„...Und er wird auch in seiner Herrlichkeit kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Dessen Reich kein Ende hat. Wir erwarten die Auferstehung der Toten und das Leben des kommenden Zeitalters. Amen."
” ..وصُلِبَ عَنّا عَلَى عَهْدِ بِيلاطُس اَلْبُنْطِى وتَأَلّمَ وقُبِرَ وَقَامَ مِنْ بَيْن الأمْوَاتِ في اَلْيَوْمِ اَلثَالِثِ كَمَا هُوَّ في اَلْكُتُبِ.
(Christus liebte die Kirche und gab sich für sie hin) (Epheser 5,25). (Die Kirche ist eins mit dem Herrn. Sie ist sein Leib, sein Fleisch und seine Gebeine. Die Kirche ist der Weinstock.
Das Wort „Erlösung“ bezieht sich auf das Werk, durch das Gott sein gesamtes Volk befreit, es erlöst und erlangt. Mit anderen Worten: Dieses Wort bezieht sich auf die „Erlösung“, die er erlangte
Der Geburtstag Christi als Mensch steht im Mittelpunkt der Feste, wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt. Alle anderen Feste des Herrn - Erscheinung,
Der christliche Glaube ist nicht vollständig, ohne anzuerkennen, dass Jesus Christus der Retter der Welt ist. Der Name Jesus selbst bedeutet „Retter“: „So sollst du ihn Jesus nennen.“
Der Name Jesus fasst das gesamte Geheimnis und den Zweck der göttlichen Führung zusammen. Er bedeutet auf Hebräisch „Gott rettet“ und erscheint auf den Lippen eines Engels.
Es gibt viele Herangehensweisen an das Leiden und die Kreuzigung Christi, jeder entsprechend seiner Lebensweise. Der erste Ansatz ist menschenzentriert und wird von der emotionalen, emotionalen Komponente dominiert. der Zweite
І- Einleitung Einige Väter sind der Ansicht, dass wir keine Definition von Christus, dem Oberhaupt der Kirche, liefern können, außer
Erlösung zwischen dem orthodoxen Patrismuskonzept und den von „Anselm, Luther und Calvin“ beeinflussten Häresien [1] Einleitung: „Bist du gerettet?!“ Diese Frage ist eine immer wiederkehrende Herausforderung
Erlösung zwischen orthodoxer Patristik und von „Anselm, Luther und Calvin“ beeinflussten Häresien (1) Einleitung: „Bist du gerettet?!“ Diese Frage ist eine Herausforderung
