Chapitre dix : La seconde venue et la vie éternelle
« ..Et il viendra aussi dans sa gloire pour juger les vivants et les morts. Dont le royaume n'a pas de fin. Nous attendons la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen."
Chapitre six : Rédemption
« … Et il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert et a été enterré, et est ressuscité des morts le troisième jour, comme il est écrit dans les Écritures.
Chapitre trois : L'Église de Dieu
(المسيح أحب الكنيسة ووهب نفسه من أجلها) (اف 25:5).(الكنيسة واحدة مع السيد، هي جسده ومن لحمه وعظامه. والكنيسة هي الكرمة
Christ Rédempteur
Le mot « rédemption » fait référence à l’œuvre par laquelle Dieu libère tout son peuple, le rachetant et l’acquérant. En d’autres termes, ce mot fait référence au « salut » qu’il a obtenu
Nativité - la naissance du Christ
L'anniversaire du Christ en tant qu'être humain est la tête des fêtes, selon ce que dit saint Jean Chrysostome. Toutes les autres fêtes du Seigneur - Apparition,
Salut
La foi chrétienne n’est pas complète sans reconnaître que Jésus-Christ est le Sauveur du monde. Le nom Jésus lui-même signifie « Sauveur » : « Vous l’appellerez donc Jésus. »
Jésus-Christ le Sauveur
Le nom de Jésus résume tout le mystère et le but de la gestion divine : il signifie en hébreu « Dieu sauve » et il vient de la bouche d’un ange.
La Passion et la Crucifixion du Christ
Il existe de nombreuses approches de la souffrance et de la crucifixion du Christ, chacune selon sa manière de vivre. La première approche est centrée sur l’humain et dominée par la composante émotionnelle et émotionnelle. la deuxième
L'Église et les sacrements
І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستطيع تقديم أيّ تحديد للمسيح الذي هو رأس الكنيسة، ما عدا
Le salut entre l’Est et l’Ouest
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
L'hérésie du salut en un instant - le salut entre l'Orient et l'Occident
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ