La position de l’Église catholique sur les conséquences du péché grave et sa transmission à la race humaine depuis l’époque de l’Église primitive niait en quelque sorte le péché grave (original) […]
القديسة مريم في الحقيقة والحقّ والدة الإله -ضد فالنتينوس وغيره- لأن جسد المسيح متخذ من مريم: إننا نُذيع في أنّ
Le Nouveau Testament précise clairement que la mère de Jésus-Christ était vierge. « Voici, la vierge deviendra enceinte et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel... » (Matthieu
Le 9 décembre, l’Église orthodoxe célèbre l’anniversaire de la conception miraculeuse par sainte Anne de Sainte Marie, Mère de Dieu. Et le récit canonique
Saint Cyrille d'Alexandrie disait : « Si notre Seigneur Jésus-Christ est Dieu, comment la sainte Vierge qui lui a donné naissance ne pourrait-elle pas être la Mère de Dieu ?
Saint Ephrem (306 - 383 après JC) explique que la Vierge est un symbole de l'Église. Il dit qu'il a libéré son Église de la circoncision physique et de son remplacement.
La fête de l'Annonciation de la Vierge Marie est une fête pour le Seigneur et la Mère de Dieu. C'est une fête pour le Seigneur car le Christ est celui qui a été conçu dans le ventre de sa mère.
Le troisième Concile œcuménique, qui s'est tenu dans la ville d'Éphèse en 431, a déclaré que Marie, la mère de Jésus-Christ, est véritablement la « Mère de Dieu ».
Je veux commencer mon discours d’aujourd’hui en disant que ce que l’Église a reçu des apôtres est le même, mais que des efforts ultérieurs y ont été consacrés.
La Vierge Marie a un statut particulier parmi tous les saints, et les orthodoxes la vénèrent comme « plus honorable que les Chérubins et incomparablement plus glorieuse que les Séraphins ».
1- Le but de l'incarnation : « la sagesse cachée que Dieu a prédestinée avant les siècles pour notre gloire » (1 Corinthiens 2 :7). « Le secret caché depuis des temps immémoriaux réside en Dieu, le Créateur
Les adventistes sont un groupe chiite américain (avec plusieurs centres dans notre pays) fondé par William Miller (1782-1849), après sa séparation des « baptistes ».
