La vida de los santos es la vida de Cristo mismo, que continúa a través de los siglos. Estamos unidos a ellos sobre la base de la naturaleza humana que Cristo reformó mediante su encarnación, muerte y resurrección. En la Divina Liturgia, especialmente en el sacramento de la acción de gracias, participamos de la vida de Cristo y de sus acontecimientos y de la vida de los santos, porque todos somos, Cristo, los santos y nosotros, un solo cuerpo, y todos somos”. uno en Cristo Jesús”.

La guerra de la Iglesia, entonces, no es contra el cuerpo, sino contra sus deseos. Si el hombre de la nueva creación se libera de sus deseos corruptos, sus sentidos y todo su cuerpo se volverán puros y luminosos, y todo a su alrededor irradiará el amor y la gloria de Dios. En la vida de los santos de nuestra Iglesia hay ejemplos de liberación de la esclavitud de las pasiones.

El hombre fue creado a imagen de Dios, y desde el principio fue pareja, es decir, un hombre y una mujer. Así como Dios, la Persona Trina, no fue singular, tampoco lo es el hombre. La doctrina de la Santísima Trinidad, que se expresa en unidad en esencia y trinidad en hipóstasis, es una verdad básica que expresa también la verdad del hombre. Por tanto, el hombre fue creado desde el principio como pareja, es decir, un hombre y una mujer.

الولادة العلوية التي يتحدَّث عنها المسيح هي “غسل الميلاد الثاني والتجديد الآتي من الروح القدس”، أي نيل الروح القدس بالمعمودية التي تتم على اسم الثالوث القدوس. حضور الروح القدس هو الذي يجدّد ولادة الإنسان. وهذا الحضور يحصل داخل الكنيسة بواسطة سرّ المعمودية والأسرار الأخرى

Tan pronto como el hombre cayó, comenzó su gran aventura. El amor que lo unía a Dios y al resto de la creación fue cortado y todo lo que había en ella quedó dividido. El hombre mismo estaba dividido y al no volver a Dios se convirtió en un ser egoísta.

Por lo tanto, debemos distinguir entre la esencia de Dios y sus acciones divinas. El hombre no puede conocer la esencia de Dios, pero sí puede conocer sus acciones o habilidades que son inseparables de su esencia. Por eso los padres lo compararon con un rayo de sol que actúa fuera de su alcance (el sol), aunque no está separado de él.

لا نقصد بمعرفة الله، إدراكه بالمنطق، بل اللقاء الشخصي معه. فعندما يستسلم المرء بكليته لله ويرغب في لقائه وتحنُّ إليه نفسه، وبعد أن يجتاز غيمة الجهل المظلمة، يأتي الله إليه فينير كل شيء حوله ويعتلن له