De nombreux documents racontent le miracle de la Sainte Lumière à Jérusalem, et un grand nombre d'historiens et de voyageurs en ont discuté, notamment Al-Biruni et Ibn Al-Atheer. Les deux hommes ont exprimé leur étonnement face à l'apparition de la lumière sacrée lors de la fête chrétienne à Jérusalem. D’autres documents racontent également la présence du prince Salah al-Din al-Ayyubi à cette célébration et son admiration devant ce qu’il a vu. Les textes les plus anciens décrivant cet événement remontent au IVe siècle. Alors que les miracles se caractérisent généralement par l'impossibilité de déterminer leur heure, leur lieu et les conditions de leur apparition, l'heure, le lieu et le déroulement de leur apparition sont connus pour ce miracle. Avec le développement des moyens de transport à l’époque moderne, sa flamme a été transportée dans certains pays orthodoxes pour être utilisée lors de la célébration des prières de Pâques, ou ce que nous appelons « l’attaque ».

Quand et où le miracle du « Feu Saint » se produit-il chaque année ?

Ce miracle, qui ravit et fortifie les âmes des chrétiens, a lieu dans l'église de la Sainte Résurrection de la ville de Jérusalem. Le miracle se produit chaque année à l’occasion de la Pâques orthodoxe orientale.

Ce miracle se produit chaque année au printemps après la Pâque juive. La Pâques orthodoxe diffère des églises catholique et protestante, selon un calcul différent.

Le miracle de la Sainte Lumière émanant du Saint-Sépulcre se produit chaque année au même moment et au même endroit depuis la Résurrection du Christ, dans l'Église de la Résurrection, le lieu le plus saint du monde entier, où le Christ a été crucifié, est mort physiquement, a été enterré et ressuscita du Saint-Sépulcre le troisième jour, écrasant la puissance de l'enfer.

Célébrer l'émanation de la Sainte Lumière

L'église est bondée d'un très grand nombre de visiteurs de l'église de la Sainte Résurrection, de toutes nationalités (grecs, russes, roumains, coptes, syriaques, etc.), en plus des chrétiens arabes vivant en Terre Sainte, depuis Saint Vendredi, en attendant l'émanation de la Sainte Lumière.

Du Grand et Saint Samedi « Samedi Saint ». Dès onze heures du matin, les chrétiens commencent à chanter à haute voix pour louer Dieu. Cette coutume remonte à l'époque du régime islamique, où il était interdit aux chrétiens d'accomplir des prières sauf à l'intérieur des églises. Mais nous sommes chrétiens et nous le resterons pour toujours... Amen. Les équipes de scouts battent des tambours et c'est une grande fête, puis parmi ces foules passent les autorités au pouvoir, dont la mission est d'inspecter le Saint-Sépulcre et de maintenir l'ordre.

Comment la sainte lumière émane-t-elle du tombeau du Christ ?

Je voudrais citer les paroles du patriarche orthodoxe Diodore, qui dit : « Je m'agenouille devant la pierre sur laquelle le corps pur du Christ a été posé avec piété, et je continue de prier avec crainte et piété, une prière qui était et est toujours récité, et alors le miracle de l'émanation de la lumière sainte (feu sacré) se produit de l'intérieur de la pierre sacrée sur laquelle elle a été placée. » Le corps pur du Christ.

Cette lumière sacrée a une couleur bleue puis change en plusieurs couleurs, et cela ne peut être expliqué dans les limites de la science humaine, car son émanation est comme l'émergence de nuages d'un lac, et elle apparaît comme s'il s'agissait d'un nuage humide, mais c'est une lumière sacrée.

L'apparition de la Sainte Lumière se produit chaque année sous différentes formes et remplit à plusieurs reprises la pièce dans laquelle se trouve le saint tombeau du Christ. La caractéristique la plus importante de la lumière sacrée est qu'elle ne brûle pas. Je reçois cette lumière sacrée depuis seize ans et elle ne m'a pas brûlé la barbe. Elle apparaît comme une colonne lumineuse, d’où sont allumées les bougies que je porte, puis je sors et donne la sainte lumière aux évêques arméniens et coptes, ainsi qu’à toutes les personnes présentes.

La lumière sacrée allume à elle seule certaines bougies des croyants pieux et éclaire les lampes hautes et éteintes devant toutes les personnes présentes.

Cette lumière sacrée vole comme une colombe vers toutes les parties de l’église et entre dans les petites églises, illuminant toutes les lampes.

Je veux mettre les caractéristiques de la Sainte Lumière dans les points suivants :

• A) Il ne brûle aucune partie du corps s'il tombe dessus, et c'est la preuve de la divinité de la source et qu'elle possède des qualités surnaturelles.
• b) Elle émerge à travers les supplications du patriarche orthodoxe.
• c) Il allume lui-même les bougies de certains croyants et se déplace d'un côté à l'autre pour allumer les lampes de la Sainte Église. Beaucoup disent qu’ils ont été changés après avoir vu cette sainte merveille.

Quand est apparue la première description de ces curiosités ?

Les premiers écrits sur l'émanation de la Sainte Lumière dans l'église du Saint-Sépulcre sont apparus au début du IVe siècle, et les auteurs mentionnent des incidents d'émanation de lumière au début du Ier siècle après JC. Nous trouvons cela dans les écrits de Saint Jean de Damas et saint Grégoire de Nysse. Ils racontent : Comment l'apôtre Pierre a vu la Sainte Lumière dans l'Église de la Résurrection, un an après la Résurrection du Christ (en l'an 34 après JC).

L'abbé d'un monastère russe nommé Daniel raconte dans ses mémoires, rédigés entre 1106 et 1107, une description précise de cette merveille qu'il a vue alors qu'il était à Jérusalem : « Le patriarche orthodoxe entre dans l'église en portant deux bougies, et s'agenouille devant la pierre sur laquelle il a été placé. » Le saint corps du Christ commence alors à prier avec toute la piété et la ferveur, et la lumière sainte émerge de l'intérieur de la pierre avec un spectre bleu (couleur bleue), et des lumières les deux cierges du Patriarche, puis allume les lampes et les cierges des croyants. Ce miracle qui se produit chaque année est accompagné d'anciennes célébrations liturgiques remontant au IVe siècle.

Les sectes non orthodoxes ont tenté de faire émaner la lumière sacrée lors de leurs fêtes par les mains de leurs patriarches, mais en vain. Je vais lister pour vous les tentatives historiquement connues :

• 1) Au XIIe siècle, les prêtres de l'Église romano-latine expulsèrent le patriarche orthodoxe et prièrent pour l'émanation de la Sainte Lumière, mais la lumière n'émanait pas sur leurs mains, parce que Dieu les punissait.
• 2) Le miracle ultime s'est produit en 1579 avec les Arméniens, lorsque les Arméniens ont payé de l'argent aux Turcs pour qu'ils acceptent que le patriarche arménien entre dans le tombeau sacré afin que la lumière puisse émerger. Pendant ce temps, le patriarche orthodoxe se tenait tristement debout. avec son troupeau à la porte près de la colonne qui se fendit en son milieu et d'où émergeait la lumière sainte, comme vous pouvez le voir sur cette image.

Un muezzin musulman voisin a vu cela, alors il a quitté la religion islamique et a suivi la religion chrétienne. Il y a aussi un militaire turc qui a été témoin de ce miracle alors qu'il se tenait sur un bâtiment près de la porte de l'église du Saint-Sépulcre, alors il a crié à haute voix : « Le Christ est Dieu » et s'est jeté d'une hauteur. de 10 mètres, et aucun mal ne lui a été causé. Ses empreintes ont été imprimées sur les pierres sous lui, qui sont devenues molles comme de la cire, et elles témoignent de ce miracle malgré les tentatives des Turcs de les effacer, mais ils n'y sont pas parvenus, alors ils ont brûlé ce martyr près de la porte de l'église de la Résurrection. à Jérusalem, puis les Grecs ont rassemblé ses os et les ont placés dans le monastère de Panagia, et ses os sont restés jusqu'au XIXe siècle après JC, et ils répandent un parfum agréable.

Cet incident s'est produit sous le règne du sultan Murad V et sous le règne du patriarche Sophrone V. La colonne et la fissure qui la compose témoignent encore aujourd'hui de cette merveille. Les visiteurs orthodoxes embrassent cette colonne en entrant dans l'église de la Sainte Résurrection.

Les musulmans qui nient la crucifixion et la résurrection du Christ ont mis des obstacles à la réalisation de ce miracle. Il y a un historien musulman bien connu appelé Al-Biruni qui a raconté qu'un dirigeant musulman avait placé des mèches en cuivre au lieu des mèches qui brûlaient pour contrecarrer le miracle. le miracle, mais quand la sainte lumière émanait, les fils de cuivre étaient illuminés, en gloire à la Sainte Trinité. .Amen

Il y a aussi un historien anglais appelé « Gutierre Venusif » qui a décrit ce qui s'est passé en 1187. Le sultan Saladin voulait assister à cette fête religieuse (l'émanation de la lumière sacrée), même s'il n'était pas chrétien, et à cette époque le la lumière sacrée est descendue d'en haut sans s'en rendre compte. Mais les assistants de Saladin, le « leader musulman », ont déclaré que la lumière sacrée descendait par un moyen artificiel, puis la lampe s'éteignait, mais elle se ralluma. Mais Saladin éteignit de nouveau la lampe, mais elle s'alluma aussi, et puis il a crié en disant : « Oui, je mourrai bientôt, ou je perdrai Jérusalem. »

Pourquoi cette merveille n’est-elle pas connue dans les pays d’Europe occidentale ?

Les protestants ne croient pas aux miracles. Mais l’Église catholique croit en sa tradition des miracles, mais ce miracle n’est pas connu car il existe une politique de l’Église. La célébration a donc lieu chaque année sans participation catholique officielle.

L'authenticité et l'authenticité de cette merveille :

Beaucoup de gens prétendent que ce miracle est une ruse utilisée par les orthodoxes pour promouvoir leur propagande et pensent que le patriarche possède un appareil pour éclairer l'intérieur du Saint-Sépulcre. Cependant, l'inspection des autorités dirigeantes (non chrétiennes) a prouvé le contraire. Nous croyons en ce saint miracle par lequel il fortifie notre Dieu et notre Seigneur. " A Jésus-Christ soit la gloire " qui croient en lui et en sa résurrection pour toujours. Amen

Ceux qui ont traduit : Frère Ibrahim George Tannous et Sœur Bertha Grace Boutros, professeur d'éducation chrétienne et de langue arabe, dont nous inclurons ci-dessous le témoignage dans lequel elle dit : « Quand j'étais professeur à l'école Al-Eizariya (l'école russe orthodoxe), l'archimandrite Théodose m'a accompagné, car il en était le président. Au monastère grec orthodoxe d'Al-Eizariya (ville proche de Jérusalem), et lorsque nous sommes arrivés à l'église de la Résurrection où se trouve le Saint-Sépulcre, nous Je me suis levé et j'ai attendu que la célébration commence, puis j'ai vu de mes propres yeux la lumière sainte émanant des trous dans les murs d'enceinte, où le corps du Christ était placé, et j'ai aussi vu les bougies des croyants qui attendaient. à lui seul, et je n'oublierai jamais cette expérience pour le reste de ma vie, et à quel point j'étais heureux devant cet étrange spectacle.

selon
Miracle du Feu Sacré qui se produit chaque année

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Certificat d'histoire islamique :

Nous nous excusons par avance pour certains propos offensants contre les chrétiens et la foi chrétienne. Mais par souci d’honnêteté scientifique dans la citation des références, nous avons constaté qu’il était nécessaire que le texte soit placé tel qu’il apparaît dans nos références islamiques. Nous espérons sincèrement que vous nous pardonnerez cette action, et si vous pensez qu'il est préférable de supprimer les mots offensants pour le christianisme, écrivez-nous. En fin de compte, toutes les tentatives mentionnées plus loin pour réfuter ce fait ne sont que des preuves de la part de ceux qui ne sont pas chrétiens de l'authenticité de ce miracle divin et du fait de son apparition.

Livre : Prés d'or
Auteur : Al-Masoudi - Ali bin Al-Hussein bin Ali Al-Masoudi. Son surnom était Abu Al-Hasan et son surnom était Qutb Al-Din (~ 283 AH - 346 AH)., soit ~896 – 957 après JC).
Chapitre : Mentionner les mois syriaques, décrire leur accord avec les mois arabes, le nombre de jours de l'année, et connaître les saisons, leurs mois et les jours de chaque mois
Chapitre : Le secret du nom du festival

Tishreen dure trente et un jours et c'est là que se déroule la fête, et entre Norouz et la fête il y a cent soixante-neuf jours. Pour les Perses, la signification de la fête est qu'ils avaient un roi dans les temps anciens, l'un des rois perses, dont l'oppression s'est répandue parmi l'élite du peuple et le peuple, et il s'appelait Mahr, et les mois portaient le nom des rois. Il était dit : Mihramah, et la signification de Mah : C'est le mois, et la vie de ce roi fut longue et son pouvoir augmenta ; ainsi il mourut au milieu de ce mois, et il est Mihramah, de sorte que le jour où il mourut fut appelé Mahrāgh, et son interprétation est que l'âme de Mahr est partie, parce que les Perses avancent dans leur langue ce que les Arabes retardent dans toute leur nation. A, et c'est la langue d'Allahu, qui est le premier persan, et les habitants de Marwat en Irak et d'autres villes persanes font de ce jour le premier jour de l'hiver. Il a changé les meubles, les outils et de nombreux vêtements, et pour le cinquième - qui est octobre - La fête de l'Église de la Résurrection à Jérusalem et ce jour-là, les chrétiens du monde entier se rassemblent. Et le feu descend sur eux du ciel Là, des bougies sont allumées, et un grand groupe de musulmans se rassemblent là pour regarder l'Aïd, et des feuilles d'olivier y sont arrachées, et les chrétiens ont des histoires dedans, et ce feu a une astuce intéressante et un grand secret, et nous l'avons mentionné l'astuce pour cela dans notre livre traduit sous le titre Livre des problèmes et des expériences. (Remarque : nous avons essayé de revenir au livre « Cas et expériences, mais nous ne l'avons pas trouvé »)

Livre : L’Histoire d’Abou Ya’la, ou ce qu’on appelle « La note de bas de page de l’histoire de Damas »
Auteur : Abu Ya'la Ibn al-Qalansi {Le compagnon général Abu Ya'la, Hamza bin Asad bin Ali, al-Tamimi al-Dimashqi Ibn al-Qalansi (464 AH - 555 AH)}
Chapitre : Le mandat du commandant Hamid bin Mulham, mentionné en premier, en l'an 399

Il a été dit dans les nouvelles d'Al-Hakim bi-Amr Allah qu'en l'an 398 il a ordonné la démolition de la vente aux ordures à Jérusalem, qui est une vente pour les chrétiens qui est vénérable dans leurs âmes et qu'ils la vénèrent, et le la raison en était la démolition et la vente d'églises en Egypte et au Levant et l'engagement des non-musulmans à se protéger. On disait que la coutume était en vigueur avec l'exode des chrétiens en Egypte. Chaque année, pendant les razzias, ils se rendent à Jérusalem pour assister à leur Pâque dans une vente d'ordures, et ils sont sortis en 398 selon leur horaire prévu pour cela, faisant semblant d'être très beaux, tout comme le font les pèlerins lorsqu'ils sortent. Hakim Khatkin Al-Adidi a interrogé le prédicateur, alors qu'il était en sa présence, sur la question des chrétiens dans leur intention de cette vente, et ce qu'ils y croyaient, et il en a décrit le caractère, et ce qu'ils réclamaient, et Khatkin était au courant de cette affaire en raison de ses fréquentes visites au Levant et de ses occurrences répétées dans les lettres d'Al-Hakim à ses gouverneurs. Il a déclaré : Il s'agit d'un serment d'allégeance près de la mosquée Al-Aqsa, et les chrétiens la vénèrent dans et peut-être que les rois romains et les grands patriarches y sont venus déguisés et y ont apporté de l'argent, le paradis et des vêtements. ils fabriquaient pour eux des lampes, des croix et des ustensiles en or et en argent, et depuis les temps anciens et les temps modernes, de grandes choses y étaient rassemblées, autant que leurs différents types. Ainsi, s'ils y assistaient au jour de Pâques et montraient à leurs évêques et à leurs ont érigé leurs croix et établi leurs prières et leurs lois, alors c'est ce qui entre dans leurs esprits et crée des soupçons dans leurs cœurs. Ils accrochent les lampes dans la maison de l'autel et, par ruse, ils leur propagent le feu en utilisant de l'huile de mélisse et du thym. Il est dans sa nature que le feu y apparaisse avec l'huile de lys, et il a une lumière vive et floraison brillante. Ils utilisent une astuce pour utiliser entre chaque lampe et la suivante un fer tendu comme un fil, relié de l'une à l'autre, et ils l'enduit d'huile de baume de manière à le cacher à la vue. court vers toutes les lanternes, quand ils prièrent et que l'heure de la descente arriva, la porte de l'autel fut ouverte, et ils eurent en elles que le berceau de Jésus, que la paix soit sur lui, et qu'il en fut enlevé au ciel , et ils sont entrés et ont allumé de nombreuses bougies, et beaucoup de souffles de gens se sont rassemblés dans la maison pour en protéger l'endroit, et certaines personnes ont atteint le point de s'approcher du feu. La ficelle y est attachée et se déplace entre les lampes de l'un à l'autre, enflammant tout, et celui qui regarde cela l'appréciera Le feu est descendu du ciel Ces lanternes ont pris feu. Lorsque le gouverneur entendit cette explication, il convoqua Bishr ibn Sur, le commis de construction, et lui ordonna d'écrire une lettre au gouverneur de Ramla et à Ahmad ibn Yaqoub al-Da'i, avec l'intention de se rendre à Bayt al-Maqdis. , et accompagner les nobles, les juges, les témoins et les dignitaires de la ville, et descendre à Bayt al-Maqdis, et se rendre à une vente aux ordures, l'ouvrir, la piller, prendre tout ce qu'elle contient, l'annuler et nettoyer son L'ordre à ce sujet est qu'ils le préparent dans un rapport avec les lignes dedans et qu'ils le présentent en sa présence. La lettre leur parvenant, ils allèrent faire ce qui leur était présenté. Les chrétiens d'Égypte savaient ce qui avait été mentionné ci-dessus à ce sujet, ils se hâtèrent donc de prêter allégeance au patriarche, l'informèrent de la situation, l'avertirent et le prièrent. L'avertit. Alors il manifesta pour faire ressortir l'argent, l'or, les bijoux et les vêtements qui s'y trouvaient. Après cela, les compagnons d'Al-Hakim arrivèrent et l'entourèrent et ordonnèrent de le piller, et ils prirent ce qui restait. Sa puissance était grande et ses bâtiments furent démolis et pierre par pierre déracinés, et il écrivit dans ce rapport et les lignes y furent écrites au fur et à mesure qu'il était tracé et transmis au souverain. Cette nouvelle s'est répandue en Egypte et les musulmans ont interprété et ceux qui lui rapportèrent lui firent part des inquiétudes du peuple à propos de cette situation, alors il s'en réjouit et entreprit de démolir tout ce qui était en chantier. des églises. Ensuite, des choses se sont produites, dénonçant de telles actions, de la pitié pour les mosquées et les mosquées, et les sites touristiques dans d'autres régions, et des actions visant à les démolir et avec l'intention de leur faire la même chose, alors l'affaire s'est arrêtée à ce moment et ils ont prié pour que le dirigeant beaucoup pour ce qu'il avait fait, et les gens de la presse lui ont fait part de ce que les gens pensaient de cette situation, alors il s'en est réjoui et a commencé à démolir ce qu'il avait fait. C'est dans le domaine de la vente et des églises. Ensuite, des choses se sont produites, désapprouvant de telles actions, de la pitié pour les mosquées et les mosquées, et les monuments dans tous les domaines, et les actions visant à les démolir, et avec l'intention de faire quelque chose de similaire, alors l'affaire s'est arrêtée avec cette détermination.

Livre : Régulier dans l'histoire
Auteur : Abu Al-Faraj Abdul Rahman bin Ali bin Al-Jawzi (508 AH - 597 AH)
Page : entre (165 et 202)
Chapitre : Puis l'année trois cent quatre-vingt-dix-huit entra

Cette année-là : La nouvelle arriva qu'Al-Hakim, le propriétaire de l'Egypte, avait démoli une vente d'ordures. Cette vente est adjacente à la Maison Sainte et est d'une grande importance pour les chrétiens. Chaque année, ils sortaient des lieux de Al-Ammariat se rendit à Jérusalem pour assister à leur Pâque, et peut-être le roi des Romains et ses grands patriarches vinrent-ils déguisés et y apportèrent de l'argent, des vêtements, des rideaux et des meubles, et ils fabriquèrent des lampes et des ustensiles en or et en argent, et une grande richesse s'y est accumulée au fil du temps. Quand ils se rassemblent le jour de Pâques, ils montrent leurs ornements et dressent leurs croix. Les gens accrochent des lampes sur l'autel, y mettent de l'huile d'olive, et placent entre chaque deux lampes quelque chose comme un fil de fer relié, et peignent. avec de l'huile de mélisse. Certaines personnes en apportent un fil au feu, pour que les personnes présentes ne le sachent pas, et ils l'allument, et il est transféré des lampes et enflamme le tout. Ceux qui étaient présents pensaient que c'était Le feu est descendu du ciel Ils deviennent de plus en plus forts, Lorsque cette situation fut décrite au gouverneur, il écrivit au gouverneur de Ramla et à Ahmed bin Yaqoub, les appelant à se rendre à Jérusalem et à emmener avec eux les nobles, les juges, les témoins et les dignitaires du pays. , et de procéder à une vente aux ordures et de permettre au public de le piller et de prendre ce qu'il contient, et de proposer de le faire annuler et de le relever de son effet.
La nouvelle parvint aux chrétiens, alors ils emportèrent les bijoux, les vêtements, l'or et l'argent qui constituaient le serment d'allégeance, et ce qui restait fut pillé et démoli.

Livre : Al-Nawadir Al-Sultaniyyah et Al-Mahasin Al-Yusufiyah
Auteur : Yusuf bin Rafi bin Tamim bin Utbah Al-Asadi Al-Mawsili, Abu Al-Mahasin Bahaa Al-Din, connu sous le nom d'Ibn Shaddad (539 AH - 632 AH)
La deuxième section porte sur les fluctuations de sa situation et ses conquêtes dans son histoire.
Chapitre : Mention complète du discours du roi des Germains et du tour qu'a fait le marquis

Lorsque le roi des Germains s'établit à Antioche, il l'enleva à son propriétaire et y régna, et il était là entre ses mains pour exécuter ses ordres. Il le lui prit par trahison et tromperie, le déposa dans ses trésors et le laissa. le 25 Rajab, se dirigeant vers Akka avec ses armées et ses foules sur la route de Lattaquié, jusqu'à Tripoli, et il avait marché vers lui. Du camp franc, il fut accueilli par le marquis de Tyr. Il était l’un des plus ingénieux et des plus puissants d’entre eux, et il constituait la base de l’agitation des foules d’outre-mer. C'est parce qu'il a représenté Jérusalem sur un morceau de papier et y a représenté une image des ordures vers lesquelles ils font un pèlerinage et vénèrent son importance. Il contient le dôme du tombeau du Christ, dans lequel il a été enterré après sa crucifixion, selon leurs affirmations. Ce tombeau est l'origine de leur Hajj et c'est celui qu'ils croient. La lumière y descend chaque année À chacune de leurs vacances.

Le livre : Honte à la lettre de la Torah et de l'Évangile
Écrit par : Saleh bin Al-Hussein Al-Jaafari Al-Hashimi (581 AH - 688 AH)
Chapitre neuf : Sur la preuve des scandales évidents et évidents des chrétiens et des juifs

Pour les chrétiens, la fête de Jérusalem est célèbre, connue sous le nom de Fête de la Lumière. Ils y font un pèlerinage tous les jours de l'année. Et s'ils se réunissaient avec lui Le feu sortait de la cavité du dôme Alors il s'accrocha à la mèche de la lanterne, et il brûla rapidement, et les voix devinrent abondantes et pleines de supplications et de supplications, afin que personne ne doute, ni l'immersion ne doute, que c'était un signe descendu du ciel, indiquant la validité de leur religion.. Le truc, c'est qu'un homme se cache de l'intérieur, dans l'avant-toit du dôme, ce qui est très secret. Si c’est le moment où leur réunion est terminée et où la Bible et les livres sont lus ; L'homme envoya une bougie de feu d'huile, qui souffla sur un fil enduit d'huile de mélisse, et la bouillie commença à s'enflammer. Puis ils chantent des supplications.
Nos ulémas ont dit : Certains des gouverneurs de Jérusalem en ont pris conscience, alors il est allé les voir (2/68/b) ce jour-là et a voulu les dénoncer en révélant l'histoire, alors ils lui ont offert de l'argent, mais il a été satisfait. avec cela d'eux et je suis parti. On sait que si cela avait été de la lumière, les lampes n'auraient pas été allumées. L'attribut du feu est la distorsion et l'attribut de la lumière est uniquement le rayonnement. S'il descendait du ciel, comme le prétendent les chrétiens, on l'aurait vu à l'extérieur du dôme. La preuve de leurs mensonges est que cet endroit est resté longtemps entre les mains des Juifs, puis Dieu a apporté l'Islam, et rien de tel n'a été vu {Abou Bakr al-Tartushi (474 AH) a mentionné cette astuce au Chrétiens, et Ibn al-Qayyim l'a cité dans Ighayat al-Lahfan, p. 619, et l'auteur l'a cité dans le livre Maqami` Hamat pp. 75, 76, 272.}.

Livre : La bonne réponse pour ceux qui ont changé la religion du Christ
Auteur : Ahmed bin Abdul-Halim bin Taymiyyah Al-Harrani Abu Al-Abbas {661 AH - 728 AH}
Deuxième partie, page 340

Une de leurs nombreuses astuces Le feu que les gens ordinaires croient descend du ciel Pendant leur Eid, il y avait des détritus, et c'est une astuce dont plus d'un musulman et un chrétien ont été témoins et ils l'ont vu de leurs propres yeux. C'était un feu fabriqué, avec lequel ils ont trompé les gens ordinaires en leur faisant croire que c'était était descendu du ciel et qu'ils cherchaient des bénédictions, mais c'était plutôt l'œuvre d'un commerçant et un fraudeur.
De nombreuses ruses des chrétiens sont similaires à cela : toutes les choses surnaturelles que possèdent les chrétiens qui ont changé la religion du Christ sont soit sataniques, soit impossibles.

Livre : Histoire de l'Islam
Auteur : Al-Dhahabi {Muhammad bin Ahmed bin Othman bin Qaymaz, Shams Al-Din, Abu Abdullah, Al-Dhahabi Al-Athari (673 AH - 748 AH)}
La quarantième classe
Incidents de l'an trois cent quatre-vingt-dix-huit :

Dans ce document, le souverain a démoli un vide-ordures qui se trouvait à Jérusalem et qui était d'une grande importance pour les chrétiens, et ils y accomplissaient le Hajj, et il contenait une quantité excessive d'or, de rideaux, d'instruments et d'ustensiles, et pendant l'Aïd, ils exhibaient leurs décorations. Ils dressèrent des croix et accrochèrent des lanternes dans l'autel, et y mirent de l'huile de mercure, et entre les deux lampes ils mirent un fil de soie continu, et ils le peignirent avec de l'huile de baume. Certains moines s'approchèrent, et il on accrocha du feu à un fil d'un endroit que personne ne pouvait voir, et il se déplaça entre les lampes, et tout le monde se coucha et dit : La lumière est descendue du ciel Alors je l'allume et ils deviennent bruyants. Lorsque cette situation fut décrite au souverain, il écrivit au gouverneur de Ramla et à Ahmed bin Yaqoub, l'exhortant à se rendre à Jérusalem, à prendre les juges, les nobles et les dirigeants, à descendre dans cette église et à permettre au public de pillez-le, puis détruisez-le jusqu'au sol. Les chrétiens l'ont senti, alors ils ont retiré les bijoux, l'or et les réserves qui s'y trouvaient. Ce qui restait a été pillé et démoli.

Livre : Le début et la fin
Auteur : Al-Hafiz Imad Al-Din Abi Al-Fida Ismail Ibn Kathir (700 AH - 774 AH)
Vandalisme des déchets cette année
(C/S : 11/390).

Dans ce document : Le souverain a ordonné la destruction des déchets, qui sont l'église chrétienne de Jérusalem, et a mis à la disposition du public l'argent, les bagages et d'autres choses qui s'y trouvaient, et la raison en était La calomnie à laquelle recourent les chrétiens le jour de Pâques feu Ce qu'ils trompent, et c'est ce qu'ils trompent leurs ignorants que c'est Je suis descendu du ciel, Au contraire, il est fabriqué avec de l'huile de baume sur des fils d'abricot et des patchs oints de soufre et d'autres choses, avec le savoir-faire délicat qui est populaire parmi les masses parmi eux et les gens ordinaires, et ils l'utilisent encore dans cet endroit particulier.

Livre : La prédication des Hanafi sur l’actualité des imams et califes fatimides
Auteur : Al-Maqrizi {« Ahmad bin Ali Al-Maqrizi » connu sous le nom de « Taqi Al-Din Al-Maqrizi » (764 AH - 845 AH)}
Deuxième partie >>> Al-Hakim bi-Amr Allah >>> en l'an trois cent quatre-vingt-dix-huit

Dans ce document, les chrétiens sortaient d'Egypte à Jérusalem pour célébrer Pâques avec un sac poubelle, comme c'est leur coutume chaque année, avec une grande beauté, tout comme les musulmans sortent pour le Hajj. Al-Hakim Khutkin, l'invité, Al-Addi, » demanda à ce sujet l'un de ses commandants, car il était au courant de l'affaire des ordures. Il répondit : « C'est un serment d'allégeance que les chrétiens vénèrent et que les pèlerins de tous les pays y viennent, et les rois y viennent et de grandes sommes d'argent y sont vénérées. apportés. » Des vêtements, des rideaux, des matelas, des lampes, des croix d'or et d'argent, et leurs ustensiles, et ils contiennent de grandes choses.
Si c'est le jour de Pâques et que les chrétiens rassemblent les détritus, que des croix sont érigées et que des lampes sont accrochées à l'autel, ils essaient d'y allumer le feu en utilisant de l'huile de sureau et de l'huile de mercure, et cela produit une lumière vive que quiconque voit. il pensera que c'est le cas... Le feu est descendu du ciel.
Al-Hakim a nié cela et est allé voir Bishr ibn Surin, l'employé de la construction, et il a écrit à Ahmad ibn Yaqoub, l'exhortant à se rendre à Jérusalem et à démolir les ordures que les gens avaient pillées afin que leurs traces puissent être effacées, ce qu'il a fait. donc.
Puis il a ordonné la démolition des magasins et des églises de son royaume, craignant que les chrétiens ne démolissent les mosquées musulmanes de son pays, il s'est abstenu de le faire.

{onglet Certificat de Connaissance}

Que dit la science à propos de ce miracle ? :

Un scientifique russe enregistre la première absence totale de fuite électrique (visible ou cachée) lors de la descente de la Sainte Lumière le Samedi Saint.

Moscou, 17 février, Interfax 2009 - Dans la section consacrée au « Christianisme et à la science » du 17e numéro des lectures éducatives de la Nativité réalisées mardi à Moscou, les résultats d'un test réalisé par un scientifique russe le dimanche saint 2008 dans le L'Église de la Résurrection à Jérusalem a été publiée.

Le directeur de l'Institut de l'énergie atomique, docteur en physique et en mathématiques Andreï Volkov, a parlé de sa tentative de mesurer les signaux radioélectriques à basse fréquence et à ondes longues dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, à l'occasion du jour saint annuel. .

Le scientifique a utilisé des machines spécialement préparées pour ce test. Le monde a attendu environ six heures et demie avant que la lumière apparaisse. L’analyse de ce qui a été rapporté a pris plusieurs mois.

Volkov considère que la « merveille absolue » est la différence entre les signaux qu'il a reçus le jour de la lumière et la veille. Par ailleurs, ce scientifique souligne que les analyses menées sur la fissure de la colonne, vers l'entrée de l'église, indiquent que la fissure ne peut pas résulter d'une fuite électrique.

L'un des rivaux de Volkov, le scientifique supérieur en mécanique de démolition Eugène Morozov, est arrivé aux mêmes résultats.

Bien que Volkov estime que les mesures prises une seule fois ne constituent pas une preuve suffisante de résultats scientifiques sérieux, il porte l'entière responsabilité de ses résultats et est prêt à les fournir sur demande.

Le scientifique Volkov a déclaré : « Si vous me demandez s’il y a un miracle ou non, je vous répondrai que je ne le sais pas. »

Le vice-président du Comité patriarcal de Moscou, professeur à l'Université orthodoxe russe Saint-Jean, Alexandre Moskovski, à propos de cet événement miraculeux, a publié la déclaration suivante : « Volkov a fait une percée scientifique en réalisant la première étude scientifique sérieuse, fiable et responsable. recherche sur la Sainte Lumière.

Il est à noter que la lumière sacrée apparaît chaque année pendant des siècles sur le tombeau du Seigneur Jésus-Christ dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, peu avant la Pâques orthodoxe. Les chrétiens orthodoxes croient que le miracle de la Sainte Lumière indique la vérité de la foi orthodoxe orthodoxe et réprimande ceux qui ne croient pas en l'existence d'un Dieu.

Cité sur le site Web de la Holy Trinity Family

La source de ce qui a été rapporté par le site Web du monastère familial Holy Trinity
Un physicien russe est le premier à enregistrer des décharges électriques lors de la descente du Feu sacré

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