hervorgebracht haben, die behaupten, Christen zu sein und sagen, dass sie die Wahrheit und die ganze Wahrheit haben und den wahren Glauben vertreten , und verlassen Sie sich auf die Heilige Bibel und ihre korrekte Interpretation. Wir können sagen, dass diese Gruppen nur aufgrund menschlicher Launen, Schwächen und Wünsche entstanden sind, und natürlich spielte Satan dabei die wichtigste Rolle.

eine Frage: Wenn die Syrer eine bestimmte Herkunft hätten, wären sie genauso stolz darauf wie die Kopten. Wir, die wir Rum heißen, was ist unser Ursprung?

Wir benennen Rum nicht nach einer bestimmten Herkunft; Wir werden Römer genannt, weil wir zum ersten Christentum innerhalb des Römischen Reiches gehören, in dem die Apostel predigten, also der ersten Kirche. Wir gehören dieser christlichen Kirche an, und es gibt keine ethnische, nationale oder politische Zugehörigkeit, sondern eine religiöse, kulturelle Zugehörigkeit zur ersten Kirche. Es ist notwendig, dass wir an diesem Namen festhalten, da es sich um eine Beschreibung handelt, die auf die Antike und unsere Beziehung zur ersten Kirche, der römisch-christlichen Kirche, hinweist, und wir daher nicht von der ersten Kirche abgewichen sind und Kirchen gegründet haben. Das Wort „römisch“ bedeutet nicht Fanatismus, sondern Zugehörigkeit zur Ersten Apostolischen Kirche.

Die Umgebung des Römischen Reiches ist die Umgebung, in der die Kirche ihren ersten kulturellen und zivilisatorischen Charakter annahm, und aus diesem Grund erhielt ihre Tradition einen umfassenden, ökumenischen Charakter, der als römisch-christliche Tradition oder römisch-christliche Tradition bezeichnet wurde Tradition der Apostel selbst, ausgedrückt durch den Heiligen Geist in allen damals bekannten Zivilisationsmitteln wie Sprache, Literatur, Poesie, Musik, Fotografie, die alle römischer Herkunft waren. Bisher nennen wir Ikonen oder Musik römische Ikonen oder Musik.

Die Entstehung aktueller christlicher Konfessionen:

Aufgrund verschiedener Entwicklungen aus unterschiedlichen ideologischen und menschlichen Gründen bildeten sich im Laufe der Zeit jeweils die folgenden Hauptsekten heraus:

1. Die assyrische Gemeinschaft:

Die Mitglieder dieser Sekte gehören zu den alten Völkern, die östlich der oberen Flüsse Tigris und Euphrat lebten. Sie konvertierten schon früh, seit den ersten Jahrhunderten des Christentums, und wurden als Kirche des Ostens oder Ostassyrische Kirche bezeichnet. Sie konnte nicht am Dritten Ökumenischen Konzil (Ephesus 431) teilnehmen und war später mit dessen Entscheidungen, Nestorius zu verurteilen, nicht einverstanden. Besonders nachdem die persische Regierung die von der römischen Regierung verfolgten Nestorianer aufgenommen und ihnen erlaubt hatte, eine theologische Schule in Nisibis zu errichten, wo sie zu einem Zentrum für die Verbreitung des Nestorianismus wurde. Im Jahr 499 n. Chr. verkündete es offiziell die Trennung von der römischen Kirche und die Ablehnung von Lehren, die im Widerspruch zum Nestorianismus standen.

2. Nicht-chalcedonische Sekten:

Anzeichen für die Bildung dieser Sekten begannen mit den Unruhen, die bei einigen aus Protest gegen die Beschlüsse des Konzils von Chalkedon (dem Vierten Ökumenischen Konzil im Jahr 451) ausbrachen. Diese Bildung wurde in der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts abgeschlossen, nachdem zahlreiche Versuche der römischen Kaiser, die komplexe Situation zu bewältigen, die sich aus sich überschneidenden menschlichen, nationalen und sozialen Faktoren sowie einem sich verschlimmernden doktrinären Missverständnis zum Thema der Person ergab, gescheitert waren Christi (Christologie).

Diese Sekten sind:

A- koptisch: Sie wurde so genannt, weil die meisten ihrer Mitglieder Kopten (vom griechischen Ägypter) waren, Nachkommen der alten Ägypter, die zum Christentum konvertierten und die Mehrheit der ägyptischen Bevölkerung ausmachten. Ihre Position wurde insbesondere durch die Exkommunikation ihres Patriarchen Dioscorus auf dem Konzil von Chalkedon beeinflusst.

für- Abessinier: Die Gründung dieser Kirche geht auf den Anfang des vierten Jahrhunderts zurück. Aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur Kirche von Alexandria neigte sie seit dem fünften Jahrhundert zusammen mit der Mehrheit dazu, an der Anerkennung der einzigen Natur der Person Christi festzuhalten und die Entscheidungen des Konzils von Chalkedon abzulehnen.

T- Syrisch: Die Syrer, eine Mischung alter östlicher Völker, die seit Beginn des Christentums zum Christentum konvertiert waren, bildeten eines der Hauptelemente der Kirche von Antiochia. Bischof Jacob ElBaradei spielte die größte Rolle bei der Ordination der Seminaristen dieser Sekte, die in der zweiten Hälfte des sechsten Jahrhunderts das Konzil von Chalkedon ablehnte und daher auch als Jakobitentum bezeichnet wurde.

Die Antiochian Syriac Community gehört zur Syrischen Gemeinschaft, einer syrischen Gemeinschaft in Indien, deren Mitglieder auf einige Millionen geschätzt werden (die erste Kathedrale wurde 1964 errichtet).

W- Armenisch: Die Grundlagen dieser Kirche und ihrer Organisation in Armenien reichen bis zum Beginn des vierten Jahrhunderts zurück. Die armenische Kirche beteiligte sich nicht am Konzil von Chalkedon, da zwischen den Armeniern und den Persern ein langer Krieg tobte. Später, aufgrund der Aktivitäten von Monotheisten, erklärte es auf Konzilien im sechsten Jahrhundert offiziell seine Ablehnung des Konzils von Chalkedon.

In den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts (dem 20.) fanden informelle Treffen und Dialoge zwischen den chalcedonischen und nicht-chalcedonischen Kirchen sowie zwischen Theologen statt, die diese Kirchen vertraten. Sie trafen sich und hielten vier Konferenzen ab, und das Ergebnis ihrer Treffen war, dass sie zu dem Schluss kamen, dass es keinen Unterschied in der Lehre gibt, sondern dass der Unterschied vielmehr in den verwendeten Ausdrücken liegt. Es besteht Übereinstimmung im Wesen des Glaubens. Dann, in den 1980er und 1990er Jahren, wurden diese Dialoge offiziell und es gab mehrere Treffen, und sie verkündeten nach dem Studium: Was die andere Partei sagen möchte, ist genau das, was wir sagen wollen, aber mit Vorbehalten gegenüber den Ausdrücken. Sie einigten sich darauf, einige Probleme zu lösen, wie zum Beispiel die Zahl der ökumenischen Konzilien, Heilige, die von einer Kirche dazu verurteilt wurden, in der anderen Kirche Heilige zu sein.

In der Kirche von Antiochia fanden Treffen und Dialoge zwischen der griechisch-orthodoxen Kirche und der syrisch-orthodoxen Kirche statt. Diese Treffen dienten der praktischen pastoralen Forschung, da es bestimmte Situationen gab, in denen sie zusammenarbeiten konnten.

3. Die westliche Gemeinschaft (katholisch):

Während der Zeit des Römischen Reiches umfasste diese Sekte den westlichen Teil davon, also alle Kirchen, die mit dem antiken Rom verbunden waren. Dazu gehörten auch unzivilisierte germanische Stämme, die in Nordmitteleuropa lebten (Nomadenstämme). Die Lebensumstände zwangen sie im dritten Jahrhundert dazu, bis an die Grenzen des Römischen Reiches (Donauzeit) vorzudringen, wo sie in der Armee eingesetzt wurden und danach ihre Macht verstärkten, bis sie im fünften Jahrhundert in der Lage waren, das Reich zu erobern westlicher Teil des Römischen Reiches. Sie wurden die eigentlichen Herrscher, und die römischen Völker und die Völker, die innerhalb des Staates lebten, waren ihre Sklaven. Die Franken besetzten Gallien (Frankreich), die Angelsachsen übernahmen die Kontrolle über die Insel Großbritannien (England), die Mächte übernahmen Italien und Spanien und Rom wurde von diesen Stämmen nicht besetzt. Sie waren größtenteils Heiden, aber ein kleiner Teil von ihnen (die Ghouts) waren arianische Christen, und daher verfolgten sie alle Christen.

Der Papst unternahm Versuche, sie in die Kirche aufzunehmen, und danach wurde der heilige Augustinus nach England geschickt und predigte dort, und nach und nach begannen diese Völker, Christen zu werden, bis sie Christen wurden und begannen, christliche Frauen zu heiraten. Als Feinde der östlichen Völker akzeptierten sie das östliche Erbe nicht und begannen, ein neues Erbe zu schaffen, indem sie sich auf einige ihrer eigenen Väter stützten, die auf menschlicher Interpretation basierten, was zur Bildung ihrer eigenen Bedingungen, Praktiken und Formen beitrug Anders als der Glaube und das Leben der einzigen universalen Kirche, die es im Römischen Reich gab, wie zum Beispiel das Fasten, die Ausgabe ungesäuerter Brote, die Priesterweihe usw. Es war nicht so wichtig wie die Lehrprobleme.

Das erste wichtige Lehrproblem, das daraus hervorging, war Philo Kaffa (und der Sohn), der lehrt, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht. Deshalb fügten sie auf dem Konzil von Toledo (586 n. Chr.) das Wort „Und der Sohn“ zum Glaubensbekenntnis von Nicäa hinzu, und das Argument bestand darin, die Arianer zu akzeptieren und sie zum Glauben zu bewegen und ihren Arianismus aufzugeben. Dieses Argument erschien in Spanien, wo es gab Nahrung. Da es sich um Menschen handelte, denen es an Theologie mangelte – sie hatten keine angemessene Ausbildung –, verbreiteten sich diese Ideen in vielen Teilen europäischer Länder. König Karl der Große forderte Papst Leo III. auf, „und den Sohn“ zur Glaubenskonstitution hinzuzufügen. Der Papst lehnte diese Aktion ab und schrieb die Glaubenskonstitution auf zwei silberne Tafeln, ohne „und den Sohn“ hinzuzufügen und zu sagen: „Ich, Leo, schrieb dies, um den seiner Meinung nach aufrichtigen orthodoxen Glauben zu bewahren.“ Er hängte es an der Peterskirche auf. Dies war der Beginn der Abweichungen in der Kirche des Westens.

Aber das Deutsche Reich, angeführt von Heinrich III., besetzte Rom im Jahr 1009 n. Chr., als der römische Papst Johannes XVIII. zurücktrat und an seiner Stelle ein deutscher Papst, Sergius IV., ernannt wurde. Zu diesem Zeitpunkt sandte er die Glaubenskonstitution an die anderen Patriarchen und fügte das Wort „und der Sohn“ hinzu. Er ist der erste Papst, der diesen Zusatz anerkennt und erwähnt. Nach vielen Verhandlungen mit dem Patriarchen von Konstantinopel gelang es ihnen nicht, eine Lösung zu finden, und der Papst beharrte auf seiner Meinung. Der Patriarch löschte den Namen des Papstes aus dem Dhabikha, und so wurde die Gemeinschaft zwischen ihnen zerbrochen. Im Jahr 1054 n. Chr. kehrten die Versuche erneut zurück, und Papst Leo IX. schickte eine Delegation unter der Leitung von Kardinal Humberto – der kein Kommunikator und zudem arrogant ist – und die Dinge liefen nicht so, wie er es wollte, und gleichzeitig starb Papst Leo IX , woraufhin der Kardinal die Exkommunikation auf den Tisch der Kirche der Heiligen Weisheit legte, weil er keine Verhandlungen wollte. So wurden die Beziehungen zwischen den beiden Kirchen im Jahr 1054 n. Chr. endgültig abgebrochen.

Nach diesen Vorfällen wurden andere Dinge entdeckt, die zur Zunahme der in der westlichen Kirche bestehenden Abweichungen beitrugen. Darunter:

Im neunten Jahrhundert lernten die Deutschen etwas über Philosophie, und nach und nach entwickelten sie Schrift und Sprache. Sie begannen, viele Philosophiebücher zu übersetzen. Sie bewunderten sie und begannen, göttliche Dinge auf philosophische Weise zu betrachten Es entstanden philosophische Schulen (wie die Schule von Thomas von Aquin), das heißt, sie beschäftigen sich mit göttlichen Angelegenheiten durch die Methode der rationalen philosophischen Analyse theologischer Angelegenheiten, das heißt, die christliche Theologie wurde von ihnen abhängig menschliche philosophische Meinungen und Ideen. Dementsprechend haben sie viele theologische Ideen herausgegeben, von denen die meisten Abweichungen vom ursprünglichen Glauben der Kirche sind. Was noch schlimmer ist, ist, dass die Päpste aufgrund ihrer Macht und Autorität eine höhere Autorität erlangt haben als die von ihnen einberufenen ökumenischen Räte denn sie können zusammenkommen, wann immer sie wollen, bis zu dem Punkt, dass sie ein päpstliches Dekret erlassen können, in dem sie eine Lehre oder eine Spezifikation bezüglich der Kirche festlegen. So begannen diese Abweichungen zuzunehmen, und sie sind bewiesen, weil sie von ihrer höchsten spirituellen Autorität ausgingen. Sie haben zum Beispiel 21 Komplexe. Vierzehn davon fanden im Westen statt und enthielten neue (innovative) Dinge, von denen die Ostkirche nichts wusste, Dinge, die mit dem Glauben vereinbar waren, und viele Dinge, die nicht mit dem Glauben vereinbar waren.

Nach dem Ende der Kommunion (1054 n. Chr.) wurden Versuche unternommen, die Einheit wiederherzustellen. Diese Versuche führten zu keinem Ergebnis, und zu diesen Versuchen gehörte die Abhaltung zweier Konzile, des Konzils von Lyon im Jahr 1274 n. Chr. und des Konzils von Florenz im Jahr 1428 -1439 n. Chr., die ökumenisch sein sollen. Aber das Römische Reich befand sich in einer sehr schlechten Situation und stand kurz vor dem Zusammenbruch, was den byzantinischen Kaiser dazu veranlasste, die Hilfe des Papstes gegen die Osmanen zu erhalten, was den Papst dazu veranlasste, diese Situation auszunutzen und durchzusetzen Seine Ansichten über die Ostkirche wollten sich ihm unterwerfen, also lehnten diese beiden Kirchenväter die beiden Komplexe ab. Im Jahr 1453 n. Chr., als Konstantinopel fiel, wurden die Beziehungen zwischen dem Westen und dem Osten vollständig abgeschnitten. Daher schlug der Westen einen neuen Weg ein, der auf der Eroberung mit verschiedenen Mitteln und der Entsendung von Delegationen, Missionaren und Mönchsorden beruhte. Um die Ostkirche einzubeziehen, wenn auch nicht vollständig, und damit alle Kirchen, die auf diese Weise westlich wurden, vereinigten sie sich mit Rom.

4. Von den Sekten, die sich Rom anschlossen (Katholizismus):

Als Ergebnis der von Anfang an unternommenen Bemühungen, wie der Aktivitäten von Missionaren, Mönchsorden und westlichen Diplomaten, wurden den Sekten in Rom freie Hochschulen, Schulen, Hilfen und die Gründung der Kongregation zur Verbreitung der Sekten zugewiesen Als Rom 1622 den katholischen Glauben etablierte, gelang es ihm durch verschiedene Spaltungen und Konflikte, jede der folgenden Sekten in seinen Glauben einzubeziehen:

Morana: Der Ursprung dieser Sekte war eine Gruppe Syrer, die das Konzil von Chalkedon und später den Vorschlag des Kaisers Heraklius bezüglich des Einen Willens angenommen hatten. Im Jahr 1181 n. Chr. kam es aufgrund der Kontakte mit Rom während der Kreuzzüge zu einer Art Union zwischen Rom und Rom. Ihr Patriarch nahm 1215 n. Chr. am Vierten Laterankonzil teil. Nach einer langen Trennung der Beziehungen verlieh der Papst ihrem Patriarchen im Jahr 1515 n. Chr. die Konfirmationsrüstung und den Titel eines Patriarchen von Antiochia. Im Jahr 1741 n. Chr. wurde das libanesische Konzil abgehalten, das die lateinischen Bräuche und den endgültigen Beitritt zu Rom annahm.

Armenische Katholiken: Im 11. Jahrhundert gründeten die Armenier in Kilikien ein unabhängiges Emirat, das sich im 12. Jahrhundert mit Rom vereinigte. Die Vereinigung dauerte etwa drei Jahrhunderte. Im Jahr 1743 n. Chr. wurde im Libanon das erste armenisch-katholische Patriarchat gegründet.

Vereint in den Ländern Osteuropas: Nachdem die Ukraine unter die Besetzung Polens gefallen war, konnte ihr katholischer König mit Hilfe der Jesuiten im Jahr 1596 n. Chr. den Orthodoxen Polens eine Sekte aufzwingen, die als Katholiken des Ostritus bekannt war, während die orthodoxe Kirche als nicht existent galt damals.

Nach dem Vorbild dieser Sekte entstanden später mit Rom vereinigte Sekten in anderen osteuropäischen Ländern wie der Slowakei, Rumänien, Serbien, Bulgarien usw.

Chaldäische Katholiken: Westliche Missionare nutzten einen Streit um die Ernennung eines der Patriarchen der assyrischen Gemeinschaft aus, damit der Papst im Jahr 1553 n. Chr. den ersten Patriarchen für die chaldäischen Katholiken ernennen konnte.

Syrische Katholiken: Ihr Patriarchat wurde 1662 n. Chr. gegründet.

Römisch-katholische (Melkisten): Ihr Patriarchat wurde 1724 n. Chr. gegründet.

Koptische Katholiken: Nach mehreren gescheiterten Versuchen wurde ihr Patriarchat schließlich 1947 n. Chr. gegründet.

Unterschiede in der Lehre zwischen der ostorthodoxen und der westkatholischen Kirche:

• 1. Die Führung des Apostels Petrus über alle Apostel und seine Betrachtung als Stellvertreter Christi auf Erden und als sichtbares Oberhaupt der gesamten Kirche.
• 2. Die Thronfolge des Papstes von Rom auf den heiligen Petrus während seiner ersten Präsidentschaft.
• 3. Der Papst von Rom war unfehlbar gegenüber Lehr- und Verwaltungsfehlern.
• 4. Desinfektionsmittel.
• 5. Vergebung und ihre Beziehung zu den Verdiensten von Heiligen und Ablässen.
• 6. Besprengen oder Übergießen bei der Taufe statt Untertauchen. Die Übergabe der Chrismation und der Kommunion an Kinder wird verzögert.
• 7. Verhindern, dass die Laien göttliches Blut empfangen.
• 8. Das Brot und der Wein wurden in den Leib und das Blut Christi verwandelt, sobald die Worte der Heiligung endeten.
• 9. Verwenden Sie ungesäuertes Brot anstelle von Sauerteigbrot und brechen Sie das Brot nicht.
• 10. Wenn man Gott im kommenden Leben nur dem Wesen nach sieht, entsteht Gnade.
• 11. Die Ausstrahlung des Heiligen Geistes vom Vater und vom Sohn.
• 12. Die vollkommene Vollkommenheit des Menschen bei seiner Schöpfung ist auf übernatürliche Talente zurückzuführen.
• 13. Die Folgen der Erbsünde sind der Verlust dieser Gaben und der Fall von Gottes Zorn und Zorn auf jeden einzelnen Nachkommen von Adam und Eva, weil ihre Sünde als Sünde der gesamten Menschheit betrachtet wird.
• 14. Die Auslöschung der Erbsünde durch die Verdienste Jesu Christi, der unsere Rechtfertigung durch sein Leiden am Kreuz als Sühne für die Beleidigungen, die Gott durch die Sünde zugefügt wurden, verdiente.
• 15. Die Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau.

Die Ausstrahlung des Heiligen Geistes vom Vater und vom Sohn:

Diese Lehre gelangte in die westliche Kirche, weil sie im Konflikt mit den Arianern stand und die Arianer der Ansicht waren, dass der Sohn dem Vater nicht gleich sei, was bedeutet, dass der Sohn nicht die gleiche Natur wie der Vater habe und dass seine Natur erschaffen sei. Weil sie gegen die Arianer sind und um die Gleichheit des Sohnes mit dem Vater zu bestätigen, sagen sie, dass, wenn der Vater den Heiligen Geist ausstrahlt und der Sohn dem Vater gleich ist, auch der Heilige Geist ausstrahlen muss.

„Und wenn der Tröster kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen“ (Johannes 15,26). Der Herr spricht über den Tröster, den der Herr Jesus vom Vater sendet, und wenn wir wollen, ist der Vater und der Sohn derjenige, der den Heiligen Geist als Feuerzungen sendet, das heißt, sie senden die Gaben des Heiliger Geist, nicht der Heilige Geist als Hypostase, und diese Aussendung erfolgte rechtzeitig, zu Pfingsten. Damit ist bewiesen, dass der Heilige Geist ewig und ewig vom Vater ausgeht, die Gaben jedoch nur rechtzeitig gesandt wurden. So wie der Vater Gaben hat und der Sohn Gaben hat, so hat auch der Heilige Geist Gaben.

Als Ergebnis des Erlösungswerks des Herrn Jesus sandte er den Heiligen Geist, aber er sandte ihn nicht allein. Vielmehr ist diese Sendung ein gemeinsames trinitarisches Werk des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes (z alle göttlichen Werke sind trinitarisch). Emanation ist etwas anderes als Senden, denn Emanation ist mit der Hypostase verbunden, das heißt mit dem Heiligen Geist, während das Senden vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist kommt. Um diese Idee zu verdeutlichen, nehmen wir den Vers: „Und wenn der Tröster kommt, den ich vom Vater zu euch sende.“ Das Verb „gesandt“ weist auf das Werk des Sohnes (senden) hin. welches das Werk des Heiligen Geistes ist (Infinitiv). In der zweiten Hälfte des Verses wird eine weitere Wahrheit erklärt, die sich auf die ewige Quelle des Heiligen Geistes bezieht: „Der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, gibt Zeugnis von mir.“

Aber in der Heiligen Bibel gibt es Verse, in denen der Geist des Sohnes gegenwärtig ist, der Geist Jesu Christi: „Und weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen und rief: Abba, Vater“ ( Galater 4:6). Der Geist Gottes geht von Gott aus. Wenn wir sagen, der Geist des Sohnes, dann geht er vom Sohn aus. Aber seit der Sohn die menschliche Natur angenommen hat, wurde diese Natur aufgrund all seines rettenden und erlösenden Wirkens auf Erden mit den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt, und diese Erfüllung der Gaben des Heiligen Geistes ist für uns der Grund für unser Leben in die Kirche, denn wenn der Herr Jesus das Oberhaupt der Kirche ist und wir mit ihm vereint sind, erhalten wir letztendlich alle göttlichen Geheimnisse, das heißt die Segnungen, die wir durch die Ausübung der göttlichen Geheimnisse erhalten, aus unserer Beziehung zum Oberhaupt , der der Herr Jesus Christus ist. Wir leiten die Gaben ab, mit denen die menschliche Natur erfüllt ist.

Die Väter unterscheiden zwischen wesentlichen Eigenschaften und hypostatischen Eigenschaften; Hypostatische Eigenschaften zeichnen die Hypostasen aus, und sie verallgemeinern nicht den Ursprung des Vaters, sondern er ist die Quelle, bevor der Heilige Geist geboren wurde. Was die wesentlichen Eigenschaften betrifft, die die eine göttliche Essenz auszeichnen, ist Gott überall gegenwärtig, Gott ist ewig, ewig, alles kontrollierend, allmächtig und hat Autorität über jeden. Wenn die hypostatischen Eigenschaften verallgemeinert werden, hört es auf, eine Dreieinigkeit zu sein, und sie werden eins. Das ist der Fehler im katholischen Denken. Der Sohn ist dem Vater gleich. Der Vater und der Sohn können den Heiligen Geist ausstrahlen, und so werden sie im Wesen und in der Hypostase eins.

Wenn der Sohn dem Vater gleich ist, dann strahlt er den Heiligen Geist aus, und wenn der Heilige Geist dem Vater gleich ist, warum strahlt er dann nicht selbst aus, oder warum wird der Sohn nicht geboren und so weiter? Dieses Problem war der erste Grund für den Abbruch der Gemeinschaft zwischen Ost und West.

Gott nur dem Wesen nach im kommenden Leben sehen, und Gnade entsteht:

Die westliche Position ist, dass der Mensch Gott in diesem Leben weder kennen noch sehen kann. Aber nach dem Tod oder dem Weiterleben im Paradies sehen die Seelen der Heiligen die göttliche Essenz (die göttliche Essenz) offen, von Angesicht zu Angesicht. Tatsächlich offenbart sich die göttliche Essenz deutlich.

Was die Väter betrifft, so ist ihre Position völlig entgegengesetzt, da sie sagen, dass es für niemanden möglich ist, die göttliche Essenz zu sehen, weder in diesem noch im nächsten Leben, nicht einmal für die Engel. In den Augen der Väter ist es Häresie, und wir können auch sagen, dass es Häresie ist, wenn wir glauben, dass wir keine Hoffnung haben, Gott nicht nach seinem Wesen, sondern nach seinen Kräften, nach seiner Gnade, nach seinem göttlichen Licht zu sehen. Dies geht von Gott aus und verbindet uns mit Gott. Es ist nicht die göttliche Essenz, die völlig verborgen bleibt und nicht erkannt oder geteilt werden kann.

„Alles ist mir von meinem Vater gegeben, und niemand kennt den Sohn als nur der Vater, und niemand kennt den Vater als nur der Sohn. Und wer den Sohn begehrt, dem wird offenbart werden“ (Matthäus 11,27) Dies ist das wesentliche Wissen, das dem Vater und dem Sohn gehört, und wir können auch sehen, dass es Wissen gibt, das einigen, die reinen Herzens sind, gegeben wird, und dieses Wissen wird vom Sohn gegeben (Matthäus 5,8). ist ein besonderes Wissen, ähnlich dem Wissen von Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg der Verklärung, da sie ihn als Menschensohn und Sohn Gottes gemäß seiner göttlichen Herrlichkeit kannten und er nicht in seiner göttlichen Offenbarung offenbart wurde Das heißt, sie kannten ihn nicht in seiner göttlichen Essenz.

„Denn wer von den Menschen weiß, was im Menschen ist, außer dem Geist des Menschen, der in ihm ist? Ebenso weiß auch niemand, was von Gott ist, außer dem Geist Gottes“ (1. Korinther 2,11), und hier ist etwas Besonderes In Kenntnis der Dreieinigkeit kennen sich allein die Hypostasen untereinander.

„Jesus sagte zu ihm: ‚Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn du mich gekannt hättest, hättest du auch meinen Vater gekannt, und von nun an kennst du ihn habe ihn gesehen. Philippus sagte zu ihm: Herr, zeige uns den Vater, dann genügt es uns. Jesus sagte zu ihm: „Ich bin schon lange bei dir, und du kennst mich nicht, Philippus.“ Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du also sagen: „Zeige uns den Vater?“ (Johannes 14:6-10). Die erste Schwelle zum Wissen ist der Glaube, und der Glaube wächst und verwandelt sich in eine Art Wissen, eine Vision. „Und das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, erkennen“ (Johannes 3:17) Die Heiligen erkennen Gott aufgrund ihres Kampfes, aufgrund ihres Glaubens anhand der Kräfte, der Herrlichkeit, der Macht und der Herrlichkeit. oder Licht. „Das Reich Gottes ist in euren Herzen“ (Lukas 17:20), und wie kann das Reich Gottes im Menschen sein? Alle Apostel kannten das Reich Gottes in ihren Herzen zu Pfingsten, als der Heilige Geist auf die Jünger herabkam, „der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht weiß, aber ihr wisst es.“ es, weil es bei dir bleibt und in dir sein wird ... An jenem Tag wirst du wissen, dass ich in meinem Vater bin und du in mir und ich in dir. Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt, und wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren“ (Johannes 14:17, 20). Diejenigen, die den Heiligen Geist in ihren Herzen haben, kennen den Heiligen Geist, sie kennen den Sohn, und wenn sie den Sohn kennen, kennen sie den Vater. Deshalb kommen wir zu dem Schluss, dass das ganze Erlösungswerk darin besteht, den Heiligen Geist zu senden und so das Himmelreich zu schenken: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (Matthäus 3,2), „Das Himmelreich wird kommen.“ Gewalt erleiden, und die Gewalttätigen werden sie mit Gewalt ertragen“ (Matthäus 11,12), und deshalb geht es hier nicht um etwas, das im zweiten Leben geschehen wird, wie die Katholiken sagen, sondern darum, dass das Reich Gottes hier ist Leben.

Unbefleckte Empfängnis:

Als Ergebnis eines falschen Verständnisses der Erbsünde entstand diese Häresie. Ihrer Meinung nach erbt der Mensch die Erbsünde, weil er von Gott verärgert geboren wird. Der Herr Jesus ist gekommen, um diese Strafe zu beseitigen, und die Taufe löscht ihn aus. Denn an seinem Kreuz empfing der Herr die Segnungen durch die Ausrottung der Erbsünde. Für Westler trägt jeder die Schuld der Erbsünde.

Der Engel sagte zu Maria: Friede sei mit dir, du Begünstigter. Sie verstanden dies, indem sie sagten, dass Maria frei von der Erbsünde war – weil sie durch die Sünde dem Menschen übernatürliche Segnungen entzog – und dass Maria allein daher nicht den Makel der Erbsünde trug, weil sie von ihren Eltern ohne den Makel der Erbsünde empfangen wurde.

Was die orthodoxe Kirche betrifft, erben wir nicht die Erbsünde, die Korruption (eine korrupte Wurzel, die korrupte Früchte hervorbringt, und deshalb wird er bestraft). , sondern seine Verantwortung gilt allein seinen Sünden. Gott bestraft uns nicht, aber er war traurig, also arrangierte er unsere Erlösung für uns. Sie beleidigen Maria, indem sie sie gegen ihren Willen heiligen, was bedeutet, dass Gott es gewollt hat, und sie heben die Rolle der Jungfrau in ihrer Heiligkeit auf. Sie ist für uns ein Beispiel an Heiligkeit, ehrenhafter als die Cherubim, weil ihre Eltern Heilige waren und sie ein heiliges Leben führte. Sie kämpfte und betete und wurde tatsächlich heiliger als alle Heiligen. Sie leugnen die Rolle Christi bei der Erlösung Marias: „Mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter“ (Lukas 1:47), „Denn dir ist ein Retter geboren“ (Matthäus 1:21).

Die Führung des Apostels Petrus über alle Apostel und seine Betrachtung als Vertreter Christi auf Erden als sichtbares Oberhaupt der gesamten Kirche, die Nachfolge des Papstes von Rom an den heiligen Petrus in seiner ersten Präsidentschaft, die Unfehlbarkeit des Papstes von Rom aus Lehr- und Verwaltungsfehlern:

Im Ersten Vatikanischen Konzil (1870 n. Chr.) wurde die Präsidentschaft des Papstes offiziell verkündet, obwohl dies zuvor üblich war, aber dieses Konzil bestätigte dies im Glauben. Basierend auf der Tatsache, dass der Apostel Petrus diese Präsidentschaft innehatte und der Papst von Rom die Nachfolge des Apostels Petrus in Rom antrat und ihm alle präsidialen Befugnisse entzog, die der Apostel Petrus hatte.

Die Präsidentschaft des Apostels Petrus nach dem Ersten Vatikanischen Konzil: Wer hat gesagt, dass Jesus Christus den seligen Apostel Petrus nicht zum Oberhaupt aller Apostel und zum sichtbaren Oberhaupt der gesamten Kirche erhoben hat? Oder er sagte, dass unser Herr Jesus Christus ihm ein Oberhaupt gegeben und das Ehrenoberhaupt übernommen habe, nicht das Oberhaupt eines echten, privaten Staates. Lass ihn berauben.

Präsidentschaft des Papstes: Wer hat gesagt, dass es nicht die Position von Jesus Christus selbst sei und es daher göttliches Gesetz sei, dass der heilige Petrus immer Nachfolger haben würde, die als oberste Führung der gesamten Kirche vorstehen würden? Lass ihn berauben.

Das Wesen der Präsidentschaft des Papstes: Wer hat gesagt, dass die gesamte Funktion des römischen Papstes in der Kirche an der Stelle der Aufsicht und Führung endet, nicht nur in Fragen des Glaubens und der Moral, sondern auch in Fragen der Organisation und Verwaltung der Kirche in allen Teilen der Welt? ? Oder wer hat gesagt, dass der Papst den größten Anteil am obersten Mandat hat und nicht an der Gesamtheit des Mandats? Oder wer hat gesagt, dass diese höchste Autorität nicht normal und direkt ist, sodass sie sich auf Kirchen als Ganzes und als Individuen und Hirten und Gläubige als Ganzes und als Individuen bezieht? Lass ihn berauben.

Und wir können hier sehen, dass wir es auf dieser Erde mit dem Sichtbaren zu tun haben, das heißt mit dem sichtbaren Präsidenten, der der Papst ist. Deshalb hatte Christus keine Autorität mehr, alles wurde ihm genommen und dem Papst übergeben.

Das Zweite Vatikanische Konzil (1963 n. Chr.) fand unter Bedingungen ökumenischer Offenheit statt, und es wurde erwartet, dass es die Härte dieser Präsidentschaft etwas mildern würde, aber es bestätigte dies. Er fügte hinzu, dass die bischöfliche Autorität Autorität habe und diese Autorität mit dem Papst verbunden sei. „Das bischöfliche Gremium oder die bischöfliche Körperschaft hat jedoch keine Autorität, es sei denn, wir stellen uns vor, dass sie durch den römischen Pontifex, den Nachfolger Petri, als Union mit seinem Präsidenten vereint ist und seine volle oberste Präsidialgewalt über alle behält, ob Hirten oder Gläubige.“ Dies liegt daran, dass der römische Papst aufgrund seiner Mission als Stellvertreter Christi und Hirte der gesamten Kirche über die vollständige, höchste und umfassende Autorität in der Kirche verfügt und diese jederzeit und ohne Einschränkungen ausüben kann. Was die bischöfliche Körperschaft betrifft, die in der Autorität der Lehre und der pastoralen Leitung die Nachfolge der apostolischen Körperschaft antritt und in der die apostolische Körperschaft stets fortbesteht, so steht sie ebenfalls in Verbindung mit der Präsidentschaft des Papstes und ist nie von diesem Präsidenten isoliert Sie hat die höchste und vollständige Autorität über die gesamte Kirche, aber sie kann nur mit Zustimmung des Papstes ausgeübt werden. Der Herr hat Simon allein zum Fels der Kirche gemacht und ihm allein ihre Schlüssel übergeben und setzte ihn zum Hirten seiner Herde ein ...“ Das bedeutet, dass keinerlei Autorität weder Christus noch irgendjemand anderem überlassen wurde.

„Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben. Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern“ (Matthäus 28,18-19). Mir ist sie gegeben, nicht Petrus, und ich gebe sie euch ist, an alle Jünger und nicht an einen von ihnen. „Siehe, ich bin bei euch allezeit bis zum Ende des Zeitalters“ (Matthäus 20:28), was bedeutet, dass der Herr die Apostel nicht verlassen hat und sie auch nicht verlassen wird. Er ist für immer bei ihnen und hat seine Autorität an niemanden abgegeben. Seine Autorität existiert nur in einer unsichtbaren Form, und diese Autorität wird durch das Wirken des Heiligen Geistes deutlich, den der Herr Jesus sendet nicht im Himmel, sondern auf Erden: „Alle Macht ist im Himmel und auf Erden.“ Hier liegt das Problem, dass sie die Autorität Christi in ihrer Gesamtheit stehlen und ihm überhaupt nichts überlassen. Sie nehmen den Platz Christi ein und setzen den Papst an seine Stelle (Häresie).

Katholiken basieren auf„Wer sagen die Leute, dass ich der Menschensohn bin?“ Und wen sagst du? Simon Petrus antwortete und sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Die Leute sagen, dass ich der Menschensohn bin. Die Frage war, wer Christus ist, nicht wer Petrus. Er stellt ihm noch eine zweite wichtige Frage, und Sie sind diejenigen, die sagen, dass ich es bin, nachdem die Apostel mit Christus gelebt haben. Er fragt sie, wer ich bin, und hier bemerken wir einen deutlichen Fortschritt unter den Aposteln, und Petrus antwortet ihnen: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Petrus sprach nicht nur über sich selbst, sondern auch über die Jünger. Es ist für Christus selbstverständlich, Petrus zu loben: Selig bist du...

Simon Petrus bringt die Wahrheit des Glaubens zum Ausdruck, dass Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist, in ihren Augen nicht nur ein Mensch, sondern vielmehr der wahre Gott. Zu einem solchen Glauben kann ein Mensch nur mit der Hilfe des himmlischen Vaters gelangen. Dieser Glaube war nicht nur eine Frage rationalen menschlichen Denkens, sondern vielmehr eine Erklärung des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes an Petrus. Christus ist der Sohn des lebendigen Gottes, und auf dieser Wahrheit ist die Kirche aufgebaut. Der Name Petrus wurde von Jesus genannt, weil er ihn und seinen felsigen Glauben im Voraus kannte. Du bist ein männlicher Fels, und auf diesem Fels steht ein weiblicher, also ist Petrus nicht gemeint.

Es besteht eine Beziehung zwischen dem felsigen Glauben des Petrus, und der Fels ist die Wahrheit, dass Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist, und diesem Fels, auf dem die Kirche gebaut ist. Das ist ganz klar, denn seit der Gründung der Kirche rief Christus die Apostel dazu auf, an ihn zu glauben, dass er der Sohn Gottes sei, sonst könnten sie nicht Mitglieder der Kirche sein. Das sagt ihre Kirche bei der Taufe: „Ja, ich glaube.“ Das sagte auch der Gefängniswärter, als er zu Petrus und Silas sagte: „Was soll ich tun, um gerettet zu werden?“ Herr Jesus, und du und deine Familie werden gerettet. Wenn Christus nur ein Mensch wäre, wäre er gestorben und die Geschichte von Christus wäre zu Ende gegangen, aber weil er der Sohn Gottes ist, ist er an jedem Ort und zu jeder Zeit gegenwärtig, und wir glauben an ihn und basieren auf diesem Glauben Wir werden Mitglieder und werden aus Wasser und Geist wiedergeboren.

Der Fels der Kirche ist Christus, nicht Petrus. In unseren Gebeten sagen wir: „O Herr Jesus Christus, der einzige Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Ohne die Gegenwart des Sohnes Gottes kann es keine Kirche geben.

„Geh hinter mich, Satan“ (Matthäus 16,21), wo ist dieser Fels, von dem sie sagen? Er ist ein Mensch – und er wird ihn sogar Satan genannt – er ist ein Mensch, der straucheln und seinen Glauben aufgeben kann. „Darum, so spricht Gott der Herr: ‚Siehe, ich lege in Zion einen Grundstein, einen bewährten Stein, einen kostbaren Eckstein für ein sicheres Fundament‘“ (Jesaja 28,16) und macht es damit völlig frei vom Felsen. „Aufgebaut auf dem Grund der Apostel und Propheten, mit Jesus Christus selbst als Eckstein“ (Epheser 2,21). „Denn niemand kann einen Grund legen außer dem, der gelegt wurde, nämlich Jesus Christus“ (1. Korinther 3,11). Die Apostel legen einen Grund, und der Grund ist der Herr Jesus. „Und sie tranken alle denselben geistlichen Trank, und sie tranken alle denselben geistlichen Trank, denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, der ihnen folgte, und der Fels war Christus“ (1. Korinther 10,4).

Auf die Katholiken verlassen sie sich: „... Weide meine Schafe,... weide meine Schafe ...“ (Johannes 21:15-18), Jesus sagt dreimal zu Petrus: „Weide meine Schafe und meine Schafe“, was bedeutet, dass er ihn zum Apostel ernannt hat Hirte über die gesamte Kirche, und dies geschah durch den Herrn selbst. Aber der Herr hat ihm nicht gesagt, er solle ein Hirte für die ganze Kirche sein, sondern er solle meine Schafe weiden. Hier ist das „Y“, das spricht. Petrus war traurig, weil der Herr dreimal zu ihm sagte: „Liebst du mich?“ Zuvor hatte Petrus gesagt: „Auch wenn alle dich verleugnen, werde ich dich nicht verleugnen.“ Und hier erinnert ihn der Herr daran, dass er ihn verleugnen wird dreimal, und deshalb ist er traurig. Ist dieser Prozess seine Ernennung zur Kirche?

Der Herr sagt: „Wer mich vor den Menschen anerkennt, den werde ich vor meinem Vater im Himmel anerkennen.“ Wer den Herrn in Tagen der Verfolgung verleugnete, galt als verloren seiner Erlösung. Daher ist die Sünde des Petrus nicht geringer als die des Judas. Sünde, unabhängig von der Reue. Ist er ein Hirte in der Kirche oder der Oberhirte, und bezieht sich das Wort „Hirte“ nur auf Petrus? Petrus schämte sich für Christus, und Christus rief ihn zu sich und fragte ihn: „Liebst du mich?“ Und aufgrund dieser Liebe werde ich meine Schafe hüten.

Sogar Petrus selbst sagt: „... weidet die Herde Gottes ... und wenn der Oberhirte erscheint, werdet ihr die Krone der Herrlichkeit empfangen, die niemals verwelkt“ (1. Petrus 5,1-4). Der gute Hirte ist Christus, und diejenigen, die hüten, stehen in Verbindung mit Christus „Wer aber durch die Tür eintritt, ist der Hirte der Schafe... Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür der Schafe. “ (Johannes 10:1-7) Petrus ist nur einer von denen, die durch die Tür eintreten, wie viele andere kann er nicht der oberste Hirte werden: „Ein einziger Lehrer ist Christus, und ihr seid alle Brüder“ (Matthäus 9:23). . Das sind klare und klare Worte. „Dann rief Jesus sie zusammen und sagte zu ihnen: Ihr wisst, dass die Herrscher der Heiden über sie herrschen und die Großen Macht über sie haben, also wird es bei euch nicht so sein, sondern wer unter euch groß sein will, muss es tun Sei dein Diener“ (Matthäus 20:25-26), (Lukas 22:24-29). Wenn Petrus der Präsident wäre, hätte der Herr das öffentlich gesagt, aber trotzdem betrachtet unsere Kirche Petrus als den ersten unter den Aposteln, und diese Beförderung ist lediglich ehrenamtlich. Diese Priorität ist das Ergebnis seines felsenfesten Glaubens, der ersten Initiative und seiner Liebe zu Christus.

„Was diejenigen betrifft, die als etwas angesehen werden, egal was sie sind, für mich macht es keinen Unterschied, dass Gott das Gesicht eines Menschen annimmt ... Als er von der Gnade wusste, die mir gegeben wurde, beschrieb Jakob (1) Und Johannes, der als Säulen galt …“ (Galater 2,5-9) Somit können wir sehen, dass Paulus Petrus als zweiten nach Jakobus betrachtet, obwohl Jakobus der Bischof von Jerusalem war er war der Erste in der Gruppe, das heißt unter Gleichen. Wenn man bedenkt, dass diese drei Säulen sind, sind sie auch Säulen unter Gleichen. Dieser Fortschritt ist ehrenamtlich und nicht präsidial.

Nach katholischen Lehrdefinitionen muss Paulus Petrus untergeordnet sein, da er ein neuer Jünger ist. Am Anfang sehen wir jedoch, dass Petrus die Aufgabe erhielt, sich um die Beschnittenen zu kümmern, während Paulus sich um die Nichtjuden kümmerte. und deshalb muss Rom Paulus folgen, nicht Petrus. Es gibt keine Präsidialverteilung, denn was Petrus gab, gab Paulus der Fürsorge. „Weil ich der Meinung bin, dass ich den bedeutendsten Aposteln nicht nachgekommen bin... Die bedeutendsten Hebräer, dann bin ich der bedeutendste Nachkomme Abrahams Als wichtigster Diener Christi sage ich, dass es mir als krankem Menschen besser geht. In mehr Mühen, in mehr Plagen, in mehr Gefängnissen, in vielen Todesfällen. (2. Korinther 5:11, 22-23). Es gibt keinen Text im Evangelium, der besagt, dass die apostolische Mission auf die Nachfolger der Apostel übertragen wird, und es gibt keinen Text, der besagt, dass die Autorität des Petrus als Präsident vom Herrn Jesus stammt und dass diese Autorität auf seine Nachfolger übertragen wird.

Der Standpunkt der Kirche wird von den Ökumenischen Konzilien im Zweiten Konzil, Gesetz Drei, und im Vierten Konzil, Gesetz Achtundzwanzig, dargelegt. Die Beförderung des Lehrstuhls in Rom ist nur die Förderung der Würde, und die fünf Lehrstühle sind gleichwertig. Diese Beförderung hat nichts mit dem theologischen Aspekt zu tun. Wenn es eine Beziehung dazu gäbe, dann sollte Jerusalem das erste sein, wo Christus geboren wurde , wurde gekreuzigt, begraben, dann auferstanden und in den Himmel gefahren, und das zweite ist Antiochia, wohin die Christen zuerst gerufen wurden. Dort lehrten die Apostel, darunter auch Petrus selbst, und Petrus ordinierte den ersten Bischof von Antiochia, und von dort aus Die erste Missionskampagne von Paulus und Barnabas wurde gestartet. Rom ist die Institution des Reiches, es ist seine Hauptstadt, daher genießt sein Bischof Vorrang, und danach Konstantinopel (Neu-Rom) auch aus bürgerlichen Gründen und sonst nichts. Dann Alexandria, Antiochia und schließlich Jerusalem.

Unfehlbarkeit des Papstes:

Erstes Vatikanisches Konzil: „Wenn der römische Pontifex von der Tribüne der Kathedrale aus spricht, das heißt, wenn er die Funktion des Hirten und Lehrers aller Christen ausübt und durch seine Autorität die höchste Lehre im Glauben und in der Moral bestimmt, muss die gesamte Kirche sie übernehmen, dann mit.“ Durch die Hilfe, die Gott ihm in der Person des heiligen Petrus versprochen hat, wird er vor Irrtümern unfehlbar sein.“ Das ist die Unfehlbarkeit, die der göttliche Erlöser seiner Kirche bei der Festlegung der Glaubens- und Morallehre verleihen wollte, und diese Festlegungen des römischen Pontifex unterliegen an sich nicht der Zustimmung der Kirche und können nicht festgelegt oder korrigiert werden.“

Wenn der Papst als Hirte und Lehrer aller Christen von der Plattform der Lehre aus spricht, ist es notwendig, dass die Unfehlbarkeit bei ihm und nur bei ihm allein ist, denn diese Lehre ist richtig und frei von Fehlern. Im zweiten Konzil sagten sie, dass es Unfehlbarkeit für die Kirche gibt und diese Unfehlbarkeit die Unfehlbarkeit des Papstes ist, und sie vereinen in der Person des römischen Papstes die Gesamtkirche, und sie wohnt in einzigartiger Weise in ihm, und wenn Hat die bischöfliche Körperschaft Unfehlbarkeit, dann ist sie auf einzigartige Weise mit der Unfehlbarkeit des Papstes verbunden. Der Herr Jesus hat keinen Platz mehr.

Wem gehört die Unfehlbarkeit? Der Herr Jesus allein ist unfehlbar, und der Herr Jesus hat die Kirche gegründet, und die Kirche ist sein Leib. Er hat uns den Heiligen Geist gesandt, und daher ist die Kirche unfehlbar, was bedeutet, dass alles, was die Kirche durch ökumenische Konzile lehrt, unfehlbar ist. Auch die heiligen Väter, Apostel und Propheten sind unfehlbar, denn sie sind Träger des Heiligen Geistes, und hier wird uns das Wort des Herrn deutlich: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; siehe, ich sende euch…“ (Johannes 16 :6-7, 16:13-14). Nur der Heilige Geist führt zur Wahrheit. Er spricht die Wahrheit. Wer den Heiligen Geist besitzt, spricht daher die Wahrheit, und daher ist die Kirche Gottes diejenige, die Unfehlbarkeit besitzt.

Petrus selbst war nicht unfehlbar: „Geh hinter mich, Satan“ (Matthäus 16,22). „Als Petrus aber nach Antiochia kam, widersetzte ich mich ihm so sehr, dass er schuld war“ (Galater 2,11). Sie glauben, dass Päpste nicht unbedingt unfehlbare Heilige sind, aber weil er zum Papst geweiht wird, während er auf dem Podium steht, ist er unfehlbar. Wir können im Laufe der Geschichte sehen, dass es Päpste gab, deren Verhalten oder Handeln nicht mit der Moral der Kirche übereinstimmte. Erwarten wir, dass diese Menschen unfehlbar sind?

• Papst Marcellus (Viertes Jahrhundert) Götzenschlachtung nach Aussage des seligen Papstes Damasius, seines Nachfolgers.
• Er ist gefallen Papst in Barrios Das Geständnis eines Arianers im vierten Jahrhundert, nachdem er es satt hatte, zwei Jahre lang ins Exil geschickt zu werden, so das Zeugnis des Heiligen Athanasius.
• Papst Vigilius Er wurde im sechsten Jahrhundert vom Fünften Rat beurteilt
• Papst Honorius Er verfiel der Häresie des einwilligen Volkes, und der Sechste Rat entschied, dass er ein Ketzer sei, und seine Nachfolger erkannten diese Entscheidung an.
• Papst Leo Der Dritte lehnte die Lehre von der Emanation vom Vater und dem Sohn ab, und alle Päpste nach ihm lehnten bis zum Jahr 1009 n. Chr. die Lehre von der Emanation ab. Nach 1009 n. Chr. akzeptierten sie alle Päpste.

Die päpstliche Kirche erkennt alle Päpste in ihrer Kirche von den Anfängen der Kirche bis heute als völlig unfehlbar an.

Fegefeuer:

Dieses Thema ist ein Produkt der scholastischen Theologie. In der Lehrenzyklika „Benedikt Deus“ aus dem Jahr 1336 n. Chr. schreibt Papst Benedikt: „Sie, die sich im Zustand der Todsünde befindet, geht unmittelbar nach ihrem Tod in die Hölle, wo sie ewige Qualen erleidet.“ Im Konzil von Trident heißt es: „Diejenigen, die dieses Leben in wahrer Reue und in der Liebe Gottes verlassen, aber bevor sie ihre Sünden in völligen Akten der Reue sühnen, werden ihre Seelen nach dem Tod durch reinigende Strafen gereinigt.“ Auf dem Konzil von Lyon und dem Konzil von Florenz heißt es: „Die Reuigen, die nach der Vergebung ihrer Sünden gestorben sind, müssen im Jenseits den Rest der ihnen auferlegten Entschädigung bezahlen.“

Sie bereuen, sie leben für Gott, ihre Sünden sind vergeben, aber nach ihrem Tod müssen sie Wiedergutmachung und Wiedergutmachung leisten. Steht dieses Werk im Einklang mit dem Evangelium?

Was ist Sühne (was ist konkret die Strafe des Fegefeuers)? Im Fegefeuer unterscheiden sie zwischen der Bestrafung des Verlustes und der Bestrafung des Sinns. Verlust ist der vorübergehende Verlust der utopischen Vision (des göttlichen Selbst). Was die Bestrafung der Sinne betrifft, so handelt es sich nach Ansicht der lateinischen Väter und scholastischen Gelehrten um eine Qual der Sinne. Gott foltert sie trotz ihrer Reue.

Wie lange ist das Desinfektionsmittel haltbar? Von der Zeit nach dem Tod eines Menschen bis zum Tag des Jüngsten Gerichts gibt es für jeden Menschen eine besondere Zeitspanne, in der er für seine Sünden büßen muss, und es gibt keine Möglichkeit, die Zeitspanne zu kennen, da jede Seele ihren Sünden entsprechend ist. Im Konzil von Trident heißt es: „Im Fegefeuer wird den gefangenen Seelen durch die Hilfe der Gläubigen geholfen, insbesondere durch das reine Opfer des Altars, durch Gebete, Almosen und andere Frömmigkeitshandlungen, die die Gläubigen üblicherweise füreinander darzubringen pflegen.“ die Gesetze der Kirche.“

Steht das Thema des Fegefeuers im Einklang mit der Bibel und dem christlichen Glauben, den der Herr uns gegeben hat? Diejenigen, die im Fegefeuer gequält werden, sind weder die Gerechten noch die Bösen, sondern diejenigen, die ihre Sünden bereuen, aber nicht für sie büßen. Aber warum brachte der Herr sein Opfer dar? Hat er nicht sein Opfer als Sühne für unsere Sünden dargebracht? Den übrigen Aposteln war dieses Thema völlig klar, und der Herr selbst sagte: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen“ (Matthäus 20,28). „Wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten, und er ist die Sühne für unsere Sünden, aber nicht nur für die unseren, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt“ (1. Johannes 2,1-2). ). „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, um uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen“ (1. Johannes 1,9). „Umsonst gerechtfertigt zu sein durch seine Gnade durch die Erlösung, die in Jesus Christus ist, den Gott als Sühne durch den Glauben an sein Blut hingestellt hat, um seine Gerechtigkeit zu erweisen zur Vergebung vergangener Sünden durch die Nachsicht Gottes“ (Römerbrief). 3:24-25). „Alle aber sind von Gott, der uns mit Jesus Christus versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat“ (2. Korinther 5,18). Alle diese Verse bestätigen, dass der Herr Jesus die Sühne für unsere Sünden ist und wir nur zur Umkehr verpflichtet sind.

Der Herr Jesus sprach über den verlorenen Sohn und wie er sich bei seiner Rückkehr freut. „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht wert, dein Sohn zu heißen.“ (Lukas 15:11-32). Nach dem katholischen Konzept muss er für seine Sünden büßen, auch wenn er Buße tut, und das Geld und die Jahre, die er verschwendet hat, wiedergutmachen. Er nahm ihn mit Freude an, gab ihm das erste Kleidungsstück, den Ring, schlachtete das gemästete Kalb für ihn und machte ihm nie Vorwürfe.

Die Botschaft der Liebe, die nach der Auferstehung kam: „So steht es geschrieben, und so war es notwendig, dass Christus am dritten Tag litt und von den Toten auferstand und dass in seinem Namen Buße und Vergebung der Sünden gepredigt wurde.“ alle Nationen, angefangen von Jerusalem“ (Lukas 24:46-47). Im Namen Jesu zu predigen bedeutet Buße und Vergebung der Sünden. Am Kreuz löste er unsere Sünden und sühnte sie.

Wie können wir das Himmelreich durch Reue erlangen, wenn wir so sündig sind? Da der Herr unsere Sünden getragen hat, gehen sie nur aufgrund unserer Reue nicht davon aus, dass sie Vergebung ihrer Sünden erhalten werden. Sie gehen davon aus, dass es einen Ort (Feuer) gibt, um die Reumütigen zu bestrafen, und nicht, um die Bösen zu bestrafen. Sie stützen sich auf einige Bibelverse, um zu bestätigen, dass es ein Fegefeuer gibt. Einschließlich: (2 Makka 12:42-46). „Sei schnell zufrieden mit deinem Gegner, solange du mit ihm auf der Straße bist, damit dein Gegner dich nicht dem Richter ausliefert und der Richter dich zum Polizisten bringt und du ins Gefängnis geworfen wirst. Wahrlich, ich sage euch: Geht von dort nicht weg, bis ihr euren letzten Heller bezahlt habt“ (Matthäus 5,25-26). „Und wer ein Wort wider den Menschensohn sagt, dem wird vergeben werden; wer aber ein Wort wider den Heiligen Geist sagt, dem wird nicht vergeben, weder in dieser noch in der künftigen Welt“ (Matthäus 12,32). . „Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht darauf vorbereitet und nicht nach seinem Willen handelt, wird mit vielen Schlägen geschlagen werden; wer aber nicht weiß und tut, was Schläge verdient, der wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden“ (Lukas 12: 47-48).

Der wichtigste dieser Verse lautet: „Wenn aber jemand mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu und Stoppeln auf diesem Grund baut, wird das Werk eines jeden Menschen offenbar werden, denn der Tag wird es offenbaren, denn mit Feuer wird es sichtbar.“ wird offenbart, und das Feuer wird die Arbeit eines jeden auf die Probe stellen, was es ist. Wenn jemandes Arbeit, die er darauf aufgebaut hat, erhalten bleibt, wird er eine Belohnung erhalten. Wenn jemandes Arbeit verbrannt wird, wird er selbst gerettet wie durch Feuer“ (1. Korinther 3,12-15), aber hier spricht er von Menschen, die mit der Verkündigung des Evangeliums beauftragt sind. Es gibt ein Fundament, das der Herr Jesus ist, und auf diesem Fundament baut jeder, sei es mit Silber oder mit Steinen oder Stroh, weil es die Anwesenheit von Feuer erfordert. Der Christ baut auf dem Fundament, das Jesus Christus ist. Diese Werke werden entweder wie Metall sein und standhalten, oder sie werden verbrannt, wenn sie Stroh sind. Für sie ist heute der Tag des Todes, dann wird er ins Fegefeuer gehen. Unter den heiligen Vätern gibt es diejenigen, die sagen, dass heute der Tag des allgemeinen Gerichts ist, „dann wird er durch Feuer offenbart werden, das ist ein Feuer, das er bringen wird, wenn er große Herrlichkeit bringt.“ Diese Herrlichkeit ist das Feuer, durch das er offenbart wird. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt, was mit dem Ausdruck „er wird gerettet werden“ gemeint ist, als dass er vor dem Verfall und der Vernichtung gerettet wird, „wie durch Feuer“ nicht zugrunde geht, sondern vielmehr in Qual bleibt.

Licht und Feuer selbst sind die Herrlichkeit des großen Herrn. Für einige wird es ewiges Leben sein, weil sie sich darauf vorbereiten, das Licht zu leben, und für diejenigen, die nicht darauf vorbereitet sind, wird es Feuer sein.

Verdienste der Heiligen: Ihrer Ansicht nach ist das Fegefeuer mit der Frage der Verdienste der Heiligen verbunden, denn gute Taten helfen demjenigen, der sie ausführt, durch die Nutzung der Verdienste der Heiligen vor den Strafen des Fegefeuers gerettet zu werden. Diese Ausgabe wurde 1477 n. Chr. von Papst Synodius IV. genehmigt.

Christi Verdienste: Das Konzil von Trient lehrt, dass der würdige Grund der Rechtfertigung Jesus Christus ist, für sie jedoch wurde die Erbsünde durch die Verdienste Jesu Christi ausgelöscht, die jedem Menschen durch die Taufe zugeschrieben werden. Christus hat für schwere Sünden gesühnt, aber für unsere Sünden hat er nicht gesühnt (1. Johannes 1,6-8). Gute Werke sind auch ein zweiter Weg, Sünden zu vergeben.

Der heilige Clemens VI„Die Verdienste (Vergütungen) der Mutter Gottes und aller Auserwählten von Anfang bis Ende tragen dazu bei, den Schatz zu vermehren, aus dem die Kirche die Vergebung schöpft.“ Es gibt einen Zuwachs, der über das Erforderliche hinausgeht. Dieser Zuwachs wird Verdienste genannt und in die Schatzkammer der Heiligen gelegt.

Was sind Al-Ghafarin? Vergebung ist der Verzicht auf die zeitlichen Strafen, die nach der Auslöschung der Sünde verbleiben. Die Kirche gewährt sie den Lebenden durch Absolution und den Toten durch Gebet. Der Rat von Trident verbietet diejenigen, die sagen, dass diese Vorteile nicht existieren und nicht in der Praxis umgesetzt werden. Ursprünglich wurden ihre Ursprünge von den schulischen Schulen zu Beginn des 13. Jahrhunderts festgelegt. Dann, Papst Leo.

Diese Idee tauchte auch mit Beginn der Kreuzzüge auf. Papst Urban II. sagte: „Dieses Buch ist der Ersatz für jede Sühne.“ Das bedeutet, dass jedem, der sich an der Kampagne beteiligt, alle seine Sünden vergeben werden, egal was er tut, während er in den Kampf geht.

Gute Taten, die dazu beitragen, etwas aus der Schatzkammer zu gewähren (Verdienste):

• A. Teilnahme an den Kreuzzügen.
• für. Die finanzielle Frage, etwa der Bedarf der Kirche an Geldern für den Bau der Kirche der Heiligen Peter und Paul in Rom.
• T. Hajj, Besuch einiger heiliger Stätten, zum Beispiel in Rom.

Diese Dinge dauern bis heute an. Im Jahr 2000 n. Chr. öffnete der Papst alle Türen der St. Peter-Kirche, denn wer durch diese Türen eintritt, dem werden seine Sünden vergeben. Vielleicht ahmen wir sie in der Frage des Heiligtums nach, das in vielen unserer Klöster weit verbreitet ist, da es dieses vorher nicht gab. Sie bitten die Gläubigen, gute Taten zu vollbringen, beispielsweise Geld in private Kirchen zu investieren, und dann werden ihnen ihre Sünden vergeben.

Ist das Thema für Katholiken erledigt? beide; Denn diese Entscheidung wurde von den Räten erlassen (eine päpstliche Verfassung). (2)Der Papst ist, wie wir wissen, unfehlbar.

Geheimnisse:

Welche Abweichungen gibt es bei den Katholiken hinsichtlich der Sakramente?

1. Taufe:

Die westliche Kirche ersetzte das Eintauchen ab dem 8. Jahrhundert durch Besprengen oder Gießen und verbreitete sich im 12. Jahrhundert, woraufhin es zu ihrer offiziellen Methode wurde.

Die Taufe durch Untertauchen gibt es in der Kirche seit jeher, und das wird in allen Taufen deutlich, die in der Bibel vorkommen: „Und Jesus kam von Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen“ (Matthäus 3,13). ), beginnend mit der Taufe Jesu und des äthiopischen Eunuchen ... usw. Sogar die großen Taufbecken in Europa selbst vor dem 8. Jahrhundert zeigen, dass es eine Treppe und darin ein Becken gab, sodass die Person hinabstieg und so unter Wasser geriet.

Das Wort (Griechisch) ist das Verb „eintauchen“ oder „färben“. Im Apostolischen Gesetz /250/ muss der Getaufte dreimal getauft werden. Es gibt Zitate vom Heiligen Athanasius, Johannes Chrysostomus und anderen heiligen Vätern. Auch der westliche Vater Tertullian (3. Jahrhundert) sagt: „Weil wir uns dreimal in den Namen jeder einzelnen Hypostase vertiefen.“

Welche Bedeutung hat dieses Thema? Warum ist das Eintauchen besser als das Sprühen? „Oder wissen Sie nicht, dass wir alle, die wir auf Jesus Christus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden und durch die Taufe in den Tod mit ihm begraben wurden, so dass genau wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde? Auch wir könnten in neuem Leben wandeln“ (Römer 6,3-4). Das Untertauchen ist ein Bild von Tod und Begräbnis, und das ist wichtig, damit wir mit Christus an der Auferstehung teilhaben können. Wir wurden als Neugeborene geboren, wir wurden Glieder des Leibes Christi: „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet, wer aber nicht getauft wird, wird verurteilt“ (Markus 16,16). es sei denn, er ist aus Wasser und Geist geboren“ (Johannes 3,5). Aber der Ruf unseres Lebens besteht darin, für den alten Mann zu sterben, um mit ihm zu leben. Dies ist das Bild (Begräbnis und Auferstehung). Deshalb erinnert uns die Taufe immer an unsere Berufung.

Versteht ein kleines Kind die Idee der Beerdigung und Auferstehung mit Christus? Die Eltern, die an der Taufe teilnehmen und dieses Sakrament bezeugen, erinnern sich daran, dass die Taufe der Beginn des Todes und der Auferstehung mit Christus ist und dass wir wie dieses Kind dazu berufen sind, begraben zu werden, das heißt zu sterben, um mit Christus aufzuerstehen. Wenn dieses Kind erwachsen wird, sieht es dieses Bild und erkennt, was seine wahre Berufung ist.

Der katholische Priester verwendet den Ausdruck „Ich taufe dich“, während der orthodoxe Priester das Wort „taufe“ verwendet, weil der wahre Priester der Herr Jesus ist.

2. Das Sakrament der Salbung:

Das nennen sie „Installation“. In unserer Kirche wird dieses Sakrament unmittelbar nach der Taufe gespendet, in der westlichen Kirche wurde es jedoch vom Sakrament der Taufe getrennt. Sie taufen Kinder im frühen Alter und spenden ihnen dann im Alter von 7 bis 10 Jahren dieses Sakrament. weil sie glauben, dass Kinder die Bedeutung dieses Sakraments verstehen müssen, und wenn sie daran teilnehmen, müssen sie sich der Wahrheiten des Glaubens voll bewusst sein.

Von Anfang an wurde dieses Sakrament mit der Taufe empfangen. „Und als sie es hörten, wurde ihnen das Herz durchbohrt und sie sprachen zu Petrus und den übrigen Aposteln: Was sollen wir tun? Dann sagte Petrus zu ihnen: „Tut Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen“ (Apostelgeschichte 2,37-38). „Und als die Apostel in Jerusalem hörten, dass Samaria das Wort Gottes empfangen hatte, sandten sie Petrus und Johannes zu ihnen. Als sie herabstiegen, beteten sie für sie, dass sie den Heiligen Geist empfangen möchten“ (Apostelgeschichte 8,14-15). ). Das Sakrament der Salbung wurde durch Handauflegen der Apostel gespendet.

Die Taufe ist ein neues Leben, sie ist eine Geburt aus Wasser und dem Geist. Diese Geburt hat stattgefunden, aber ihr muss Standhaftigkeit folgen, daher wird das Sakrament der Salbung (Chrisam) gespendet. Diese Salbung ist für das Leben des Gläubigen notwendig, denn sie bestätigt ihn in Christus. Diese Salbung ist ein neues Pfingsten für den Gläubigen. Lassen wir unsere Kinder beispielsweise nach sieben Jahren spiritueller Geburt ohne spirituelle Gaben zurück? „Aber du hast eine Salbung vom Heiligen, und du weißt alles ... Aber was dich betrifft, die Salbung, die du von Ihm empfangen hast, bleibt in dir, und du brauchst niemanden, der dich lehrt. Vielmehr so Dieselbe Salbung lehrt dich über alles, und sie ist Wahrheit und keine Lüge, so wie sie dich gelehrt hat, wirst du in Ihm bleiben. „(1. Johannes 2:20, 27). „Der es aber mit euch bestätigt in Christus, der uns gesalbt hat, ist Gott, der auch uns versiegelt und den Geist als Pfand in unsere Herzen gegeben hat“ (2. Korinther 1,20). Das Wort Salbung bedeutet, dass es eine Flüssigkeit gibt, mit der die getaufte Person gesalbt wird, und die Idee der Salbung existiert im Alten Testament, und diese Flüssigkeit besteht aus Öl, Gewürzen und möglicherweise Wein, und dieser Brauch wurde im Alten Testament fortgesetzt Neues Testament.

3. Das Sakrament des Erntedankfestes (Kommunion):

Die Kommunion wird den Kindern spät (im Alter von 10 Jahren) gespendet und wird Erstkommunion genannt. Sie entziehen ihr die Taufe ohne jede Begründung. Sie geben dem Kind eine neue Geburt und berauben es der Teilhabe am Leib und Blut Christi. Es verliert das göttliche Leben mit Christus.

Dieses Thema wurde im katholisch-orthodoxen Dialog untersucht. Sie sagten, dass diese Sakramente gemeinsam gespendet würden, und sie erkannten an, dass dies die erste Tradition der Kirche sei, aber sie hätten ihre eigene westliche Tradition und bevorzugen daher diese Methode. Ist es der richtige Weg? Für das geistlich geborene Kind wird die Kirche zu seinem Zuhause, in dem es aufwächst und an die heilige Atmosphäre und die Gemeinschaft gewöhnt wird (die Bewegung des Priesters, die Ikonen, das Evangelium, die Teilnahme an Gebeten...). wächst in der Kirche, und die Kommunion nährt ihn und die Salbung, die er empfangen hat, lässt ihn vom Heiligen Geist, seinen Talenten und seiner Arbeit leben. Die zweite und ebenfalls wichtige Sache ist, dass sie den Laien den Empfang des göttlichen Blutes verwehrten, sodass sie nur den Körper annehmen; Der Grund dafür ist, dass Christus in beiden Formen vollständig gegenwärtig ist. Alle diese Praktiken wurden auf dem Konzil von Trident ideologisch festgelegt. „Wer sagt, dass der Empfang der Eucharistie für Kinder notwendig ist, bevor sie das Alter der Urteilskraft erreichen, der sei ein Gräuel.“ „Wer sagt, dass die Gläubigen im Allgemeinen und im Besonderen aufgrund eines göttlichen Gebots, aufgrund der Notwendigkeit der Erlösung die Eucharistie in beiden Formen empfangen müssen, der sei mit dem Bann belegt.“

Das Thema ungesäuertes Brot und Sauerteig: Die Abweichung der westlichen Kirche bei der Verwendung von ungesäuertem Brot ist das Ergebnis des gedanklichen Studiums (scholastischer Wissenschaft) einiger Verse, darunter: „Und am ersten Tag der ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und sagten zu ihm: Wo möchten Sie, dass wir das Passahmahl für Sie vorbereiten?“ (Matthäus 26,17). „Am ersten Tag der ungesäuerten Brote, als sie das Passah schlachteten, sagten seine Jünger zu ihm: ‚Wohin sollen wir gehen und uns darauf vorbereiten, das Passah zu essen?‘“ (Markus 14,12). „Und es kam der Tag der ungesäuerten Brote, an dem das Passah geschlachtet werden sollte“ (Lukas 22:7-8). Der Leser kann verstehen, dass im Moment der Erfüllung des Erntedankgeheimnisses (Gründonnerstag) der erste Anblick darin bestand, dass der Herr das Brot nahm, als es ungesäuert war, und dass am Donnerstagabend das jüdische Passah begann und es dann nicht ungesäuert war ( ungesäuert). Im achten Jahrhundert begannen sie, ungesäuertes Brot (parchana) zu verwenden: „Was Jesus vor dem Passahfest betrifft ...“ (Johannes 13:1), da Johannes mit dem vertraut ist, was die drei Evangelisten vor ihm geschrieben haben, und damit seine Kirche nicht in den Irrtum gerät, wenn sie liest: „Der Zehnte des Monats ist das Passah des Herrn zwischen den beiden Abendmahlen“ (3. Mose 25,5-6), der Vierzehnte des Monats bedeutet den dreizehnten Tag des Sonnenuntergangs. „Der fünfzehnte Tag des Monats ist das Fest der ungesäuerten Brote“, sagte der Herr Jesus am Donnerstag, dem vierzehnten Abend, und das bedeutet, dass der fünfzehnte Tag nicht Donnerstag ist, sondern Freitagabend, also Donnerstag. ist der fünfzehnte Tag, und deshalb nahm Christus für sie, als er Brot nahm, ungesäuertes Brot. Am ersten Tag der ungesäuerten Brote, dem Tag, an dem das Passah geschlachtet werden sollte, bedeutet dies nicht, dass damit begonnen wird, ungesäuerte Brote zu essen. Zwischen den beiden Abendessen bereiten sie vor, indem sie das Lamm zum Schlachten bringen, und sie bereiten es auch vor das erste Abendmahl, das bei uns dem Tag der Brotkrümel ähnelt.

„Und im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats, ist das Passah für den Herrn“ (4. Mose 28:16) und erklärt, dass am vierzehnten des Monats kein ungesäuertes Brot gegessen wird, sondern am fünfzehnten Tag ungesäuertes Brot. „Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen. Am ersten Tag sollt ihr Sauerteigbrot aus euren Häusern entfernen. Denn wer vom ersten Tag bis zum siebten Tag Sauerteigbrot isst, soll aus Israel ausgerottet werden. Am ersten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben, und am siebten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben, in der keine Arbeit verrichtet werden soll außer dem, was jeder essen soll. Dies allein soll von euch getan werden. Und ihr sollt ungesäuertes Brot behalten, denn an diesem Tag habe ich eure Heere aus dem Land Ägypten geführt“ (2. Mose 12,15-17) und erklärt, wie dieses Fest bestimmt ist, was das Passah ist, wie es gefeiert wird und warum ?

Der wichtigste dieser Verse„Und es war die Vorbereitung für das Passah“ (Johannes 19:14). In vielen Versen sehen wir, dass viele Juden am Donnerstagabend arbeiteten, wie zum Beispiel: Sie kauften das Feld für dreißig Silberlinge (Matthäus 7,27) „Und sie verspotteten einen Mann, der vorüberging und vom Feld kam“ (Markus 15). :21), (Lukas 13:26). Die wichtigste davon ist, dass der Herr vor der Osterfeier vom Kreuz abgenommen wurde (Johannes 14:19, 16, 31). Dies alles bedeutet, dass sie Ostern nicht feierten, bis der Herr Jesus gekreuzigt und begraben wurde. Das haben wir von den Aposteln erhalten. Die andere Sache ist, dass der heilige Syrer Ephräm sagt: „Der Sauerteig, der in der Antike bei der Witwe war, als sie herauskam, bestand aus zwei Substanzen wie Sauerteig und ungesäuertem Brot, und so wie ein sterblicher Körper frei von der Seele ist, die ihn tötete.“ , also war das ungesäuerte Brot ohne das Kommen des Heiligen Geistes.“

In der Bibel verwendete er das Wort „Griechisch“, was „Sauerteigbrot“ bedeutet, und nicht das Wort „Griechisch“, das „ungesäuertes Brot“ bedeutet.

Die Meinung der westlichen Kirche zur Transformation von Brot und Wein? Der Leib und das Blut Christi werden gegenwärtig, sobald die Worte der Heiligung beendet sind, nachdem die Worte der Niederlegung des Sakraments beendet sind. „Nimm, iss … Nimm, trink …“ Dies wurde auf dem Konzil von Trident (1545 n. Chr.) bewiesen.

Wie für In der OstkircheWir sagen diese Worte, aber wir bitten darum, dass der Heilige Geist auf Brot und Wein herabkommt, und das ist etwas, was wir nicht erfunden haben, sondern es wird in allen Sakramenten gezeigt. Hippolyt von Rom erklärt in der Apostolischen Tradition, wie die frühe Kirche dieses Sakrament feierte: „Der Diakon überreicht dem Bischof die Opfergaben, legt ihm die Hände auf und spricht die Worte der Weihe, und dann bitten wir Sie, sie zu senden.“ Dein Heiliger Geist auf dem Opfer der Heiligen Kirche ...“

Warum ist die Frage der Anrufung des Heiligen Geistes wichtig? Da jeder sakramentale Akt trinitarisch ist, an dem der Vater, der Sohn und der Heilige Geist teilnehmen – wir glauben an einen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist –, beten wir zum Vater, der Sohn spricht diese Worte , und wir bitten darum, dass der Heilige Geist auf die Opfergaben herabsteige. Als die westliche Kirche dafür sorgte, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht und sie so zu Quellen der Heiligen Dreifaltigkeit machte, hatte sie den Heiligen Geist in geringerem Maße als der Vater und der Sohn und setzte daher immer den Heiligen Geist ein Im Schatten und daher gibt es bei der Heiligung von Opfern keine Gegenwart des Heiligen Geistes, und seine Rolle ist zweitrangig gegenüber der Rolle von Vater und Sohn.

Welche Position vertreten die Apostel hinsichtlich der Gemeinschaft mit Abweichlern? „Wer übertritt und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht, und wer in der Lehre Christi bleibt, hat sowohl den Vater als auch den Sohn. Wenn jemand zu dir kommt und diese Lehre nicht bringt, so empfange ihn nicht in deinem Haus und grüße ihn nicht, denn wer ihn begrüßt, ist in seine bösen Taten verwickelt“ (2. Johannes 1,9-10).

Einen katholischen Priester oder Mönche zur Rede zu stellen, wenn sie zur Kommunion mit uns kommen, ist eine schlechte Absicht, denn wenn ein Priester oder Mönch kommt und an den Heiligen Messen teilnehmen will, verstößt er selbst gegen die Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils: „ Im Verhältnis zu Brüdern und Mitgliedern einzelner Kirchen gilt das Konzilsdekret in den Ostkirchen Nr. 26, wenn die Teilnahme an den heiligen Dingen der Einheit der Kirche schadet, wenn sie geeignet ist, zu Irrtümern zu führen oder Abweichungen vom Glauben zu verursachen oder zu verursachen Stolpern oder Gleichgültigkeit in der Religion, dann ist es durch die Kraft des göttlichen Gesetzes verboten.

Der pastorale Dienst und die pastorale Erfahrung zeigen jedoch im Hinblick auf die Ostbrüder, dass es verschiedene Umstände und persönliche Situationen gibt, die der Einheit der Kirche keinen Schaden zufügen und kein Ort für Gefahren, sondern angesichts der Notwendigkeit vielversprechend sind Daher muss die Kirche die Umstände des Ortes und der Zeit sowie den Zustand der Person berücksichtigen. Katholiken können die gleichen Sakramente auch von nichtkatholischen Seminaristen verlangen.

Wie ist unsere aktuelle Position zur westlichen Kirche? Können wir mit ihnen essen? Nach all dem, was wir über ihre Abweichungen gehört und gesehen haben, und aufgrund historischer Gründe und der Sünden der Menschen hoffen wir, dass es Einheit geben wird, denn dies ist der Wille des Herrn, weil Er eine Kirche gegründet hat, und am Ende Beim zweiten Kommen wird es nur eine Kirche geben.

Warum akzeptieren wir nicht die Einheit? Wenn die Abweichungen auf historische Abweichungen zurückzuführen sind. Ich sage, dass es kein Problem gibt, weil das etwas mit der Vergangenheit zu tun hat. Die vom Papst geforderte Entschuldigung ist unnötig, da er sich für Menschen aus der Vergangenheit entschuldigt. Die erforderliche Entschuldigung bezieht sich auf diese Abweichungen. Es gibt eine Abweichung von der Lehre, und die Haltung Christi und der Apostel dazu ist, dass wir keine Gemeinschaft mit ihnen haben können, weil die Menschen von den Abweichungen betroffen sein werden.

Warum hat sich das Unternehmen von ihnen getrennt? Lehrgründe, die Ausstrahlung vom Sohn und verschiedene andere Fragen sind allesamt Abweichungen von der orthodoxen Kirche (Kirche der Apostel). Wir können nicht sagen, dass es keine Probleme oder Meinungsverschiedenheiten gibt. Das Problem unter den Menschen ist, dass an Ostern niemand über Lehrunterschiede spricht. Es gibt Ratsbeschlüsse, die für sie bindend sind. Aufgrund dieser Abweichungen können wir keine Einheit mit den Abweichenden schaffen. Das Problem ist, dass wir uns Einheit wünschen, aber diese Einheit findet wie in der Vergangenheit statt. Wenn jemand oder eine Gruppe abweicht, wird die Gemeinschaft mit ihnen unterbrochen Deshalb kann niemand mit ihnen Kommunion empfangen, denn Kommunion ist Einheit, Einheit mit Christus. Dadurch werden wir alle eine Gemeinschaft mit Christus. Es kann keine künstliche menschliche Einheit geben, die der Mensch wollte.

5. Zu den Sekten, die sich von Rom abgespalten haben (Katholizismus):

Protestanten (Lutheraner, Reformierte, Anglikaner und ihre Ableger):

Die Geschichte all dieser Sekten beginnt mit Martin Luther, dem deutschen katholischen Mönch, der 1517 n. Chr. gegen Ablässe und andere Themen protestierte. Die Konfrontation mit Rom führte schließlich zur Erklärung der Bibel als alleiniger Referenz des Glaubens und zur Gründung der lutherischen Kirche, die sich in Deutschland und Nordeuropa ausbreitete.

In Westeuropa führte er unabhängig von Luther den Reformator an Zwinkle (Zwingly) Eine Bewegung ähnlich der Reformation. Andere setzten seine Arbeit nach seinem Tod fort, und er war der wichtigste von ihnen Calvin (Calven) der Franzose, dem es in der Mitte des 16. Jahrhunderts gelang, Genf zu einem Zentrum für reformierte Kirchen zu machen und den Calvinismus in anderen Ländern zu verbreiten.

In England begann die Entstehung der anglikanischen Gemeinschaft mit der Erklärung von König Heinrich VIII. zum Oberhaupt der Kirche von England im Jahr 1534 n. Chr., und dann, als der Status dieser Kirche während der Herrschaft seiner Nachfolger schwankte zwischen Katholizismus und Calvinismus verschmolzen beide am Ende des 16. Jahrhunderts bis 39. Ein Artikel, der bis heute die Glaubensverfassung dieser Sekte ist, die auch Episcopal genannt wird.

Alte Katholiken:

Unter diesem Namen sind drei Gruppen bekannt, die sich zu unterschiedlichen Zeiten von Rom trennten:

A. Eine Gruppe von Bistümern in Utrecht (Niederlande), das sich 1724 n. Chr. von Rom trennte, weil ihm Jansenismus vorgeworfen wurde. Es ist auch nach Jansenius (1585-1638 n. Chr.) benannt, dem Autor des Buches Augustinus, in dem er alle seine Theorien, einschließlich dieser, aufgreift im Zusammenhang mit der Gnade. Die katholische Kirche verurteilte es Mitte des 17. Jahrhunderts, während verschiedene Fraktionen es zu unterschiedlichen Zeiten unterstützten.

für. Eine Gruppe von Bistümern in Deutschland, Österreich, der Schweiz und BöhmenSie wurde nach ihrer Abspaltung von der katholischen Gemeinschaft gegründet, weil sie die Doktrin der Präsidentschaft und der Unfehlbarkeit des Papstes nach ihrer Veröffentlichung durch das Erste Vatikanische Konzil im Jahr 1870 ablehnte.

T. Eine Gruppe von Kategorien slawischen UrsprungsEs trennte sich 1897 von den päpstlichen Polen in Nordamerika und 1924 n. Chr. von den Kroaten und gehört zu mehreren Bistümern in Amerika, jeweils einem in Polen und Kroatien.

Im Allgemeinen akzeptieren die alten Katholiken die Sieben Ökumenischen Konzile, die Lehren, die vor dem Schisma von 1054 n. Chr. angenommen wurden, und erlauben ihren Geistlichen, einschließlich Bischöfen, zu heiraten.

Evangelisch:

Es kam zu einem Kampf zwischen den Reformatoren (Luther, Calvin,...) und der katholischen Kirche. Sie konnten Kirchen gründen, aber mit einer anderen Reaktion, anstatt den Papst abzulehnen, weil sie Probleme mit ihm hatten, stellten sie sich generell gegen Priester. Anstatt sich gegen die Abweichungen der katholischen Kirche von der Tradition zu stellen, lehnten sie die Tradition im Allgemeinen ab. Sie lehnten Geheimnisse ab. Die Katholiken übertrieben ihre Heiligenverehrung und lehnten Heilige und Heiligkeit als Ganzes ab. Weil sie gegen gute Taten sind, geben sie sich allein mit dem Glauben zufrieden. Sie lehnten die Jungfräulichkeit der Jungfrau ab. Sie wurden ohne Hingabe, ohne Kirche, ohne Sakramente, ohne Leben in der Kirche Christi, ohne Ikonen.

Lieferung:

Die Übermittlung ist einfach: die gleiche gute Nachricht, die Christus den Aposteln zum Wohle der Erlösung überbringen sollte. „Da kam Jesus und sprach zu ihnen: Alle Macht im Himmel und auf Erden ist mir gegeben.“ Machen Sie alle Nationen zu Jüngern, taufen Sie sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehren Sie sie, alles zu befolgen, was ich Ihnen geboten habe, und siehe, ich bin immer bei Ihnen, bis zum Ende des Zeitalters „Amen“ (Matthäus 28,18-20) Diese gute Nachricht, die sie überbrachten (Jüngerschaft, gute Nachricht, Lehre...), war eine mündliche gute Nachricht, weil die Apostel mündlich lehrten und die Kirchen auf der Grundlage der mündlichen Überlieferung aufwuchsen. Auch in „Und er sprach zu ihnen: Geht hin in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung“ (Markus 16:15) bedeutet das Wort (Griechisch) die mündliche gute Nachricht, die gute Nachricht.

Was ist das Evangelium? Es ist alles, was die Jünger vom Herrn Jesus hörten, sahen und von Ihm empfingen. Er gab ihnen die Gaben des Heiligen Geistes, durch die sie die Sakramente vollenden konnten. Nach der Auferstehung empfingen sie den Heiligen Geist und zu Pfingsten empfingen sie die Gaben des Heiligen Geistes.

Was ist Lieferung? Alles, was die Apostel den Kirchen an guten Nachrichten, göttlichen Geheimnissen und Gaben überbrachten, wurde mündlich überbracht, und auf dieser Grundlage wurden die Kirchen gegründet.

„Ich preise euch, Brüder, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und die Lehren behaltet, wie ich sie euch überliefert habe“ (1. Korinther 11,2). Übergaben, die er ihnen mündlich gegeben hat, und das liegt daran, dass sie nicht an Übergaben glauben. Was der Apostel Paulus den Menschen in Korinth überbrachte, ist alles, was er über den Herrn Jesus erhielt.

Die Entstehung aktueller christlicher Häresien:

Was in der Geschichte der neuen falschen Propheten und Lehrer, die die aktuellen christlichen Häresien hervorgebracht haben, gemeinsam ist – und es könnte der gemeinsame Punkt sein, durch den sie sich von den christlichen Sekten unterscheiden – ist ihre völlige Ablehnung der einen, heiligen, universellen und apostolischen Kirche von Christus gegründet, mit seiner Umsetzung und seinem Leben im Laufe der Jahrhunderte und dem Anspruch eines jeden von ihnen, es aus seinen Launen und seinem arroganten Geist heraus zu regieren, dass er der von Gott gesandte Prophet ist, der allein seine Absichten und Geheimnisse kennengelernt hat. und Versprechen, die sich allein auf die Heilige Bibel stützten, was den Weg für die unaufhörliche Verbreitung von Sekten und Häresien ebnete.

Von den Ketzereien, die für die Erlösung gefährlich sind, genügt es, einen flüchtigen Blick auf einiges zu werfen, was unser Land erreicht hat, darunter:

1. Zeugen Jehovas:

Diese Häresie wurde von Charles Russell im amerikanischen Bundesstaat Pennsylvania im Jahr 1872 n. Chr. gegründet, nachdem er die Bibel studiert hatte, nachdem er von der Predigt der Adventisten (Adventisten) beeinflusst wurde, dass die Wiederkunft Christi und die Errichtung seines tausendjährigen Königreichs bevorstanden . Er leistete auch seinen Beitrag und legte seine eigenen Daten für die Wiederkunft Christi fest und behauptete, er sei der Vorläufer davon. Immer wieder bewies er, dass er ein falscher Prophet war, und die Früchte seines Lebens zeugten von ihm, darunter zwei gegen ihn ergangene Urteile der Gerichte seines Landes. Er schrieb seine Meinungen und Prophezeiungen in sieben Bänden nieder und gründete außerdem die Zeitschrift Watchtower und eine Verlagsgesellschaft. Nach seinem Tod verstärkten und organisierten seine Anhänger diese Häresie weiter und gaben ihr unter anderem den Namen „Zeugen Jehovas“ auf einer Konferenz im Jahr 1931 n. Chr., zur Zeit seines Nachfolgers Rutherford, der ebenfalls ein falscher Prophet und ein Zionist schlechthin war . Seine veröffentlichten Bücher zeugen bis heute von seinen falschen Prophezeiungen und seinem skandalösen Zionismus, darunter „Millionen der heute Lebenden werden niemals sterben.“ Es wurde ins Arabische übersetzt und 1920 n. Chr. unter dem Namen „Association of Students of the Torah“ veröffentlicht (Bilder davon finden sich in der Al-Sayeh-Bibliothek).

Zu den Überzeugungen dieser Häresie, die radikal zum Verlust der Erlösung und des ewigen Lebens führt, gehören ihre Ablehnung der Heiligen Dreifaltigkeit und ihre Betrachtung des Herrn Jesus als der ersten Schöpfung Jehovas sowie ihre Leugnung seines Kreuzes, seiner Auferstehung usw körperlicher Aufstieg, die Kirche, die Sakramente und die Heiligkeit und ihre Verkündigung eines irdischen Königreichs anstelle des himmlischen Königreichs ... usw.

2. Siebenten-Tags-Adventisten:

William Miller (ebenfalls aus den Vereinigten Staaten von Amerika) ging Russell mit seiner falschen Vorhersage über die bevorstehende Anwesenheit des Zweiten Herrn und seines Millennium-Königreichs voraus. Diese Anwesenheit war für das Jahr 1844 n. Chr. angesetzt, worauf er und seine Anhänger gewartet hatten, doch ihre Hoffnungen wurden enttäuscht. Einige von ihnen beharrten jedoch darauf, die baldige Wiederkunft Christi anzukündigen, weshalb sie Adventisten (Adventisten) genannt wurden.

Zusätzlich zur Frage des Advents akzeptierten diese wenigen Schiiten der Siebenten-Tags-Adventisten – darunter Frau Allen White, von der sie glauben, dass sie eine Prophetin ist und von Gott gesandt wurde – die Häresie der Notwendigkeit, das Gebot im Alten Testament umzusetzen Sie feierten den Sabbat und bildeten den Kern der Siebenten-Tags-Adventisten, die sich später in vielen Ländern ausbreiteten.

Zu den Dingen, die sie auch von den protestantischen Sekten unterscheiden, gehört ihr Glaube an die tausendjährige Herrschaft Christi, an die Abwesenheit eines Lebens nach dem Tod (wodurch die Unsterblichkeit der Seele geleugnet wird), an die Taufe von Erwachsenen usw.

3. Mormonen:

Joseph Smith, der falsche Prophet dieser Häresie (der ebenfalls aus den Vereinigten Staaten von Amerika stammt), behauptete, dass er in einer seiner Visionen einen Engel gesehen habe, der ihn zu vergrabenen goldenen Listen geführt habe, auf die ein Prophet namens Mormon in abgeänderter Form geschrieben hatte Hieroglyphen (eine Sprache, die niemand außer Joseph kannte), ein Evangelium, das der Erretter den Völkern von Jerusalem gegeben hatte. Ein alter Bewohner des amerikanischen Kontinents, der aus Jerusalem stammte. Joseph übersetzte es auf der Grundlage der mit den Listen begrabenen Urim- und Tummim-Steine ins Englische und gründete dann 1830 n. Chr. seine Kirche, die er „Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ nannte.

Er sah auch 135 Visionen, von denen die meisten in zwei großen Büchern veröffentlicht wurden, die die Gläubigen neben dem Buch Mormon (übersetzt in viele Sprachen, darunter auch Arabisch) als zwei himmlische Bücher betrachten. Aufgrund der intensiven Feindseligkeit der Menschen gegenüber Smith und seinen Anhängern wegen ihrer Quacksalberei und Polygamie zogen sie von Staat zu Staat, bis sie sich im Bundesstaat Utah niederließen, wo es ihnen gelang, eine bedeutende soziale, wirtschaftliche und politische Kraft zu werden . Heutzutage verbreiten sie sich rasant auf der ganzen Welt und verlassen sich dabei auf fortschrittliche Kommunikationsmittel mit Menschen, darunter das Klopfen an Türen durch zwei junge Männer, die die Bibel und das Buch Mormon tragen. Sie kamen im Nahen Osten an und ihr Tor ist der Libanon.

Eine der vielen Häresien, die sie zu gegebener Zeit in die Gedanken einfacher Menschen einführen, ist, dass Jesus Christus die Frucht einer sexuellen Beziehung zwischen Elohim und Maria ist und dass er ein Vollbruder von Luzifer, dem Teufel, ist, und er ist einer von ihnen viele Götter, die wie er Erlösung suchten und erlangten. Er heiratete viele Frauen und hatte mit ihnen Kinder. Es gibt drei Götter, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist, und mit ihnen eine unendliche Anzahl heiliger göttlicher Persönlichkeiten, die in Welten leben, und alle diese Götter sind veränderlich und materiell, haben Körper aus Fleisch und Knochen und haben Sexualität Aktivität...usw.

Die Entstehung von Strömungen im Zusammenhang mit modernen Sekten:

Zusätzlich zu diesen drei Häresien, von denen es noch viele andere gibt, müssen wir auf zwei gefährliche Tendenzen hinweisen, die jeweils allmählich und in gegenseitiger Interaktion über mehrere Sekten hinweg, zu unterschiedlichen Zeiten und in verschiedenen Ländern, im Protestanten- und später im Katholizismus, entstanden sind Kreise. Die Motivation für die Entstehung jedes einzelnen von ihnen war das Bedürfnis oder der Wunsch, die Früchte der vielfältigen Gaben zu erhalten, die im Leben der frühen Kirche auftauchten und über die in den Büchern des Neuen Testaments gesprochen wurde. Da Christen im Allgemeinen oft das gleiche Bedürfnis oder den gleichen Wunsch verspüren, werden diese beiden Trends in der christlichen Welt heute in großem Umfang als verlockende Köder von Gruppen genutzt, die andere beeinflussen und an sich reißen wollen, darunter:

1. Konverter:

Der Ruf nach spiritueller Erneuerung begann mit den Gruppen, die seit dem 16. Jahrhundert eine Wiedertaufe forderten, und in den folgenden Jahrhunderten in England mit den Sekten, die die Erfahrung einer spirituellen Geburt forderten, wie den Quäkern, Baptisten, Mähren und Brüdern (Darbyisten). , und insbesondere die Methodisten. Diese Menschen veranstalteten Treffen mit dem Ziel, spirituellen Enthusiasmus zu schüren, was zur Entstehung der Erneuerungsbewegung führte, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts in die Vereinigten Staaten von Amerika übersiedelte und dort als American Revival Movement bezeichnet wurde. Dort brachten sie dies auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck, unter anderem bei Treffen in offenen Räumen, wobei sie sich auf die Notwendigkeit persönlicher Bekehrung und Neugeburt konzentrierten, die zu einem bestimmten Zeitpunkt oder unerwarteten Zeitpunkt stattfinden und normalerweise vom Prediger oder Evangelisten veranlasst werden. Einer der berühmtesten Pioniere der heutigen Erneuerungsbewegung ist Billy Graham, ein Baptist, der viele Missionen hat. Die wichtigsten dieser Missionen, die auch auf den Nahen Osten abzielen: „Jugend für Christus“, „Weltvision“. Er sendet sein Evangelium von Puerto Rico aus über Satellit in mehr als 165 Länder gleichzeitig.

Natürlich ist wahre spirituelle Erneuerung keine Illusion oder Einbildung, und sie geschieht nicht durch äußere emotionale oder emotionale Stimulation in einem bestimmten Moment. Es ist die Frucht der Einwohnung des Heiligen Geistes im Herzen nach einer schrittweisen Reinigung „von jeder Befleckung des Fleisches und des Geistes“ (2. Korinther 7,1), die durch die Sakramente der Kirche Gottes „durch die Waschung“ durchgeführt wird der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes“ (Titus 3:5), für diejenigen, die an den Herrn Jesus glauben und seine Gebote halten (Johannes 14:15-21) und sein Kreuz trugen (Matthäus 16:24-25), was ist etwas, woran die Konvertierten nicht glauben.

2. Charismatisch:

Dieses Wort leitet sich vom griechischen Wort „Charisma“ ab, das im Neuen Testament „eine kostenlose Gabe Gottes“ bedeutet. Weil einige besondere Gaben, wie zum Beispiel „die Gaben der Heilung oder des Wirkens von Wundern oder der Weissagung oder der scharfsinnigen Geister oder der Arten des Zungenredens oder der Auslegung der Zungenrede“ (1. Korinther 12:9-10) , wurden in der ersten apostolischen Periode in Hülle und Fülle gegeben, da sie zu dieser Zeit dringend benötigt wurden, um die gute Nachricht zu verkünden. Aufgrund ihres brennenden Wunsches wurden in protestantischen und katholischen Kreisen in verschiedenen Ländern viele Sekten gegründet um diese Gaben in unseren Tagen zu erhalten. Zu diesen Sekten gehören die sogenannten Heiler (wie die Antonianer in Belgien, das wissenschaftliche Christentum in Amerika usw.) und insbesondere die sogenannte Pfingstbewegung. Dies begann zu Beginn des 20. Jahrhunderts mit denen in den Vereinigten Staaten von Amerika, die sich mit dem Heiligen Geist taufen und in Zungen reden ließen, wie es zu Pfingsten geschah. Danach zog sie mit dem methodistischen Priester Barratt nach Großbritannien, wo sich daraus eine aktive charismatische Bewegung entwickelte, die hauptsächlich von Laien geführt wurde. Seine Aktivität und Verbreitung in der Welt nahm nach dem ersten Viertel des 20. Jahrhunderts zu, insbesondere auf den Britischen Inseln, in Nordamerika, Skandinavien und Brasilien. Seine Verbreitung erreichte in den sechziger Jahren auch katholische Kreise, wo es sich immer weiter ausbreitete, bis es zu einem verbreiteten Phänomen in allen Ländern wurde, in denen Geistliche, Mönche und Laien beteiligt waren, mit offizieller Unterstützung katholischer Präsidentschaften auf höchster Ebene. Einige der Orthodoxen wurden von dieser Bewegung beeinflusst, insbesondere im Libanon.

Gewiss entstehen Talente nicht, weil sie eine besondere Gabe Gottes sind, nur weil jemand sie erlangen möchte. Nur Gott weiß, wann und wie er es zur richtigen Zeit und am richtigen Ort und im Verhältnis zum Zustand der Person, der er es geben möchte, und zum Wohl der Kirche geben muss, damit es nicht zu einem Gericht für ihn wird: „ Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele mächtige Dinge getan? Dann werde ich es ihnen verkünden, ich habe es nie gewusst Du. Weicht von mir, ihr Übeltäter“ (Matthäus 7,22).

Gott gibt seine Gaben zur richtigen Zeit nicht an diejenigen, die eifrig danach streben, sie zu erhalten, sondern an diejenigen, die sich vollständig dem Willen Gottes ergeben und um nichts für sich selbst gebeten haben Sie haben sich an Körper und Seele gereinigt und nach einem erbitterten Kampf haben sie mit Seiner Hilfe Heiligkeit und Tugenden erreicht, von denen die Stille des Geistes und die Demut des Herzens für sie keine Gefahr darstellen.

Schließlich können wir die Assoziation einer großen Zahl von Schiiten und Häresien, die in unser Land kommen, mit den politischen Plänen des Zionismus oder der Neuen Welt nicht ignorieren, die daran interessiert sind, Menschen entsprechend ihren Interessen zu fragmentieren, zu unterwerfen und einer Gehirnwäsche zu unterziehen. Aber was noch wichtiger ist, ist, dass wir uns an die Warnungen des Herrn erinnern, damit wir nicht in seine Fänge geraten und unsere Erlösung verlieren: „Wenn dann jemand zu euch sagt: ‚Siehe, hier ist der Christus‘ oder dort, dann glaubt es nicht.“ .“ Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten auftreten und große Zeichen und Wunder tun, um die Auserwählten, wenn möglich, in die Irre zu führen. Siehe, ich habe es euch im Voraus gesagt“ (Matthäus 24,23-25).

Christliche Sekten und Häresien
Pater Dr. George Attia
Balamand – Theologisches Institut des Heiligen Johannes von Damaskus

(1)  Cephas bedeutet auf Aramäisch Petrus

(2)  Zur Lektüre des Buches „Apostolische Konstitution über die Ablasslehre von Papst Paul VI. und Regeln für die Erlangung von Ablässen, herausgegeben vom Heiligen Bußamt.“