En la Iglesia Ortodoxa, comenzamos cada oración invocando al Espíritu Santo y diciendo: “Oh Rey celestial, Consolador, Espíritu de verdad, presente en todas partes y llenándolo todo, tesorero de las buenas obras y dador de vida, ven y habita en nosotros y purifica. nosotros de toda impureza y salva nuestras almas, oh Bueno”. Esta oración se remonta a los primeros siglos cristianos (siglos III-IV). Nos la enseñaron los Padres de la Iglesia, y forma parte de la oración de Pentecostés, donde encontramos una rica y extensa enseñanza sobre la Trinidad.
Pentecostés es la culminación del plan divino para la salvación y el comienzo de todo. De él surgió la Iglesia del fuego de Pentecostés. Ese día todo será nuevo en un proceso sin fin: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas” (Apocalipsis 21:5). Jesús vino y realizó todo, incluyendo la crucifixión, la muerte, la resurrección y la ascensión al Padre. Esperando su segunda venida, envió al Espíritu Santo del Padre, el Consolador, el Espíritu de verdad (Juan 14: 16-17). Al descender el Espíritu Santo sobre los apóstoles, Dios habita en todo el universo porque “el Espíritu de verdad está presente en todas partes y lo llena todo”. “Es mejor para vosotros que yo vaya, porque si no voy, el Consolador no vendrá a vosotros... Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad” (Juan 16: 7-13). ). Esto es lo que Jesús habló a sus discípulos la noche de la Última Cena.
El Espíritu Santo es la vida de la Iglesia. A través de Él, la presencia de Dios en la tierra continuará hasta la Segunda Venida. Nuestra vida en la iglesia siempre está dirigida hacia el reino venidero. Por lo tanto, oramos, “Oh Rey Celestial”, durante todo el año ritual, excepto durante el período de la resurrección, cuando Cristo, resucitado de entre los muertos, está poderosamente presente entre nosotros, y “Cristo ha resucitado…” reemplaza todo. Sin el don del Espíritu Santo vivificante, la Iglesia no es más que una sucesión de días y semanas en una aburrida monotonía. Por el Espíritu Santo todo se llena de vida y nuestra vida en la Iglesia avanza hacia la eternidad en constante renovación.
Así entendemos por qué abrimos cada oración en la iglesia y cada trabajo que realizamos en la vida cristiana con esta oración. Decimos “Oh Rey Celestial” por la mañana y antes de ir a dormir, al comienzo de cada reunión y antes del trabajo, al comienzo de la lección de educación cristiana y al comienzo de todas las oraciones (vísperas, alba, oraciones antes de acostarse, y las horas). Especialmente al comienzo de la Divina Misa, que es la más importante de nuestras vidas, donde el sacerdote dice esta oración estando de pie frente a la mesa, levantando las manos antes de declarar: “Bendito el reino del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo”, que son las palabras que nos llevan al reino venidero que está presente de ahora en adelante.
Invocamos al Espíritu Santo cuando un nuevo miembro ingresa a la iglesia en el bautismo, y el Espíritu Santo lo santifica con el crisma en un Pentecostés personal y desciende sobre la pareja de la corona y sobre el sacerdote en la ordenación. El Espíritu Santo distribuye dones a todos. Por el Espíritu Santo, el pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, y nosotros participamos de ellos para llegar a ser partícipes de la vida eterna.
“Nadie puede decir que Jesús es Señor sino por el Espíritu Santo” (1 Corintios 12:3). Asimismo, nadie puede llamar “al Padre Abba” sin el Espíritu Santo, “porque el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” (Romanos 8:16). No podemos acercarnos al misterio de la Trinidad si no somos impulsados por el Espíritu Santo. Nuestras oraciones no comienzan sin la inspiración del Espíritu, por eso siempre lo llamamos “Oh Rey Celestial”.
De mi boletín parroquial de 1995.
