15- Et il monta au ciel. Le quarantième jour de la Résurrection, Jésus monta au ciel et s'assit à la droite du Père. La main droite de Dieu – […]
10- « Qui est pour nous » La première partie est spécifique à la divinité de Jésus. La partie suivante concerne son humanité : « Celui qui, pour nous, est descendu du ciel ».
7- Et dans l'unique Seigneur Jésus, Jésus est Seigneur - Dans l'Ancien Testament, le mot « Jéhovah » apparaît plus de six mille fois. Et les Juifs craignaient
Entrons maintenant dans le vif du sujet avec foi, amour et tremblement, car lorsqu’ils parlent de la Trinité, les anges tremblent devant son horreur. 1- «Je crois en un seul Dieu»
Le 18 janvier 1988, je suis tombé entre les mains d'un texte traduit de la Constitution de la foi, on disait qu'il s'agissait d'une traduction unifiée à l'usage des chrétiens arabes. je l'ai critiquée
لماذا هذا الكتاب؟ الجواب بسيط: لقد تغيّر هذا الزمان. ولكن ما المشكلة إذا تغيّر الزمان؟ أليس من البديهي أن يتغيّر
إذا تأملنا بعمق في الإصحاحات الأولى من سفر التكوين، نجد أن الإنسان جاء إلى الوجود بفعل الحب الإلهي. وفي الوجود
– الجنس قبل الزواج تنبع مقولة “الجنس قبل الزواج”، أساساً، من تضخم الجنس في هذا الزمان. وما دامت عقلية الناس
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس والشعر المصبوغ والعطور والديودورانت والمساحيق. إنه زمان التبرّج، وهذه كلها مكلفة،
يقول السيد له المجد: “… لأن من نظر إلى امرأة ليشتهيه، فقد زنى بها في قلبه”(متى5: 28). يسوع لا يجعل
يبدو اللباس في عالم الضعف والخطيئة خدمة ونعمة للإنسان، فهو غطاء الجسد، وستره، في القر والحر. وبالتالي، فكرامة الأجساد هي
إذا كان الحب حكراً على الناضجين لكونه من صميم خبرتهم، وشأناً خاصاً بالنخبويين دون سواهم، عندها، من البداهة القول أن
