Aujourd’hui, l’Église attire notre attention sur saint Jean de l’Échelle (19) parce que ce père, qui vécut au VIIe siècle, a réalisé dans sa vie […]
Dimanche de Saint Jean de l'Échelle (quatrième dimanche de Carême) Continuer la lecture »
في منتصف الصوم، تنصب الكنيسة أمامنا صليب المسيح. وتفعل ذلك مرتين أخريين في السنة، في 14 أيلول وأول آب، معيدة
Dimanche de l'Adoration de la Sainte Croix (troisième dimanche de Carême) Continuer la lecture »
ينتهي إنجيل الأحد الأول من الصوم بتلميح إلى خدمة الملائكة. وتأتي رسالة اليوم (العبرانيون 10:1- 3:2) أيضاً على ذكر الملائكة.
Dimanche de Saint Grégoire Palamas (deuxième dimanche de Carême) Continuer la lecture »
كانت تشير كلمة (الأرثوذكسية)، عندما تأسس هذا العيد عام 842، إلى هزيمة محاربة الأيقونات والجهر بشرعية إكرامها (15). وتوسّع معنى
Dimanche orthodoxe (premier dimanche du Carême) Continuer la lecture »
إن الاثنين التالي لأحد مرفع الجبن هو اليوم الأول من الصوم الأربعيني. فها نحن إذاً قد دخلنا هذه السلسلة من
هذا الأحد هو الأحد الرابع من آحاد الاستعداد للصوم، ويختم هذه الفترة من الاستعداد. إنه اليوم الأخير منها، إذ ندخل
إن السبت، عشية هذا الأحد، مكرس بصورة خاصة لتذكار المؤمنين الراقدين. وثمة صلة واضحة بين هذا التذكار وذكر الدينونة الأخيرة،
Quand le Fils de l'homme viendra (un des éleveurs de viande) Continuer la lecture »
(Ouvre-moi les portes du repentir, ô Donateur de vie...). C'est ainsi que l'Église chante dans la prière des Matines le premier dimanche des quatre dimanches qui nous préparent.
Portes du Repentir (Soleil du Pharisien et du Publicain) Continuer la lecture »
Pâques, qui signifie le souvenir ensemble de la Passion et de la Résurrection du Seigneur, est le point culminant de l'année liturgique orthodoxe. Mais l'Église nous prépare depuis longtemps à cette période douloureuse
Les caractéristiques de la spiritualité orthodoxe apparaissent dans le livre Al-Tariudi {Les Publications Al-Nour l'ont réimprimé en partenariat avec l'Institut Saint Jean de Damas de Balamand
La première section : Le Livre Triodi Continuer la lecture »
1- L'importance des rituels, leur principe et leur nature dans l'Église On appartient à l'Église par les rituels en général, c'est-à-dire par un ensemble de symboles et de mouvements (bougies, encens et cercles).
Chapitre trois : Appartenir à l’Église à travers les rituels Continuer la lecture »
Introduction Nous n'entendons pas la liturgie comme un rituel, mais plutôt comme une liturgie qui est au-delà des rituels. Les rituels, en tant que groupe de mouvements humains différents et diversifiés, constituent un patrimoine précieux
Chapitre premier : Le mystère ou l'essence de la liturgie Continuer la lecture »
