Répercussions de l'hérésie d'Arius : Alexandros a appris ce qu'Arius enseignait et a entendu l'objection de certains croyants à ces nouveaux enseignements. Il a appelé les deux parties à discuter [...]
Entre l'hérésie d'Arius et le concile de Nicée Continuer la lecture »
Constantin II fut satisfait d'Athanase et lui permit de retourner à Alexandrie le 17 juin 337. Cette grâce comprenait
Julien a fait de la clémence religieuse une politique au début de son règne pour restaurer le paganisme. Il désirait ardemment le retour des évêques exilés dans leur pays d'origine.
Les évêques réunis à Alexandrie ont mentionné leurs frères dans le Christ, fils de l'Église d'Antioche, et ils ont écrit une lettre de paix aux évêques nicéens présents à Antioche.
Le concile d'Alexandrie et le problème d'Antioche Continuer la lecture »
La recherche sur l'essence du Fils a conduit à considérer l'essence du Saint-Esprit, d'autant plus que le premier concile œcuménique s'est contenté de la phrase : « Et par l'Esprit
Appel à tenir le Concile : (381) {Le Deuxième Concile Œcuménique est un résultat naturel du Concile de Nicée, car les Ariens qui disaient « que le Fils
Deuxième Concile œcuménique - Premier Concile de Constantinople Continuer la lecture »
