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Arbre de la connaissance et arbre de vie

Une troupe de Noël raconte que le Christ, par son incarnation, est l'arbre de vie. La troupe de Noël est distinctive, car elle dit : « Préparez-vous, ô maison […]

L'indépendance de l'incarnation divine de la chute de l'homme

Par Erotheos Vlachos, métropolite

يُدخل سر تجسّد ابن الله وكلمته إلى تألّه الإنسان. يشدّد آباء الكنيسة القديسون على أن الله صار إنساناً لكي يجعل

Création de l'homme

Par George Attia, père et médecin, professeur de doctrine

Le but de la création de l’homme : Et Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, sur le bétail et toutes choses. »

Église - Église du Christ

Par Ma Paroisse, Bulletin du Diocèse du Mont-Liban

L’Église n’est pas un groupe comme les autres groupes, ni mon Église ou votre Église, mais plutôt « l’Église du Christ ». C'est son groupe, le sien. Il l'a choisi sur

الكنيسة الأرثوذكسية كنيسة التجسد والتأله

Par Ma Paroisse, Bulletin du Diocèse du Mont-Liban

ليس تجسّد ابن الله فكرة او نظريّة، انه، كما يقول الأب سرج (بولغاكوف): “حدث وقع مرّة في التاريخ، ولكنه يحوي

Annonciation de la Vierge Marie

Par Erotheos Vlachos, métropolite

La fête de l'Annonciation de la Vierge Marie est une fête pour le Seigneur et la Mère de Dieu. C'est une fête pour le Seigneur car le Christ est celui qui a été conçu dans le ventre de sa mère.

Dans la Sainte Trinité

Par Jean de Damas, saint

Croyance en un Dieu unique : Par conséquent, nous croyons en un Dieu unique, un commencement sans commencement, ni créé ni engendré, qui ne disparaît ni ne meurt.

Incarnation

Par George Attia, père et médecin, professeur de doctrine

1- Le but de l'incarnation : « la sagesse cachée que Dieu a prédestinée avant les siècles pour notre gloire » (1 Corinthiens 2 :7). « Le secret caché depuis des temps immémoriaux réside en Dieu, le Créateur

Le Christ dans l'Ancien Testament et les conciles œcuméniques

Par John Romanides, Fr.

Les disciples d'Augustin ont perdu et rejeté l'aspect fondamental des hypothèses théologiques implicites concernant la personne du Christ dans tous les conciles œcuméniques. Cela soulève la question.