Se torniamo alla Sacra Bibbia, vediamo che la confessione dei suoi peccati da parte del credente avveniva davanti a tutto il popolo. Allora il pubblicano Zaccheo si pentì dei suoi peccati davanti alla folla del popolo, dicendo a Gesù: “...Ecco, Signore, io do la metà dei miei beni ai poveri, e se ho frodato qualcuno, restituirò quattro volte altrettanto. E Gesù gli disse: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch'egli è figlio di Abramo» (Lc 19,8-9).
La donna peccatrice si avvicinò a Gesù mentre questi era sdraiato in casa di Simone il fariseo e cominciò a piangere ai suoi piedi i suoi peccati, allora Gesù le parlò davanti a tutti: «Ed ecco nella città una donna che era una La peccatrice, quando seppe che era a letto in casa del fariseo, portò un vaso di alabastro pieno di unguento. Lei stava ai suoi piedi dietro di lui, piangendo, e cominciò a bagnargli i piedi di lacrime, asciugandoli con i suoi capelli, baciandogli i piedi e ungendoli con profumo. Vedendo ciò, il fariseo che lo aveva invitato parlò dentro di sé dicendo: «Se costui fosse un profeta, saprebbe chi e che cosa è questa donna che lo tocca, che è una peccatrice». la donna: “La tua fede ti ha salvato”. Va' in pace” (Lc 7,36-50).
Anche davanti a tutti, Gesù perdona al paralitico di Cafarnao: «Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: coraggio, figlio mio, ti sono perdonati i tuoi peccati» (Mt 9,2); Ci sono altri proverbi che non è il caso di enumerare adesso.
Cristo è Colui che ha “…il potere di rimettere i peccati sulla terra…” (Lc 5,24), che “è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto” (Lc 19,10), e che è il manifestazione nel mondo dell'amore di Dio Padre per tutti i suoi figli, buoni e cattivi, giusti e peccatori, ha voluto continuare questa autorità nella sua Chiesa. Nella sua prima apparizione ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione, disse loro: “...Ricevete lo Spirito Santo. A chi perdonerete i peccati, saranno perdonati, e a chi non li rimetterete, saranno non rimessi” (Giovanni 20:22-23). Ciò affinché «nel suo nome siano predicati il pentimento e il perdono dei peccati a tutte le nazioni, cominciando da Gerusalemme» (Lc 24,47).
Ai tempi degli apostoli, il perdono dei peccati era legato al battesimo. Dopo il primo discorso che l'apostolo Pietro pronunciò alle folle riunite nel giorno di Pentecoste, il Libro degli Atti ci racconta del popolo: «All'udire ciò, si commossero nel cuore e dissero a Pietro e agli altri degli apostoli: "Uomini e fratelli, che dobbiamo fare?"
Allora Pietro disse loro: «Pentitevi e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati, e riceverete il dono dello Spirito Santo» (2,37-38).
Tuttavia, quando la comunità cristiana crebbe e la Chiesa si rese conto che i peccati venivano ancora commessi anche dopo il battesimo, divenne necessario distinguere il perdono dei peccati che accompagna il sacramento del battesimo dal perdono dei peccati per coloro che ritornano al peccato dopo il battesimo. Il sacramento della penitenza era chiamato “il secondo battesimo” e nel I e II secolo d.C. veniva concesso una sola volta nella vita. Tuttavia, all'inizio del IV secolo, fu concesso più volte.
Nel IV secolo esistevano altri modi oltre al sacramento della penitenza per ottenere il perdono dei peccati. San Giovanni Cassiano, nel suo ventesimo articolo, menziona un elenco di perdono dei peccati: «L'amore, la bontà, le lacrime, la confessione dei peccati, l'umiltà del cuore, la riforma della vita, la ricerca dell'intercessione dei santi, la misericordia, la fede, la conversione dei peccatori, il perdono dei peccati degli altri…” Poi conclude dicendo: “Vedete quanti modi il Salvatore ha preparato per ottenere la sua misericordia. Perciò non è lecito che qualcuno che vuole la salvezza si arrenda, perché ci sono molte medicine che gli danno la vita”.
Nel tempo, il perdono dei peccati si è incarnato nella confessione, avvenuta alla presenza di un sacerdote. Questo sviluppo ebbe inizio nei monasteri. Divenne quello che è conosciuto come il “padre spirituale”, che era una guida che guidava chiunque venisse a lui e lo aiutava a conoscere la vita in Cristo e a liberarsi dei suoi peccati.
Durante la sua vita sulla terra, Cristo perdonò i peccatori per i loro peccati e comandò ai suoi apostoli di continuare la sua opera sulla terra. Fin dalle sue origini, la Chiesa ha continuato a perdonare i peccati nel nome di Cristo e a riversare su tutti gli uomini l'amore di Dio che perdona.
La Chiesa cerca sempre di trovare modi per riportare le persone all'amore di Dio e convincerle a compiere i Suoi comandamenti. L’obiettivo del pentimento è che una persona trovi l’amore. Quando una persona commette un peccato, pensa solo al piacere che trae dal suo peccato. È schiavo del suo peccato. Pertanto, quando se ne va e viene in chiesa per incontrare Dio e i suoi fratelli, deve incontrare nella chiesa un'atmosfera di gioia, amore e tolleranza come il figliol prodigo quando tornò da suo padre rimprovero e nessuna punizione, ma piuttosto abbondanza di amore. È questo amore che cambia il cuore del peccatore e lo allontana dai peccati e dalle azioni malvagie verso Dio.
[important color=red title=”Dobbiamo chiedere al Signore il perdono dei peccati prima di ogni altra cosa” - una predica di San Giovanni Crisostomo] Avviciniamoci al Signore e chiediamogli il perdono dei nostri peccati prima di chiedergli i beni terreni . Ci dà tutto ciò di cui abbiamo bisogno se glielo chiediamo con sincerità. A quei tempi, quando Cristo era sulla terra e la sua fama si diffondeva in tutto il mondo, gli abitanti di diverse parti vennero da lui quando seppero che scacciava i demoni. Quanto a te ora, hai davanti a te tutte le sue opere, ed esse indicano la sua potenza. Eppure non vuoi alzarti e correre da lui. Queste persone lasciarono la loro patria, i loro amici e i loro parenti e andarono da lui. Quanto a te, non vuoi uscire di casa e avvicinarti a lui affinché possa darti molto meglio di loro. Per quanto ci riguarda, non vi chiediamo nulla di quanto sopra. Resta con il tuo popolo e rifiuta solo le cattive abitudini e otterrai facilmente la salvezza.
Se siamo affetti da una malattia fisica, facciamo del nostro meglio per sbarazzarcene. Ma se siamo affetti da una malattia spirituale, la tolleriamo e ci rifiutiamo di curarla. Pertanto non guariamo dalle nostre malattie fisiche, volendo pulire i piccoli ruscelli e ignorando la fonte del male originale. La corruzione dell'anima è la causa dei mali del corpo. Ciò è dimostrato dal paralitico i cui portatori scavarono il tetto per guidare il suo letto verso Cristo. Ci sono molti esempi di questo. Dobbiamo prima sradicare il male e poi otterremo la guarigione.
La malattia non è causata dalla degenerazione del corpo, ma dal peccato. La malattia dell'anima è più grave della malattia del corpo perché è migliore di essa. Di conseguenza, veniamo a Cristo e chiediamoGli di guarire le nostre anime paralizzate, lasciando le cose mondane e concentrandoci su questioni spirituali. Se non ti affliggi a causa del peccato, non considerarti al sicuro dal pericolo.
È meglio non peccare affatto, e se qualcuno cade nel peccato, deve sentirlo e venire a patti. Se non ci riteniamo responsabili, nemmeno un po’, come possiamo osare supplicare Dio e chiedergli il perdono dei peccati? E se tu, o peccatore, non vuoi confessare il tuo peccato, allora quale perdono puoi chiedere a Dio? Gli stai chiedendo cose che non conosci? Pertanto, devi riconoscere le tue qualità una per una per conoscere l’ammontare del debito che ti resta e per suscitare dentro di te un sentimento di gratitudine e di lode per coloro che ti hanno fatto del bene. Se insulti qualcuno, intercedi presso i tuoi amici e vicini, e spendi i tuoi sforzi, i tuoi soldi e sprechi la maggior parte del tuo tempo invano, vai da lui stesso e gli chiedi perdono e insisti, anche se non perdona Voi. Ma se pecchiamo contro il Dio di tutti, trascuriamo la cosa, e la passione non si muove in noi, e continuiamo a fare ciò a cui siamo abituati. Allora quando lo accontentiamo? Non stiamo peccando contro Dio Onnipotente più di prima se continuiamo quest’opera?
La mancanza di rimorso e di tristezza per il peccato è più malvagia del peccato stesso. Abbiamo un Maestro compassionevole e misericordioso, ma lo addoloriamo e non lo rimpiangiamo, e nel suo dolore per noi, non ci odia né ci allontana da lui, ma piuttosto ci attira a lui. Ci travolge di buone azioni, e tu lo vedi e lo disdegni più di prima. Distoglie leggermente il viso da te affinché tu possa ritornare e unirti a lui per sempre. Sì, infonde in noi lo spirito di speranza perché ama l'umanità.
Offriamogli quindi la nostra vera forza prima che arrivi il giorno del giudizio, perché il pentimento stesso non ci porterà più alcun beneficio. Confessiamolo velocemente in faccia. Se i nostri peccati non vengono perdonati in questo mondo, non avremo scampo dal giudizio e dalla punizione quando passeremo all'altro mondo.[/important]
Dal mio bollettino parrocchiale 2000
