Martiniano el Palestino, el santo justo

En el período que siguió a la Era Apostólica, la posición de los apóstoles en la Iglesia, tal como la define la Biblia, pasó a los obispos. La autoridad del obispo en la iglesia primitiva era la autoridad de Cristo y de la iglesia y no era una autoridad personal. Así como los apóstoles tenían “la mente de Cristo”, las decisiones que tomaban en asuntos de la iglesia eran guiadas por el Espíritu Santo y no por ellos.

El cristiano es sacerdote con su cuerpo y con todo su ser. Está llamado a ofrecerse a sí mismo y a todas sus obras en sacrificio a Dios y con él a toda la creación. La vida personal de un cristiano se convierte en testimonio de la presencia y obra de Dios dentro del hombre, de modo que todo el que ve su forma de vida concluye que Cristo vive en él, y que no es un hombre común y corriente, sino un ciudadano del Reino de Dios. . De este modo, toda su obra y su vida se convierten en un servicio divino permanente y recuperan el significado original que tenían en el paraíso de Dios.

الولادة العلوية التي يتحدَّث عنها المسيح هي “غسل الميلاد الثاني والتجديد الآتي من الروح القدس”، أي نيل الروح القدس بالمعمودية التي تتم على اسم الثالوث القدوس. حضور الروح القدس هو الذي يجدّد ولادة الإنسان. وهذا الحضور يحصل داخل الكنيسة بواسطة سرّ المعمودية والأسرار الأخرى

La verdad de la salvación en Cristo no es una carta estática que pueda almacenarse en un libro. Es un tesoro que el Señor entregó a los apóstoles para que su unión fuera garantía segura de la posesión de la verdad de la salvación. Los apóstoles transmitieron este tesoro a los obispos para completar el mensaje, en su unión con la Iglesia - Cuerpo de Cristo, donde actúa el Espíritu Santo y al hacerlo no expresan su propia opinión, sino la voluntad del Espíritu Santo. morando en la Iglesia.