Hace unos días, una hermana de fuera del país me pidió opinión sobre las fiestas patrocinadas por las iglesias, cuyos ingresos van al fondo parroquial y se gastan en la construcción o renovación de edificios de las iglesias, o en los pobres, o guardado para otras necesidades existentes o previstas. ¿Qué es aceptable y qué es inaceptable?
Oh hermana,
En principio, hijos de la fe son aquellos que gastan en obras de fe. Se supone que esto es en forma de regalos, y los nombres de sus destinatarios no se hacen públicos, para que los regalos estén presentes a los ojos de Dios y no a Sus siervos, para que los creyentes tengan una bendición de lo alto. en línea con el dicho divino a los que gastan: “…Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público”. En este contexto, basta, hipotéticamente, que los pastores anuncien una necesidad para que el rebaño pueda responder según sus capacidades, no según lo que no tiene capacidad de satisfacer. Lo importante, primero que nada, es darse cuenta de que la parroquia, tanto los viejos como los jóvenes, se preocupan porque tienen la oportunidad de dar, porque lo natural es que aquellos que han disfrutado de las bendiciones espirituales, al ser nutridos por el Espíritu del Señor, dan fruto, y al dar fruto, expresan su gratitud y el espíritu de compañerismo dentro de ellos a través de las bendiciones materiales con las que satisfacen las necesidades de la iglesia y de los pobres. El espíritu de apoyo lo requiere. Si la parroquia se encuentra en este nivel de madurez y entrega, entonces lo que hace es un indicador de bienestar espiritual y seguridad del corazón.
Sin embargo, aunque esto era lo que se esperaba, hoy en día no suele abundar, salvo poco o raramente. Por lo tanto, tratamos el asunto en otro contexto sin que los pastores descarten, de la consideración, lo que se debe lograr, incluso después de un tiempo, para que en nuestro esfuerzo de pastor no estemos errando salvajemente, preocupándonos más por el don que por el dador, sino más bien, que el regalo sea una expresión de la generosidad de los sirvientes hacia Aquel que les da a los sirvientes “su comida en “Entonces”. Durante años, he notado en la Diócesis Americana de Antioquía un movimiento significativo en esta dirección deseada. En los años setenta del siglo XX, y antes de eso, los préstamos tomados para cubrir los costos de los edificios de las iglesias en Estados Unidos a veces se reembolsaban de maneras que generaban dudas y, a veces, desaprobación. Muchas parroquias recurrían al bingo semanal, a la tómbola y a diversos tipos de fiestas estacionales, tanto apropiadas como inapropiadas, para cubrir las obligaciones financieras mensuales de las iglesias con los bancos. Así fue durante años hasta que las energías crecieron, la conciencia aumentó y las parroquias, bajo las instrucciones de los párrocos, cesaron al menos algunas de estas prácticas, de modo que la mayoría de la gente permaneció en posesión de lo apropiado y se abstuvo de lo que causaba tropiezo. Recuerdo, como recuerdo, que una vez le pregunté al párroco de la diócesis de allí, el metropolitano Philip Saliba: “¿Por qué la diócesis aún no ha formado monasterios, monjes y monjas?” Su respuesta fue: “Aún no hemos alcanzado este nivel de madurez, pero vamos en esa dirección”. No hay duda de que la Arquidiócesis estadounidense ha logrado grandes avances en la purificación del sitio. Después de que la parroquia ortodoxa estadounidense fuera vista como un club social que participaba en rituales eclesiásticos, la conciencia de la iglesia creció y muchas costumbres que no eran apropiadas para los niños de la fe desaparecieron. Recientemente, se han hecho esfuerzos para establecer monasterios aquí y allá.
Utilicé este proverbio para decir que la parroquia crece en su conciencia y compromiso con la fe de tal manera que se convierte en un ícono del Espíritu del Señor. La abundancia de buenos pastores tradicionales y la abundancia de creyentes sinceros acelera el paso en esta dirección y fermenta la masa. Esto, en cualquier caso, requiere educación, orientación y la creación de generaciones conscientes y comprometidas. Todo ello requiere esfuerzo y esfuerzo, sobre todo tiempo. Hasta que la parroquia se convierta en la novia, debemos esperar menos buenas prácticas y algunos tropiezos, aquí y allá. No pedimos lo imposible, ni utilizamos como excusa modelos suníes en los buenos tiempos. Nuestro tiempo es difícil y las almas necesitan bondad. Si pedimos a Su Excelencia estando en este nivel de ignorancia y falta de compromiso, el temor es que derribemos a la mayoría de los que se cuentan con los súbditos y nos conformemos con unos pocos, y en esto abandonaremos la confianza confiada. a nosotros. Somos lo que somos y partimos desde donde estamos. Lo importante es, con realismo, pero con coherencia y claridad de visión, abrirnos paso en la oscuridad que nos rodea para poder sembrar lo que esperamos que la generación que nos sigue pueda cosechar.
La experiencia de los últimos veinte años ha demostrado que vamos en la dirección correcta. Quizás un poco lentamente. La atención ha mejorado, el conocimiento es más abundante y el conocimiento es más amplio. Por supuesto, todavía tenemos mucho por hacer. No exageramos si decimos que todavía estamos al final de la escalera del renacimiento. Tenemos algunas ideas, aquí y allá, pero a menudo reemplazamos el verdadero renacimiento, en los detalles, con teorizaciones sobre el renacimiento. Estamos más absortos en pensamientos que en trabajo diligente, amor, oración, ayuno y comportamiento consistente en humildad, paciencia y bondad.
Sin embargo, esto no justifica a veces todas las prácticas. Parte de lo que se hace se parece más al comercio en la casa de Dios que a motivar a los creyentes a dar de manera decente y ordenada. No me gusta, hermana, entrar en detalles y particularidades, no sea que alguien piense que él es el objetivo y no la mala práctica que está cometiendo. No es ningún secreto para usted que nuestro pueblo, en el estado en que se encuentra, es tan subjetivo que hay que hacer mil cálculos antes de dirigir un comentario a alguien. Un comentario, en nuestro diccionario actual, significa insulto. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no hacer tropezar a los débiles. No exagero cuando digo que a veces debemos, y esto es lo que nos dice la experiencia, acompañar al agresor en algo que le resulta inaceptable, para no perderlo y tener la oportunidad de corregirlo. nuestras situaciones y entre nosotros. El consciente se encuentra con el inconsciente. El que más sabe recibe al que menos sabe con gentileza y bondad. Quizás este sea parte del talento de la vanguardia del renacimiento actual, ya sean pastores o gente corriente. De lo contrario, nos encontraremos anulándonos unos a otros y mostrando arrogancia sobre los demás en lugar de ser humildes ante el vaso más débil. Esto, en mi opinión, es una bendición que reciben los humildes hoy, y la mayor parte de la carga recae sobre ellos hasta que el Señor Dios nos conceda más conciencia, conocimiento, conocimiento y humildad. Entonces se aliviará la carga y aumentarán los trabajadores. Hasta que lleguemos a un estado como este, cuidado con abandonar nuestra posición y conformarnos con la crítica, la denuncia y la amargura de la situación. Este será nuestro abandono de la obra de Dios y nuestro cansado rechazo de ella. Hoy no descansamos y la parroquia está cansada. Trabajamos con los cansados y consolamos a los cansados con la bondad de la Presencia Divina dentro de nosotros, y luego Dios envía lo que sabes y lo que no sabes.
Los detalles, hermana, los dejo a tu conciencia, a tu oración y a tu humildad. Entonces te encuentras contribuyendo al trabajo creativo, y el Espíritu del Señor te da la capacidad de dar frutos en una tierra cuya abundancia es estéril, hasta que reverdezca de amor, cuidado, constancia, bondad y gran paciencia.
Que Dios fortalezca sus esfuerzos y compañerismo al servir a la parroquia, purifique su propósito y los establezca en amarlo y servir a Su hogar.
Archimandrita Thomas (Bitar)
Jefe del Monasterio de San Silouan el Athos - Douma
Acerca del boletín Puntos en Letras
26 de marzo de 2006
