يتحدث القديس كيرلس الاورشليمي في مقاله هذا عن وحدانية الله، عبادة الأوثان،أقنوم الآب، أقنوم الابن، ميلاد المسيح، والدة الإله، الصليب، دفن المسيح، قيامة المسيح، صعود المسيح، علامة الصليب، الدينونة، الروح القدس، ختم الروح القدس، النفس، حرية الإنسان، الزواج، البتولية، القيامة، المعمودية، الكتاب المقدس، النسخة السبعينية، العهد القديم والعهد الجديد
Loski schloss sein Buch mit der Chrysostomus zugeschriebenen Osterpredigt. Ich habe es in „Das Geheimnis des göttlichen Managements“ erwähnt. Aber jetzt ahme ich ihn nach, indem ich die Auferstehung verherrliche.
Christi Wunder, Leiden und Verherrlichung: 67 – Sprechen wir über die Wunder seiner Heilung. Jesaja sagt: „Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen“ (54).
Kapitel 46: Enthüllung heidnischer Verehrung, Befragung von Götzenbildern, abergläubischen Legenden, satanischen Werken, Magie und heidnischer Philosophie seit der Zeit der Inkarnation. Und während wir sehen
Kapitel 30: Die Wahrheit der Auferstehung wird durch einige Tatsachen bewiesen, nämlich: (1) Die Dominanz des Todes, wie aus dem oben Gesagten deutlich wurde. (2) Die Wunder des Werkes Christi
Kapitel vierundzwanzig: Antwort auf einige andere Einwände. Christus hat die Methode seines Todes nicht gewählt, weil er sie beweisen musste
Der Besuch der Myrrhenträger am Grab: 1 Und als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus und Salome, Gewürze, damit sie kommen und ihn salben könnten. 2
G – Passion und Auferstehung 14:1 – 16:8 Allgemeine Merkmale der Evangelienerzählungen über die Passion: (1) Vor der Interpretation der Erzählung über
Im vorigen Kapitel stellte uns das schöpferische Wort Gottes vor die menschliche Tragödie, den Sündenfall. Der Mensch war ein Freund Gottes, der von Angesicht zu Angesicht mit ihm sprach
حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”
Der Tod ist das Ergebnis des neuen Zustands, in den der Mensch nach dem Sündenfall gelangte, und wird durch Sünde verursacht. So wurde er zum Feind des Menschen. Aber dieses Leben ist nur ein Hotel. Wir betreten es und verbringen unser gesamtes gegenwärtiges Leben darin. Aber wir bemühen uns, es mit guter Hoffnung zu verlassen. Wir dürfen hier nichts zurücklassen, was uns dort entgehen könnte.
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
