El que alimenta con leche a un niño en sus primeros años de vida espiritual se asemeja a quien cuida de los que nacen de nuevo en la Iglesia, como dice el Apóstol (Hebreos 5,13). Él distribuye el pan de la sabiduría a la persona de perfecta conciencia. “Pero hablamos sabiduría entre los perfectos” (1 Corintios 2:6), es decir, entrenamos los sentidos de las almas con buena enseñanza para que reciban el pan de la sabiduría. Las mandíbulas (o fronteras) de estas personas reciben como alimento sus reflexiones sobre la sabiduría y las dividen en pequeñas partes. Estas mandíbulas en el cuerpo de Cristo ya no maman de los pezones de la Palabra de Dios, sino que ahora se alimentan de alimento sólido, del cual la novia dice: “Sus mejillas son como perfume fragante y surcos de dulces vientos”. La novia habla de las mejillas del novio después de hablar de sus ojos, y esto es un hecho obvio para cualquiera que preste atención a sus palabras. Los ojos que se encuentran cerca de la llenura de las aguas espirituales deben ser lavados con leche pura y sin mezcla, como una paloma inocente, para que el novio comparta su bondad y pureza con todos los miembros de la iglesia. Y el gran Isaías subió al monte alto, por esta razón, y se le mandó clamar con voz clara (Isaías 40:9-12) para declarar: “Éste es tu Dios que viene con su poder y su poder, y su brazo domina sobre él, y he aquí, su recompensa está con él y su recompensa delante de él. Apacienta su rebaño como un pastor, recoge los corderos en sus brazos, los lleva en sus brazos y guía suavemente a las madres lactantes. Rodea los cielos con la palma de su mano, sostiene el mundo en su puño y anuncia sus órdenes a quien lo creó sagradamente. Después de que aprendimos la verdad lavando los ojos de una persona con esta agua y esta leche, a esto le sigue las mejillas del novio, ya que su función es moler los alimentos para nutrir el cuerpo.
Examinemos las mejillas del novio y escuchemos a la novia que habla de ella: “Sus mejillas son como un perfume fragante y los surcos de dos dulces vientos”. El texto significa que sus mejillas son como una copa o un recipiente que no es ni profundo ni alto, y este símil se considera un cumplido. Si alguien elogia un tipo de educación abierta, sencilla y pura como éste, no puede equivocarse por su profundidad. Como dice el profeta: “No me anegará el torrente de las aguas, ni me tragará el abismo, ni cerrará contra mí el pozo su boca” (Salmo 69:15). Por eso decimos que la verdad en su sencillez no tiene nada que ver con ningún engaño dentro de la cavidad, como lo indica el cuenco que se utiliza para conservar hierbas y especias que tienen un olor agradable, porque no es de plata, oro, cristal o cualquier material similar.
El canto habla claramente de los ojos puros de los miembros de la iglesia, que preparan el alimento para el cuerpo de la iglesia convirtiéndolo en pequeños pedazos con la mandíbula para que nada quede oculto ni engañoso en sus palabras. Sus ojos son brillantes, libres y puros, parecidos a los ojos de los niños. El Profeta dice: “Los mandamientos del Señor son rectos y alegran el corazón. El mandato del Señor es puro e ilumina los ojos. El temor del Señor es puro y eterno. Los juicios del Señor son rectos y justos” (Salmo 19:8-9). Si los vasos de la Palabra de Dios son como estos, entonces es seguro que no están hechos de barro, sino de las hierbas aromáticas del esposo mencionadas al principio del cántico, porque son mejores que todas las especias. Pablo era egoísta y se demostró a sí mismo dando testimonio de la verdad y no del engaño. Rechazó todo lo terrenal mediante el bautismo, que le quitó las escamas de los ojos (Hechos 9:18) y se hizo hijo del Espíritu Santo porque fue formado de su fragante perfume. Después de eso, esta vasija se hizo de cobre seleccionado y se convirtió en una vasija de la cual se derramaba el vino de la Palabra de Dios. Está lleno de conocimiento de secretos y no requiere trabajo humano [Pablo no tomó sus enseñanzas de carne y sangre (Gálatas 1:16)], sino que produce la bebida santa y la derrama a quien la quiere, mientras que las diversas virtudes son como perfumes para el dulce aroma de Cristo. Estos se modifican según las necesidades de las diferentes personas que reciben la Palabra de Dios: judíos y griegos, mujeres y hombres, amos y esclavos, padres e hijos, y todos los que están o no sujetos a la ley. El esplendor de estas diversas enseñanzas está unido a cada virtud. El perfume se mezcla en el vaso según las necesidades de cada persona que recibe la palabra de Dios. Por eso, la belleza que describe el cuerpo del novio también glorifica sus mejillas.
Los labios del novio, a los que se les dan especias aromáticas, dan testimonio de los elogios atribuidos a sus mejillas: “Sus mejillas son como palmas de perfume y como surcos de suaves vientos” (Cantar de los Cantares 13,5). Los dos ejemplos aquí indican dos cualidades: la primera es la verdad que irradia de sus palabras (porque el iris simboliza la pureza y la verdad). El segundo es el camino de la vida espiritual inmaterial, que se expresa a través de sus enseñanzas y del pensamiento sobre el círculo de espiritualidad que controla los deseos mundanos, es decir, los deseos físicos. La mirra simboliza la muerte, rebosa del cuerpo y llena las almas, que se disciplinan fácilmente. La Biblia a menudo usa la palabra amargo como referencia a la muerte. Por eso el ojo puro y perfecto hace de sus mejillas una vasija rebosante de especias aromáticas. Los capullos de lirio que adornan el esplendor sagrado parecen como si fueran las palabras de su boca. Así, la Palabra de Dios llama a los que son puros y exudan la fragancia de la virtud. De ellos gotea la mirra que continuamente llena la mente de quienes la reciben. Como resultado, esperan con desprecio la vida material. Lo consideran muerto al descuidar sus requisitos. Pablo derramó esta mirra de su boca, y la mezcló con narciso puro para el dominio propio, y llenó con ella los oídos de la Virgen pura (que se llamaba Tecla), quien recibió este flujo en su alma. Mató al anciano y extinguió todo pensamiento y deseo físico. Después de que Shekala recibió estas enseñanzas de salvación, su belleza desapareció y su juventud murió junto con todas las funciones de su cuerpo. Sólo la Palabra de Dios vivía en ella, y por Él el mundo entero estaba muerto para ella y ella estaba muerta para el mundo.
También Pedro el Grande desbordó el lirio luminoso de la Palabra de Dios cuando estuvo en casa de Cornelio y llenó de mirra a sus oyentes. Cuando recibieron la palabra de Dios, sepultaron a Cristo y se suicidaron por este mundo (Hechos 10:34-48). Hay muchos ejemplos en la vida de los santos. Porque se convirtieron en la boca pública de la iglesia y llenaron a sus oyentes de una amargura que mató sus deseos y dio fruto con el lirio de la palabra. Se convirtieron en grandes defensores de la fe. Hicieron una buena confesión y se llenaron de amargura mientras luchaban por la fe. Ahora no es necesario prolongar la investigación sobre este tema porque mi comprensión del texto se ha vuelto clara: hemos estudiado cómo la boca de la Iglesia se convirtió en nuestro lirio, cómo la mirra gotea del lirio y cómo estas gotas llenan el alma de aquellos. quienes los reciben.
Estudiemos ahora el siguiente verso del cántico: “Sus manos son dos anillos de oro adornados con aguamarinas” (Cantar de los Cantares 14:5). Los ojos del cuerpo de la iglesia no funcionan plenamente si no están vinculados al servicio de las manos. Esto lo entendemos claramente del gran Pablo, quien dice: “El ojo no puede decir a la mano: No te necesito” (1 Corintios 12:21). Las acciones de una persona dan testimonio del buen ojo y revelan la vida virtuosa de su amor para alcanzar la verdadera belleza. Examinemos la posición de los ojos y su señal con las manos en el cuerpo de la iglesia y tratemos de interpretar lo que Dios quiere decir al presentar las palabras sagradas del cántico a los oyentes. "Sus manos son dos anillos de oro tachonados de aguamarinas".
Entendimos que el himno alaba la cabeza del novio y que esa alabanza se cumple en sus manos. Cristo es la cabeza y en él habitó Dios para reconciliar al mundo consigo (1 Corintios 5:19). Según dijo Pablo, Cristo se reveló en carne mediante virtudes y milagros. Si la cabeza del novio es de oro puro, esto significa que está libre de pecado: “Pero él no hizo mal, ni hubo engaño en su boca” (Isaías 53:9). De la misma manera, el texto dice que las manos del novio son de oro, y esto indica que es puro, sin mancha ni maldad. Las manos trabajan como miembros para administrar las necesidades generales de la iglesia de acuerdo con las santas órdenes de Dios. Alabarla es similar a glorificar la cabeza, lo que significa que tanto las manos como la cabeza son puras y libres de pecado. Las manos se vuelven puras cuando se les quita todo lo grabado con oro, ya que esto oculta su belleza. En el caso de tallar una forma específica en mármol, el ejemplo utiliza un cuchillo de trinchar (cincel) para quitar algunas partes una vez que la forma está formada según el modelo. Por lo tanto, las muchas manos del cuerpo de la iglesia deben ser moldeadas en algo hermoso esculpiendo, lo cual se hace a través de mucha imaginación y pensamiento hasta que las manos sean de oro puro. Es claro que todo lo que se quita de las manos distorsiona su belleza, es decir, aquello que produce placer a las personas, como el amor a las apariencias, la avaricia, la preocupación por las apariencias exteriores, la preocupación por la gloria personal, los placeres que satisfacen y la jactancia de dar. pedidos. Por lo tanto, cosas como estas deben eliminarse mediante métodos de meditación y pensamiento para que quede oro puro y sin adulterar, que es comparable a una cabeza hecha de oro puro.
Las palabras del Apóstol ayudan a clarificar el texto del himno, que dice: “Somos administradores de los secretos de Dios”. Buscamos entre sus asistentes a personas confiables y fieles, y escribe diciendo: “Entonces se preguntará a los administradores entre sus asistentes. los mayordomos, para que cada uno sea hallado fiel” (1 Corintios 4:2). Por eso, el mayordomo fiel y sabio (Lucas 12:42) hace el trabajo de las manos de la iglesia y muestra su mano de oro a imitación de su sabio maestro, de quien dice la letra del cántico consta del siguiente ejemplo: “Un cabeza hecha de gran oro”. Ciertamente Judas no era una mano de oro en el cuerpo de los apóstoles: estaba miserable, triste y solo. Como se le había confiado el cuidado de los pobres, no perdió su codicia por el dinero, sino que robó en secreto de la alcancía de los apóstoles sin tener en cuenta el mandamiento de Dios. ¿Cuál fue el resultado de eso? Judas se ahorcó, quitándose de la vida, trayendo vergüenza y destrucción sobre su alma, y colocándolo en la tumba de los hacedores del mal que permanece a lo largo de los días. Por eso, nuestras manos deben estar moldeadas para quitar todo el mal que hemos heredado. Todo lo que queda es oro que está en armonía con la belleza de la cabeza.
La palabra peridoto se menciona en la Biblia y su significado está determinado por el amor por la situación en la que fue mencionado. A menudo tiene un significado negativo, pero por otro lado puede tener un significado sagrado y noble. Cuando el profeta Jonás huyó de Dios, buscó un barco que viajaba a Tarsis (Jonás 1:3). David el Grande dijo que las naves de Tarsis fueron destruidas por fuertes vientos (Salmo 48:7). Un viento así sopló sobre los discípulos mientras se reunían en el aposento alto. Lo reconocieron primero por un viento fuerte y tormentoso, después del cual se les apareció en forma de luminosas lenguas de fuego (Hechos 2:3). Los vientos de múltiples formas destruyen los males que luchan contra la naturaleza humana, y los vientos son conocidos como los barcos de Tarsis. Estos barcos simbolizan el mal, y sin embargo el gran Ezequiel lo expresa en una de sus santas visiones cuando describe la manifestación de la grandeza de Dios: “Había una apariencia como la de “Tarsis” (Ezequiel 1:16), y se usaba aquí. en profecía para simbolizar cualquier cosa espiritual, incorpórea y sin color. . Por lo tanto, tenemos dos significados para el texto del cántico: La palabra Tarsis se considera como si simbolizara un significado positivo (porque todo lo que tiene un aspecto no es digno de elogio) si lo aplicamos en las manos del novio. Debemos eliminar con cuidado todo lo superfluo o físico para poder entrar en el círculo espiritual sagrado y sacudirnos todo lo material, pesado en esta vida. Los expertos en la creación de piedras preciosas como la aguamarina siguen el mismo método. Primero quitan la capa oscura y terrosa con una especie de piedra dura, dejando la piedra pura, brillante y verde como el aceite de oliva. Me imagino que el santo Apóstol explica este proceso más claramente guiándonos a eliminar todo lo que está fuera de nuestros deseos para que podamos ver lo que se nos ha ocultado. “No miramos las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Corintios 4:18). Entendemos estas palabras como si estuvieran aplicadas a las manos. Cuando eliminamos cualquier tentación material, nuestras manos se vuelven puras y se vuelven, con nuestro libre albedrío, hacia lo inmaterial y espiritual. "Sus manos son dos anillos de oro tachonados de aguamarinas".
Fijémonos en las palabras del Cantar que se refieren al vientre del esposo: “Su vientre es blanco de marfil cubierto de zafiros” (Cantar de los Cantares 14:5). El Dador de los Mandamientos entregó a Moisés la tabla del testimonio en la que grabó las letras sagradas. Por eso, Dios le dijo a Moisés cuando quiso darle los mandamientos: “Y el Señor dijo a Moisés: Sube a mí, al monte, y quédate allí. Así que os daré las tablas de piedras, la ley y los mandamientos que escribí para enseñarles” (Éxodo 24:12). La claridad del Evangelio eliminó todo lo carnal y terrenal, y no hubo necesidad de letras grabadas en tablas de piedra sino en marfil liso y brillante. El lugar de los mandamientos y la ley se conoce como el “vientre”, que es una losa de “marfil sobre piedra de zafiro”.
El ejemplo del cuerpo humano ayuda a comprender mejor estas palabras del himno. La duradera madera de puxion se utiliza para fabricar tableros de escritura, por lo que cuando oímos hablar de tableros hechos de esta madera clara, entendemos que son para que los escritores copien. Estas tablas se conocen como boj, y el himno las llama boj en lugar de marfil. Las tablas que se fabrican con esta madera se asemejan al material óseo y no se deterioran debido a la dureza y suavidad de este tipo de madera: no se agrieta ni se deteriora con el tiempo.
El color azul oscuro de la piedra de zafiro alivia los ojos cansados de las personas que leen diligentemente las letras de las tabletas, porque el esplendor del zafiro relaja los ojos. Este ejemplo se puede aplicar al “vientre” de la Iglesia. Escuché al profeta a quien Dios inspiró decir: “El Señor me respondió y dijo: Escribe la visión y escríbela en tablas, para que el que la lea corra” (Hab 2:2). La palabra “vientre” sirve como una buena expresión para glorificar el cuerpo de Cristo. El texto motivó a Habacuc a grabar su visión en la tabla, por lo que podemos llamar a la tabla la pureza del corazón en la que está grabado nuestro recuerdo de las santas visiones. Y similar a esto, cuando el gran Ezequiel abrió su boca, y la colocó en un rollo de libro lleno de letras por cada lado: “Y me dijo: Hijo del hombre, alimenta tu vientre y llena tu estómago con este rollo que yo os doy, y comí, y se volvió en mi boca dulzura como miel” (Ezequiel 3:3). La parte lógica del alma donde se colocan las sagradas enseñanzas se llama “vientre”. Podemos llamar “vientre” al gran corazón de Jeremías, el cual se llenaba de pensamientos tristes: “Mis entrañas, mis entrañas. Las paredes de mi corazón duelen. Gimiendo en mi corazón. No puedo quedarme callado. Porque tú, alma mía, has oído sonido de trompeta y grito de guerra” (Jeremías 4:19). Si queremos presentar un testimonio mayor que la Santa Biblia, registremos lo que Jesucristo dijo a los que creyeron en él: Ríos de agua viva correrán de todo aquel que cree en él. “Todo aquel que cree en mí, como dice la Escritura”. , de su vientre correrán ríos de agua viva” (Juan 7:38). Añade que la expresión “vientre” se refiere a un corazón puro. Se convierte en una tabla de la Santa Ley (Romanos 2,15), como dice el Apóstol. Explica el efecto de la ley escrita en el corazón, no con tinta (2 Corintios 3,3), sino con el Espíritu de Dios vivo, que dibuja estas letras en el alma: no en tablas de piedra, como dice el Apóstol, sino en tablas de piedra. sobre la tableta pura, ligera y luminosa del corazón. Las palabras sagradas que están presentes en la memoria pura y clara, sobre la capacidad de guiar el alma, deben estar grabadas con letras claras y prominentes. En realidad, el zafiro se refiere a la glorificación del vientre del novio sólo con la placa que irradia luz del color del cielo. Esta imagen nos guía a estar atentos a las cosas celestiales, el lugar de nuestro tesoro (Mateo 6:21). Si permanecemos firmes en guardar los mandamientos de Dios, tendremos esperanzas santas que refrescarán los ojos de nuestra alma.
Luego la novia alaba los pies del novio: “Sus piernas son columnas de mármol asentadas sobre basas de oro fino”. La Casa de la Sabiduría tiene muchas columnas decoradas con diversos materiales (Proverbios 9:1), que sostienen el Tabernáculo del Testimonio. Las cabezas y bases de las columnas están hechas de oro, mientras que las partes intermedias están recubiertas de plata. La novia dice que las columnas de la iglesia están hechas de mármol y firmemente sujetas a bases doradas. [La iglesia es una casa, como dice el Apóstol: “Pero el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios” (1 Timoteo 3:5)]. Por lo tanto, las palabras de la novia están llenas de la sabiduría de Bezalel (Éxodo 35:30-33) cuando describe la belleza del novio. La cabecera y la base de la columna están decoradas con oro, y estas palabras dejan claro que se refiere al tabernáculo. Cada cabeza está rematada con una columna de oro. Por lo tanto, la cabeza del novio es pura y está hecha de oro sin mancha, y el que mira su belleza tendrá ojos puros (el himno llama a este oro puro “Kevaz”), mientras que sus piernas están asentadas sobre bases de oro. Este párrafo nos obliga a interpretar el símbolo de los bautizados, y no nos equivocaríamos si estuviéramos entre los discípulos de San Pablo, quien usó la expresión “bautizado” para referirse a sus compañeros apóstoles Pedro, Santiago y Juan (Gálatas). 2:9). Nos es útil aprender de Pablo, para que seamos dignos de ser llamados bautizados. También aprendemos de la sabiduría de Pablo que la columna debe estar basada en un fundamento de verdad. La verdad está hecha de oro y sus bases son las piernas del novio y adornan sus manos y cabeza. Los cimientos pueden interpretarse como mármol. Entendemos por las palabras del himno que las piernas del cuerpo son columnas de mármol (lo que significa que estas personas que llaman y llevan el cuerpo de la iglesia tienen una vida ejemplar y una palabra virtuosa. A través de ellos, el fundamento de nuestra fe es fuerte). y sólido, el camino de la virtud se completa, y los miembros del cuerpo de la iglesia son elevados más por nuestro anhelo de la promesa de Dios). La verdad y la coherencia guían el cuerpo de la iglesia. El oro representa la verdad, que se llama el fundamento del edificio santo (el templo) (“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, que es Jesucristo” (1 Corintios 3:11). Cristo es la verdad, y sobre Él están fundados los “pies” de las columnas de la iglesia).
El mármol representa el esplendor de una vida decidida que no se desvía de su deseo de bien. El Tabernáculo tiene muchos pilares que sostienen la Casa de la Sabiduría, mientras que dos pilares son suficientes para sostener el cuerpo humano. Por lo tanto, debemos aplicar este secreto a otra cosa, es decir, a los diversos medios para alcanzar la virtud a través de la Sharia. Se pueden obtener muchas enseñanzas de sabiduría examinando las palabras Yo soy. La palabra concisa y útil del Evangelio nos lleva a un atajo enfocado hacia una vida perfecta y virtuosa. Por eso, Jesucristo dice: “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas” (Mateo 22:40). Esta responsabilidad que os ha sido asignada recae sobre vosotros, porque ambos mandamientos tienen el mismo significado. La persona levanta la carga si ésta cuelga de sus hombros o de su mano. Jesucristo dice que toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos, mientras que la novia dice que el cuerpo de su novio es sostenido por dos columnas fijadas sobre un cimiento de oro. Debemos entender la exactitud del secreto de Sus pies en referencia a estos dos mandamientos, porque Jesucristo dice que el primer mandamiento es similar al segundo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer y mayor mandamiento. El segundo es el mismo. Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39).
Pablo estableció estos dos pilares en la gran Ty cuando quiso prepararla como casa para el Señor: la fe y la conciencia (1 Timoteo 3:15). La fe lleva a amar a Dios con todo el corazón, alma y fuerzas. En cuanto a la buena conciencia, lleva a quien la posee a tratar al prójimo con espíritu bueno y amoroso. Nuestra comprensión actual de los pilares no entra en conflicto con nuestra interpretación anterior de ellos, porque cada uno de estos pilares representa a Pedro, Santiago y Juan, y a cualquiera que sea digno de este nombre ahora y en el futuro.
Y según dice el Apóstol (1 Timoteo 3:15), ¿la persona que alcanza la perfección con estos dos mandamientos se convierte en columna y sostén de la verdad? Por lo tanto, todo el cuerpo de la verdad se eleva sobre estos dos pilares sostenidos por las piernas. Su fundamento consiste en oro, es decir, el fundamento de la fe firme, continua y fuerte en todo lo bueno con la creación antigua.
Esta responsabilidad que os ha sido asignada recae sobre vosotros, porque ambos mandamientos tienen el mismo significado. La persona levanta la carga si ésta cuelga de sus hombros o de su mano. Jesucristo dice que toda la ley y los profetas dependen de estos dos mandamientos, mientras que la novia dice que el cuerpo de su novio es sostenido por dos columnas fijadas sobre un cimiento de oro. Debemos entender la exactitud del secreto de Sus pies en referencia a estos dos mandamientos, porque Jesucristo dice que el primer mandamiento es similar al segundo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer y mayor mandamiento. El segundo es el mismo. Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39).
Pablo estableció estos dos pilares en la gran Ty cuando quiso prepararla como casa para el Señor: la fe y la conciencia (1 Timoteo 3:15). La fe lleva a amar a Dios con todo el corazón, alma y fuerzas. En cuanto a la buena conciencia, lleva a quien la posee a tratar al prójimo con espíritu bueno y amoroso. Nuestra comprensión actual de los pilares no entra en conflicto con nuestra interpretación anterior de ellos, porque cada uno de estos pilares representa a Pedro, Santiago y Juan, y a cualquiera que sea digno de este nombre ahora y en el futuro.
Y según dice el Apóstol (1 Timoteo 3:15), ¿la persona que alcanza la perfección con estos dos mandamientos se convierte en columna y sostén de la verdad? Por lo tanto, todo el cuerpo de la verdad se eleva sobre estos dos pilares sostenidos por las piernas. Su fundamento consiste en oro, es decir, el fundamento de la fe firme, continua y fuerte en todo lo bueno con la creación antigua.
La novia resume la belleza de su novio diciendo: "Parece el Líbano". A un chico le gusta el arroz. Su garganta es dulce y todo lo que desea. Ésta es mi amada y ésta es mi amiga, oh hijas de Jerusalén” (Cantar de los Cantares 5:15-16). Veo que muestra claramente a su novio porque se nota la belleza que alaba. Esta aparición sigue las palabras del Apóstol sobre la Iglesia como un cuerpo con miembros (1 Corintios 12:12). La novia dice que su aparición incluye cantidades ilimitadas de arroz en toda la tierra del Líbano. No hay nada humilde ni despreciable en la apariencia de su cuerpo, sino que está compuesto de alto cedro, cuya boca se eleva a gran altura.
Probemos las comparaciones del primer novio: “Parecía el Líbano”. Aquí hay una prueba comparando opuestos. Como el bien tiene un solo nombre en relación con la realidad de lo que existe, todo lo que no lo comparte es inválido y no tiene existencia. La elección de quien tiene el juicio correcto sobre las cosas no vale nada, sino que obtiene lo que es bueno y noble. El cuerpo del novio consiste en selecciones de los cedros del Líbano, y la Biblia sugiere dos maneras de entender la palabra Líbano: una es mala y objetable. Como se indica en la profecía, él es como un becerro que hay que destrozar (Salmo 29:5,6). La segunda forma es gloriosa, apropiada a Dios y similar a Él. De estas palabras entendemos que hay un rey que es el creador del universo entero. Mientras que del otro lado está el gobernante de este mundo que se hace llamar el rey de las tinieblas. Miles de ángeles sirven al verdadero Rey, mientras miles de demonios rodean al gobernante de los poderes de las tinieblas (Colosenses 1:13). Principados, potestades y virtudes siguen al Rey de reyes y Señor de señores. En la otra vida, cuando Cristo entregue el reino a Dios Padre después de haber destruido todo gobierno, autoridad y poder del enemigo, debe reinar hasta poner a todos los enemigos bajo su estrado (1 Corintios 15:24,25).
El Profeta Ezequiel (Ezequiel 10:1) tiene una visión: El Rey de Majestad sentado en su alto y gran trono, y la posición del trono está por encima de las estrellas y se asemeja al trono del Altísimo. El alfarero tiene autoridad sobre el barro, por eso hace de una masa una vasija para uso mayor y otra para uso menor. ¿Y qué si Dios, habiendo querido mostrar su ira y declarar su poder, soportó con toda paciencia los vasos de ira preparados para la destrucción, con la intención de revelar las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que había preparado de antemano para la gloria ( Romanos 9:21-23). Además, Dios envía ángeles a Sus santos para llenarlos de buena vida y paz, mientras envía la lava de Su ira, ira e ira a los crueles desobedientes, y los llama ángeles de destrucción. (Salmo 49:78). No es necesario hablar extensamente sobre cómo Satanás se opone al bien y la paz.
El Monte Líbano se nos aparece por todos lados, y crecen densos bosques que dan sombra a sus laderas inclinadas, por esta razón las imágenes escritas sobre el Monte Líbano en la Biblia son diversas, por lo que debemos examinar cada una de ellas por separado. Por eso, los profetas ven el Líbano en sus diversos aspectos, para alabarlo y condenarlo. El Señor quebranta el cedro del Líbano, lo menosprecia y lo hace como becerro montés adorado en el desierto (Salmo 29:5-6) (Esta profecía nos enseña que todo mal que se levante contra el conocimiento de Dios se desvanecerá en nada ). Podemos agregar un mejor significado al Líbano: “El justo florece como palmera y crece como cedro en el Líbano” (Salmo 92:12). El Justo crece como una alta palmera porque en realidad es Justo (Jesucristo es el Justo que ascendió de la tierra al cielo por nosotros). Es una palmera con muchas hojas. Y el Señor Cristo, que estaba en nuestra naturaleza humana, se convirtió en un monte lleno de cedro para todos los que estaban conectados a Él por la fe y crecían en Él. Cuando somos plantados en la casa de Dios, crecemos y florecemos en el patio de Dios.
La iglesia es la casa de Dios, según las palabras del Apóstol (1 Timoteo 3:15), y en ella crecen los cedros de Dios. Los patios son las tiendas de reunión en la eternidad donde nuestras esperanzas florecen y se cumplen en el buen tiempo. Por tanto, el cuerpo de Cristo se completa a través de cada uno de sus miembros. (Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros de un solo cuerpo, si son muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo” (1 Corintios 12:12). Por esta razón, la esposa llama a la belleza de su novio, “Su rostro es como el Líbano, el joven como un cedro”, y esto se distingue del Líbano rechazado. Según las palabras del Profeta Isaías (Isaías 34:10, 11:1), el Líbano rechazado cae mientras el otro se levanta cuando del tallo de Isaí brota un capullo que, cuando madura y se hace responsable, transforma al león, al tigre y a la serpiente en tranquilos animales domésticos, para que el león more con el becerro y El leopardo descansará con él. El niño y este niño que nos ha nacido cuidará de todos ellos. Luego pondrá su mano en la abertura de la morada de la serpiente y tocará a sus crías, y su veneno será anulado. Como dice el profeta Isaías (Isaías 34:10), Nan caerá ante un hombre valiente que es temido. La profecía explica estas cosas en símbolos. No necesitamos discutirlas porque están claras para todos. Porque quién no sabe que el niño que nos nació no tocó la serpiente. Su poder destruyó a los monstruos que vivían bajo el mismo techo con las criaturas domésticas, eliminando así su naturaleza salvaje. La crueldad del Líbano cayó por las acciones de este niño nacido Cualquiera que se levante contra la Verdad caerá cuando el mal se instale. Por lo tanto, la novia compara la belleza de su amo con el cedro elegido del Líbano, “su apariencia es como el Líbano, el niño cedro”.
La novia alaba al novio: “Su sabor es dulce, y todas las cosas deseables” (Cantar de los Cantares 5:16). Estas mismas palabras son las siguientes: La garganta está situada debajo del mentón y el sonido se produce desde la tráquea y la laringe por el movimiento del aire. Dado que las palabras del novio son tan deliciosas como la miel en su dulzura, su voz es el órgano de la palabra. Su voz que sale de la garganta puede llamarse pastor e intérprete de la palabra pronunciada por Jesucristo. De esta forma podremos entender la garganta del novio. Cuando le preguntaron a Juan Bautista: ¿Quién eres? Él dijo: “Yo soy la voz del que clama en el desierto” (Juan 1:23). El apóstol Pablo proporciona prueba de que Cristo habla dentro de él y a través de él su voz se vuelve dulce (2 Corintios 13:23). Todos los profetas se presentaron como miembros vocales del Espíritu Santo y sus voces se endulzaron al colocar miel santa en sus gargantas. Los reyes y los pueblos comen miel por sus beneficios para la salud. Disfrutar comiéndolo no disminuye el deseo de comer más. Por eso, la novia llama a su novio “el que siempre es deseable”, y esto se considera una expresión de a quién busca. Qué gran bendición es para las piernas del novio que lo hacen tan deseable. Sus piernas están completas en todo lo bueno, y su forma y belleza deseable se componen de todos sus miembros. Es deseado no sólo por sus ojos, manos y mechones de pelo, sino también por sus pies, piernas y garganta. Cada miembro tiene su propia importancia, y la importancia de un miembro sobre los demás no disminuye esta importancia.
“Ésta es mi amada y ésta mi amiga, oh hijas de Jerusalén” (Cantar de los Cantares 5:16). Después de que la novia mencionó a sus damas de honor las características del que buscaba, para que lo conocieran, lo señaló diciendo: “Éste es el que estoy buscando, que resucitó de Judá para ser nuestro hermano, y se hizo compañero de los que caían en manos de ladrones. Vendó sus heridas, después de echar sobre ellas aceite y vino." Y montólo en su animal, lo llevó a la posada y cuidó de él. Cuando salió Al día siguiente, en la posada, sacó dos denarios y se los dio al mesonero, y le dijo: Cuídalo, y lo que gastes más, te lo pagaré cuando vuelva” (Lucas 10:30-35). ). De hecho, cada una de estas acciones es clara, y cuando un estudioso de la ley se enfrentó al Señor Cristo para tentarlo y ponerse por encima de los demás en su orgullo, le preguntó al Señor Cristo, diciendo: “¿Quién es mi prójimo?” (Lucas 10 :29). Explicar la Palabra de Dios en forma de historia muestra el amor perfecto de Dios por la raza humana. Habló del descenso del hombre del cielo, del ataque de los ladrones contra él, de su despojo del manto de la incorrupción y de las heridas del pecado, y de la continuación del pecado y su extensión sobre la mitad de la naturaleza humana mientras el alma permanecía viva. Entonces Jesucristo habló de la ley, que se había vuelto inútil. Ni el sacerdote ni el levita curaban las heridas de los que caían en manos de los ladrones, porque la sangre de los machos cabríos y de los becerros no puede borrar el pecado (Hebreos 9: 13). Sin embargo, el Señor Cristo tomó por completo nuestra naturaleza humana, por lo que él fue el primer pedazo de masa sagrado (Romanos 11:16), que incluía una parte de cada raza: los judíos, los samaritanos, los griegos y todo el género humano, y con su cuerpo, es decir, su principio, con el que se precipitó al lugar del mal en que había caído el hombre, y vendó sus heridas, y lo montó en su animal, lo rodeó con su cuidado y amor, y lo trajo llevarlo al lugar de descanso, donde puedan descansar todos los que están cansados y agobiados (Mateo 11:28). Todo aquel que entra en ella y la recibe, como dice Jesucristo: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él” (Juan 6:56).
Por lo tanto, una persona es capaz, con su propia capacidad, de recibir dentro de sí a quien no puede ser contenido, por eso tomó dos monedas: amar a Dios con todo el corazón, amar al prójimo como amarse a uno mismo, y responder a la pregunta de uno mismo. de los estudiosos de la ley. No son los oidores de la ley los justos delante de Dios, sino los que practican la ley son justificados (Romanos 2:13). Por lo tanto, debemos recibir estas dos obras (creer en Dios y vivir la conciencia hacia nuestros hermanos en la humanidad), y cumplir en nuestras acciones la implementación de estos dos mandamientos. Jesucristo dijo al posadero que le devolverá lo que gastó en el herido a su segundo regreso. Por tanto, el que por este amor se hizo compañero nuestro, se convirtió en nuestro hermano al pertenecernos desde Judá. Es aquel a quien la esposa anuncia a las hijas de Jerusalén, diciendo: “Éste es mi amado, y éste es mi amiga, oh hijas de Jerusalén”. Al comprender estas cualidades distintivas del novio, lo encontraremos y lo recibiremos a través de la guía del Espíritu Santo para la salvación de nuestras almas. A Él sea la grandeza ahora y siempre y por los siglos, Amén.