Sainteté
L'Ancien Testament montre que seul Dieu est saint. Le mot « saint » signifie « celui semblable à qui il n’y a rien de comparable » parmi toutes les créatures. JE […]
La déification de la nature humaine
Le Christ Seigneur est notre Sauveur parce qu'Il est l'Homme-Dieu. En sa personne, Dieu devient homme et l'homme devient Dieu. Avec sa personnalité divine et humaine
Nativité - la naissance du Christ
L'anniversaire du Christ en tant qu'être humain est la tête des fêtes, selon ce que dit saint Jean Chrysostome. Toutes les autres fêtes du Seigneur - Apparition,
Transfiguration du Christ
La transfiguration du Christ sur le Mont Thabor a eu lieu peu avant la Passion, précisément quarante jours avant la Passion et la Crucifixion. À cela, objectif
1- Le silence des moines, leurs paroles et leur vie
La Montagne Sainte Athos est un lieu secret qui parle en silence et en dit long. Ce silence est l'éternité même, car il est le langage du siècle à venir. Combien?
déification
« Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu », est une phrase que les chrétiens ont souvent répétée à propos de leurs pères qui les ont précédés dans la foi et ont expérimenté la vie chrétienne. que
Théologie comparée sur les conséquences et la transmission des péchés graves
La position de l'Église catholique sur les conséquences du péché grave et sa transmission à la race humaine depuis l'époque de l'Église primitive niait en quelque sorte le péché grave (original)
Catégories en Christ
المقولات في المسيح أربعة أنواع أصليّة: تُقسم المقولات في المسيح إلى أربعة أقسام أصليّة، ذلك نسبةً إلى ما قبل تأنّسه
Dans l'action divine-humaine
شرح تعبير القديس ديونيسيوس في هذا الباب: إن السعيد ديونيسيوس- في كلامه عن المسيح الذي استوطن بيننا- لم ينكر عليه
Dans la déification de la nature du corps du Seigneur et de sa volonté
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض
Photo et exemple
Introduction : L’homme est un petit monde. « C’est le lieu où les créatures visibles et invisibles, les créatures matérielles et immatérielles, s’unissent » [1]. C'est comme ça qu'il le définit
La Passion et la Crucifixion du Christ
Il existe de nombreuses approches de la souffrance et de la crucifixion du Christ, chacune selon sa manière de vivre. La première approche est centrée sur l’humain et dominée par la composante émotionnelle et émotionnelle. la deuxième