Odrzucenie chrztu niemowląt wśród baptystów
Baptyści całkowicie odrzucają „chrzest niemowląt” i nie uważają go za prawdziwy ani regularny chrzest. Według nich takie jest jego „pochodzenie teologiczne i literackie”, że „Bóg nie […]
Wyznania Wiary – Heretyckie Wspólnoty Baptystów
Baptyści przyznają, że „nie zgadzają się ze sobą” w najdrobniejszych szczegółach i że nie wyznają „doktryny baptystycznej” ani „historycznej wiary baptystycznej”.
Po drugie: Prawdziwy Kościół i dostawa (tradycja)
Podczas publicznej debaty ze Świadkami Jehowy (1) zapytałem ich o coś podobnego do tego, o co pytam teraz, a oni mnie zapytali: Czy nie polegacie na
Zasadnicze cechy Kościoła prawosławnego
Centralną zasadą tego Kościoła jest idea, że Cerkiew prawosławna trzyma się zasad i pobożności starożytnego, powszechnego i niepodzielnego Kościoła.
Rozdział dwudziesty czwarty - Święty Krzyż
Staje się jasne, że wcześniejsze wzmianki Starego Testamentu wskazują nie tylko na wydarzenie ukrzyżowania Chrystusa, ale także na sam znak krzyża, czyli „znak Syna Człowieczego”, który będzie ostatecznym sztandarem zwycięstwa podczas triumfalnego przyjścia Pana. Krzyż Pański jest wyrazem nieograniczonej miłości Boga i zarazem nieograniczonej wartości człowieka. Nie ma większego wyrazu miłości Bożej niż Krzyż i nie ma większego postępu dla człowieka niż jego wniebowstąpienie do rzeczywistości Krzyża. .
Rozdział trzynasty – Święty depozyt Kościoła
Prawda zbawienia w Chrystusie nie jest statyczną literą, którą można zapisać w księdze. Jest to skarb, który Pan dał apostołom, aby ich zjednoczenie było pewną gwarancją posiadania przez nich prawdy zbawienia. Apostołowie przekazali ten skarb biskupom, aby dopełnili orędzie, w ich jedności z Kościołem – Ciałem Chrystusa, w którym działa Duch Święty i czyniąc to, nie wyrażają własnego zdania, ale raczej wolę Ducha Świętego zamieszkiwanie w Kościele.
Cyryl Aleksandryjski, arcybiskup Aleksandrii
Święty Cyryl urodził się w Aleksandrii około roku 378. Za jego wychowanie i edukację odpowiedzialny był jego wujek, arcybiskup Aleksandrii Teofil.
Rozdział czwarty – Bóg reklamy
Człowiek nie będzie mógł poznać Bożej prawdy, czyli nie będzie mógł poznać istoty Boga, a zna jedynie niestworzone działania Boga, czyli Jego skutki. Jednak tradycja kościelna i Biblia mówią o konkretnych ukazaniach się Boga, z których najważniejszym jest Jego ukazanie się Abrahamowi w postaci trzech aniołów. Ojcowie Kościoła mówią, że to wydarzenie jest pierwszym pojawieniem się Trójcy Świętej w Starym Testamencie
Rozdział siódmy: Św. Grzegorz Palamas i tradycja ojców
Kościół jest oczywiście „apostolski”, ale jest także patrystyczny. Zasadniczo jest to „Kościół Ojców”. Tych dwóch „cech” nie można rozdzielić, a ponieważ jest „patrystyczna”, jest prawdziwie „apostolska”. Świadectwo ojców to coś więcej niż rys historyczny i więcej niż głos z przeszłości.
Rozdział szósty: Władza soborów i tradycja ojców
„Ojcowie Kościoła” działali nie tylko jako jednostki, ale jako ludzie kościelni, w imieniu i na rzecz Kościoła. Są rzecznikami Kościoła, interpretatorami jego wiary, strażnikami jego tradycji, świadkami jego prawdy i wiary oraz wybitnymi nauczycielami i na tym opiera się ich władza!
Rozdział piąty: Misja tradycji w starożytnym Kościele
Problem prawidłowej interpretacji Biblii pozostawał ostry aż do IV wieku, podczas zmagań Kościoła z arianami, a jego dotkliwość była mniejsza niż w II wieku, podczas oporu gnostyków, sebalistów i montanistów. Wszystkie strony konfliktu uciekały się do tej księgi do tego stopnia, że heretycy cytowali – i nadal to robią – jej rozdziały i wersety oraz odwoływali się do jej autorytetu.
Rozdział czwarty: Kościół: jego natura i misja
Sam Chrystus należy do tej wspólnoty jako jej głowa, a nie tylko jako jej pan i pan. Nie jest On ponad Kościołem ani poza nim, gdyż Kościół jest w Nim. Kościół to nie tylko grupa, która wierzy w Chrystusa i podąża Jego śladami lub według Jego przykazań, ale raczej grupa, która w Nim mieszka i w której On przebywa przez Ducha Świętego.