Fatimidii și Biserica
843-1025

Statul fatimid avea la bază misiunea șiită, iar urmașii săi au fost imami, descendenți ai lui Ali și Fatima. Imatul lor descindea din imamatul lui Ismail ibn Jaafar al-Sadiq. Au acordat mare atenție acestei calități. Când s-au stabilit în Egipt și Levant, s-au bazat pe propaganda secretă pentru a-și susține chemarea, pentru că nu au găsit în aceste două țări ceea ce au găsit în Maroc, un leagăn fertil pentru chemarea lor.

Apelul lor sectar a luat un caracter oficial și a fost organizat chiar în palat și în Moscheea Al-Azhar. Banu al-Nu`man a preluat difuzarea sa prin citirea științelor familiei Profetului și studierea jurisprudenței în acestea. Marile figuri ale statului li se alăturau uneori și citeau și explicau aceste științe. Exista o altă propagandă, care era înconjurată de rezervă și secret și supravegheată de un lider înalt numit predicator. Această chemare s-a desfășurat pe nouă nivele, prezentate de predicatori în succesiune în funcție de disponibilitatea și aptitudinea aspirantului, și doar cei în care se avea încredere puteau atinge cele mai înalte niveluri.

1. Religia, în primul rând, este o chestiune ascunsă, iar întoarcerea oamenilor de la imami este rădăcina răului și a dezacordului în Islam, iar religia lui Mahomed nu este acoperită de ceea ce știe toată lumea, ci mai degrabă este secretul ascuns al Doamne pe care numai un rege apropiat, un profet trimis sau un slujitor credincios ales de Dumnezeu îl poate suporta.
2. Dacă cel care imploră uită de acceptare, el îl mută pe ucenicul la al doilea nivel și confirmă că Dumnezeu nu este mulțumit cu stabilirea drepturilor Sale, cu excepția celor care sunt luați de la anumiți imami.
3. Al treilea predicator spune că acești imami sunt șapte: Ali, Al-Hassan, Al-Hussein, Zain Al-Abidin, Muhammad, Jaafar și Ismail, și el este Qaim-ul vremii. Fiul său Muhammad este proprietarul cunoștințelor ascunse, iar predicatorii săi sunt moștenitorii cunoștințelor sale.
4. În al patrulea rând, s-a spus că profeții care vorbesc despre lucruri și abrogă legile sunt și ei șapte și că fiecare dintre ei trebuie să aibă un însoțitor care să-și ia chemarea de la el și să o păstreze pentru neamul său. Această persoană va avea un succesor în timpul vieții și îi va succeda după moartea sa și fiecare succesor va proceda în acest mod până când vor veni șapte dintre ei. Aceștia se numesc „Cei șapte tăcuți”. Când aceşti şapte au trecut, începe o a doua rundă de imami, inaugurată de Banu Natiq, care desfiinţează legea celor din trecut. Primul care vorbește este Adam și succesorul său, sau Susa, Seth, al doilea care vorbește este Noe, succesorul său este Sem, al treilea este Ibrahim Al-Khalil, descendentul său este fiul său Ismael, al patrulea este Moise, descendentul său este Aaron, al cincilea este Isus, descendentul lui este Shimon al-Safa, al șaselea este Muhammad, iar descendentul său este Ali și el este primul dintre cei șapte care a tăcut. După el au venit șase care au tăcut cu privire la legea islamică. Al șaptelea vorbitor este Qaim al-Zaman Muhammad Ibn Ismail Ibn Jaafar.
5. I s-a impus discipolului de rangul cinci că fiecare imam în picioare trebuie să aibă douăsprezece dovezi împrăștiate pe tot pământul.
6. În al șaselea rang, predicatorul face apel la faptul că legile sunt simboluri care au semnificații ascunse care diferă de textele lor aparente și că logica minții este cea pe care se bazează în aceste chestiuni, astfel încât căutătorul face cunoștință cu Platon. , Aristotel, Pitagora și alții.
7. În al șaptelea loc, se afirmă că autorul legii Sharia nu se poate dispensa de el însuși și trebuie să aibă un însoțitor care să-l exprime, astfel încât una dintre ele să fie originea, iar cealaltă provine de la el.
8. S-a afirmat în al optulea că Domnitorul existenței și ceea ce decurge din acesta este întâietatea priorului față de următorul, întâietatea cauzei asupra efectului și că toate entitățile apar și există din a doua sursă. Priorul nu are nume sau atribut, nici nu poate fi exprimat sau definit, deci nu se poate spune că există, nu există, nu este cunoscător, este ignorant, este capabil sau este incapabil. Următorul urmează starea precedentului. Minunile profeților sunt uneori simboluri pe care savanții le înțeleg și uneori sunt cunoscute cu elocvență de toți oamenii. Coranul, Învierea, recompensa și pedeapsa au o altă semnificație decât cea pe care o înțelege toată lumea, care este apariția ciclurilor care au loc la sfârșitul ciclurilor planetelor și a lumilor lor de întâlnire.
9. În a noua invitație finală, invitatul a trecut la filozofie și metafizică și a învățat că ceea ce s-a menționat despre apariție și principii sunt simboluri ale semnificațiilor principiilor și ale fluctuației esențelor și că revelația este doar puritatea sufletului și este exprimată. în cuvintele lui Dumnezeu, și că cunoscătorul iluminat nu trebuie să acționeze după aceasta și că profeții sunt doar purtătorii legilor pe care le-au găsit pentru ordinea publică și că filozofii sunt profeți privați.