Le père spirituel des saints Jean l'Échelle et Simon le Nouveau Théologien
Saint Théodore de Studite (826-759) demande : « Pouvons-nous désirer plus qu'un vrai père, un père en Dieu ? Cette relation personnelle […]
Chapitre sept : L'Église orthodoxe et l'Union chrétienne
(إن الانشقاق بين رومية والكنيسة المسكونية هو بلا ريب أكبر وبال تعرّضت له الإنسانية. وأعظم بركة يمكن أن تأمل الإنسانية
Chapitre six : Fêtes, jeûne et prière individuelle
(هدف الصلاة الحقيقي هو الدخول في حوار مع الله. ولا يقتصر هذا الحوار على بعض الساعات يصلّي فيها الإنسان. على
Chapitre cinq : Secrets
(Celui qui était notre Sauveur visible réside désormais dans les mystères.) Léon le Grand, Pape de Rome. Les sacrements occupent une place centrale dans le culte chrétien. et dis
Chapitre quatre : Culte orthodoxe ou paradis sur terre
(L'Église est le paradis sur terre, et en elle le Dieu du Ciel réside et œuvre.) Germain, patriarche de Constantinople (mort en 733) Doctrine et culte : Il est raconté dans (Histoire
Chapitre trois : L'Église de Dieu
(المسيح أحب الكنيسة ووهب نفسه من أجلها) (اف 25:5).(الكنيسة واحدة مع السيد، هي جسده ومن لحمه وعظامه. والكنيسة هي الكرمة
Chapitre deux : Dieu et l'homme
(في محبته التي لا تحدّ، جعل الله نفسه كما نحن، من أجل أن يجعلنا كما هو)… القديس إيريناوس (رقد سنة
Chapitre premier : La noble tradition : sources de la foi orthodoxe
(Sauvegardez ce qui a été déposé) (1 Timothée 6 :20) (L'honorable tradition : La vie du Saint-Esprit dans l'Église).. Vladimir Loski. Le sens intérieur de la Sainte Tradition : L'histoire de l'Orthodoxie se distingue extérieurement
La sainte icône, un aperçu historique et doctrinal
Le début de l'utilisation des icônes : L'historien Eusèbe raconte qu'il a vu une statue du Seigneur Jésus à Banias, sur le mont Hermon, et qu'il a vu de véritables icônes des apôtres.
L'église honore la Vierge Marie
La Vierge Marie a un statut particulier parmi tous les saints, et les orthodoxes la vénèrent comme « plus honorable que les Chérubins et incomparablement plus glorieuse que les Séraphins ».
Divergence entre l’Est et l’Ouest
Distanciation politique : Lorsque Paul et les autres apôtres parcouraient le bassin méditerranéen, ils n'auraient pas franchi les frontières de l'Empire romain qui prévalait à cette époque.