La guerra de la Iglesia, entonces, no es contra el cuerpo, sino contra sus deseos. Si el hombre de la nueva creación se libera de sus deseos corruptos, sus sentidos y todo su cuerpo se volverán puros y luminosos, y todo a su alrededor irradiará el amor y la gloria de Dios. En la vida de los santos de nuestra Iglesia hay ejemplos de liberación de la esclavitud de las pasiones.

La Iglesia es el vínculo entre los propios humanos, y entre ellos y Dios, en la forma de asociación existente entre la Santísima Trinidad. En este sentido, hubo una Iglesia en el Paraíso, pero la caída del hombre de la primera comunión condujo a la misma. La Iglesia se traslada del Paraíso a la Tierra.

El Espíritu Santo no es ajeno a la naturaleza del Padre, pues proviene de su esencia, es decir que ambos son de una misma esencia. El hombre no puede alcanzar esta verdad por sí solo, debe dejarse guiar por el mismo Espíritu Santo, y no podemos ponerle límites, ni separarlo del Padre y del Hijo.

Vimos que la naturaleza humana misma fue transformada como resultado de la caída. En consecuencia, Adán dejó a sus descendientes un legado pesado, ya que les legó una naturaleza enferma y desgastada, cuya parte era la muerte y la corrupción. ¿Cómo podrán salvarse los descendientes de Adán, es decir, toda la humanidad?

Tan pronto como el hombre cayó, comenzó su gran aventura. El amor que lo unía a Dios y al resto de la creación fue cortado y todo lo que había en ella quedó dividido. El hombre mismo estaba dividido y al no volver a Dios se convirtió en un ser egoísta.

الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.