Chapitre 46-50
Chapitre quarante-six Exposer le culte païen, consulter les idoles, les légendes superstitieuses, les œuvres sataniques, la magie et la philosophie païenne, depuis l'époque de l'incarnation. Pendant que nous voyons […]
Chapitre 41-45
Chapitre quarante et un : Réponse aux Grecs. Reconnaissent-ils la Parole ? S’Il se révèle dans l’ordre et la disposition de l’univers, qu’est-ce qui L’en empêche ?
Chapitre 13-17
Chapitre treize Et ici aussi : Était-il possible que Dieu reste silencieux et permette que les faux dieux soient adorés au lieu de
Extrait de l'article L'Incarnation du Verbe de saint Athanase le Grand
Pour qui saint Athanase a-t-il écrit l’Incarnation du Verbe ? L'article « L'Incarnation du Verbe » est la deuxième partie d'un livre écrit par saint Athanase
Sermon sur la naissance du Seigneur par saint Grégoire de Nysse
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
Sur la Naissance du Seigneur, un sermon de saint Jérôme (Jérôme)
« Elle le coucha dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la taverne » (Luc 2 : 7). « Sa mère le coucha dans une mangeoire. » Joseph n'a pas osé
10- Un aperçu général
الآن وقد أشرفتُ على النهاية، أشعر بالحاجة إلى توجيه جزيل شكري وعميق إجلالي إلى الثالوث الكلي القداسة، لأنه فتح عينيّ
Chapitre trois – Explication détaillée de la Constitution : « Pour notre bien » et « Pour notre salut »
10- « Qui est pour nous » La première partie est spécifique à la divinité de Jésus. La partie suivante concerne son humanité : « Celui qui, pour nous, est descendu du ciel ».
1:4 – Le Quatrième Concile œcuménique et ses résultats (Eutychus et Dioscore)
Ce texte n'est qu'une étape. Le dilemme n’était pas complètement résolu. Par conséquent, en réponse à la séparation des Nestoriens, qui ont affaibli l'hypostase et affaibli l'union, le fanatisme s'est produit.
1:3 - Le conflit sur la doctrine de l'incarnation divine - Le Troisième Concile (Apollinaris, Théodore de Missis, Nestorius)
Mais bientôt les théologiens ont proposé la qualité de « l’union » entre l’essence divine de Jésus et son essence humaine. A Antioche - tel qu'il le voit
Caractéristiques essentielles de l'Église orthodoxe
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
Chapitre neuf – La personne de Dieu-Homme
Le Christ est un Dieu parfait et un être humain parfait. Il a réuni en sa personne l'essence de la divinité et l'essence de la nature humaine, qu'il a prises toutes, un corps et une âme rationnelle, qu'il a prises toutes pour la sanctifier. . La vérité est qu’il était parfait, c’est-à-dire qu’il possédait toute la nature divine, et il m’a pris dans sa totalité, c’est-à-dire qu’il a pris toute la nature humaine. Il a uni tout avec tous pour accorder le salut à tous, c'est-à-dire à toute la nature, car ce qui n'est pas pris ne peut être guéri.