Capitolul unu: Definirea problemei

Trecem acum la un subiect complex, care este determinarea relației dintre Biblie și științele umane în datele, teoriile și rezultatele lor și în ce măsură adevărul prezentat în carte este dovedit sau contrazis de științele obiective, așa cum le numesc ei. . Este o problemă foarte largă și complexă, așa cum am spus și, prin urmare, nu există loc în această broșură pentru a o rezolva, mai ales că este o problemă falsă. Dar trebuie să-i acordăm atenție pentru că circumstanțele noastre realiste ne obligă adesea în această privință să dăm mărturie despre adevărul Cărții.

Această problemă este relativ recentă, întrucât a existat o perioadă în care tot ceea ce era afirmat în carte era considerat un adevăr complet, fără nici un loc de cercetare: întreaga carte împreună și tot ceea ce era afirmat în ea aveau valoare absolută. Vibrația cozii câinelui lui Tobiah avea valoare spirituală! Recomandarea de a bea vin pentru stomacul lui Timotei avea valoare pentru toate bolile, întrucât era o poruncă divină în sine. Tora, de asemenea, relativ recent, a rezumat toate informațiile umane. Cu doar cinci secole în urmă, știința nu era diversă și nu era alcătuită din mai multe științe, fiecare ramificată în subștiințe și numeroase specializări (în medicină, de exemplu, vedem specializarea extinzându-se la fiecare organ al corpului...) . Știința nu pretinde acum că include totalitatea cunoștințelor umane, în timp ce numai înainte de Renaștere omul credea că cunoștințele sale ar putea include tot adevărul. S-a crezut că Biblia conține totul pentru că era o carte divină. În realitate, omul nu era un credincios, ci mai degrabă un credincios naiv care credea totul, parcă ar fi venit direct de la Dumnezeu, în maniera copiilor și a vrăjitoriei. Este necesar, deci, să facem diferența între această situație, care nu era spirituală, ci mai degrabă circumstanțială, rezultată din situația profundă și neluminată a omului creștin, și semi-cultul său față de Carte. (1)Și situația spirituală inițială. Atunci omul a avansat și a început să explice evenimentele într-un mod firesc, fără să-L pomenească pe Dumnezeu și nici tăgăduindu-L: Conectarea energiei electrice prin intermediul unui întrerupător electric, de exemplu, nu are nicio legătură cu Dumnezeu și nu este o problemă... Dar științele umane, în timpul nostru prezent, cresc foarte mult. Este o introducere în invazia spațiului. Oferă omului o nouă dimensiune, deschide universul material și, în consecință, afectează universul spiritual al omului.

Când au apărut științele naturii și au explicat universul într-un mod natural, ei au crezut că contrazic Biblia. Când a descoperit, de exemplu, că Pământul se învârte în jurul soarelui, și nu invers, așa cum a fost menționat în incidentul lui Joshua ibn Nun, ea a spus că Tora este așadar greșită. Acum un secol, el a descoperit principiul evoluției (2)Biserica oficială credea că această descoperire amenința adevărul a ceea ce se spune în carte, că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu. Dar există o neînțelegere, iar dilema este greșită. Biserica oficială a greșit și ea în poziția sa, credea că autoritatea ei era amenințată de progresul științei, așa că a împiedicat știința (cum a făcut-o în zilele lui Galileo). Acest lucru se datorează faptului că ea avea putere temporală. Într-una din Statele Unite ale Americii era interzis prin lege să se predea principiul evoluției, așa că un profesor l-a predat în 1926 și a fost condamnat ca infractor! Acest lucru este o prostie, pentru că creează dușmani inutile Bisericii și dificultăți inutile. În Rusia, revoluția sovietică a avut loc împotriva bisericii oficiale, deoarece nu a acceptat știința și progresul social. Nu uităm că Dumnezeu poate fi acolo unde noi nu știm, și El însuși ne-a spus-o: „Când te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin... și nu ți-am slujit etc...” (Matei 25:42-45). Biserica, la vremea aceea, se aliase cu sultanii acestei lumi, care doreau să supraviețuiască și se temeau să-și piardă bogăția, autoritatea, gloria și dobândeau idei netulburate. Tot ce este nou îi îngrijorează pe sultani. Dar adevărul lui Dumnezeu este libertatea însăși, iar când biserica nu realizează asta, nu poate avansa, așa că biserica se opune științei, iar știința se opune în mod obligatoriu bisericii. Cât despre creștini, ei se comportă adesea la fel, mai ales în împrejurimile noastre răsăritene, unde mentalitatea umană nu s-a adaptat încă suficient la noua situație rezultată din progresul constant al științei. Încă vedem tradiția ca pe ceva neschimbător, ca „adevăr” în raport cu adevărul lui Dumnezeu. Dar realitatea lui Dumnezeu întrupat este una, iar exprimarea Lui la un anumit moment este alta, iar această expresie poate fi, de asemenea, îmbunătățită. (3) Mai ales că mentalitatea umană se dezvoltă acum fără întrerupere.

Timpul curge repede și sfârșitul se apropie. Creștinul care nu este familiarizat cu științele exterioare și științele teologice și care se mulțumește cu credința aplicată, nu contemplă adevărul credinței sale.La prima contradicție cu credința sa, devine confuz și se teme și începe să se scufunde ca Petru. , din moment ce nu este loc de înec. aceasta e problema. Există o altă mentalitate decât a noastră care pune alte probleme decât ceea ce punem noi, așa că trebuie confruntă.

Capitolul doi: Prezentarea problemei

Problema apare cel mai violent în trei situații:

1- Prima poziție Este o respingere principială a oricărei intervenții sau apariții divine în istoria lumii și, prin urmare, o respingere a caracterului divin al Torei, în ciuda credinței în Dumnezeu. Acest grup de oameni cred că Dumnezeu a creat lumea și apoi a părăsit-o și nu se mai amestecă în ea și că lumea merge mai departe conform vremurilor, așa că nu este nevoie să ne rugăm lui Dumnezeu sau să așteptați ceva de la El. În ceea ce privește Tora, este o colecție de scrieri derivate din mai multe surse, ca și alte colecții care au apărut în China, India și alte țări. Tora este o carte umană, bună și rea, în care sunt atât lucruri bune, cât și lucruri groaznice.

2- A doua pozitie Este poziția oamenilor care pot fi credincioși, dar vorbesc în numele științei și în termeni de fapte care pot fi dovedite științific. Acești oameni resping adevărul unora dintre faptele menționate în Tora, spunând că Tora este greșită în unele cazuri: potopul, de exemplu, este un mit, iar exodul lui Israel din Egipt nu s-a întâmplat de fapt etc. recunosc natura divină a Torei, contrar primei poziții, dar ei spun: Dacă Tora a făcut o greșeală aici, atunci nimeni nu va putea recunoaște vina ei acolo.

3- Poziția a treia Este poziția celor care recunosc cartea și ceea ce spune ea, dar neagă interpretarea creștină a cărții. Este adevărat, de exemplu, că evreii au părăsit Egiptul, dar de ce le explicăm trecerea Mării Roșii cu ajutorul lui Dumnezeu pentru ei? Moise a fost un om înțelept și priceput la vremea lui și cunoștea mareele, așa că a părăsit Egiptul în zilele de Paște și luna era plină și a traversat Marea Roșie în locul cel mai îngust, în timpul valului scăzut. Egiptenii au venit cu valul și apele i-au acoperit. La fel și povestea Muntelui Sinai și a celor două table ale legământului. Moise a urcat de fapt pe munte și ceea ce povestește Tora sa întâmplat de fapt. Dar acesta era un fel de vârtej sau vulcan, așa că Moise a înșelat oamenii, deoarece era mai inteligent decât ei.

Astfel, diferitele obiecții la adresa cărții pot fi rezumate spunând că toate obiecțiile urmăresc să evidențieze contradicțiile cărții, acele contradicții relevate de științele astronomice, geologice, biologice și alte științe (de exemplu, povestea rotației soarelui). în jurul Pământului, povestea creării lumii în șase zile și problema vârstei universului, care are de fapt două miliarde și șase sute de milioane de ani. Cum a creat el mai întâi lumina, apoi soarele, sursa luminii? Cum l-a creat Dumnezeu pe om și i-a suflat viață în nările, în timp ce mai întâi a existat o celulă care a dat evoluție tuturor viețuitoarelor, inclusiv oamenilor? Cum a putut iepurele să nu fie un animal rumegător, spre deosebire de ceea ce spune cartea , etc.? Apoi contradicțiile morale (cum a apelat la... Avraam, tatăl părinților, a dus la minciuni, făcându-și pe soția sa soră în fața egiptenilor să o păstreze și cum l-a lipsit în mod fraudulos pe Esau de dreptul său de întâi născut și expresiile imorale etc.), și apoi minunile și minunile pe care ei sunt de acord să le nege. Cum răspundem la toate acestea? Este evident că nu putem convinge complet cealaltă parte prin argumentele noastre, neexistând o rețetă minune în acest sens. Mai degrabă, ar trebui să iubim cealaltă parte și să ne rugăm pentru ea și să nu o condamnăm, deoarece poate fi pe calea credinței și poate fi mai bună decât noi.

Capitolul trei: Cum le răspundem scepticilor?

Cum răspundem, sau mai degrabă ce ar trebui să știm mai întâi pentru a răspunde altora?

1- În ceea ce privește adevărul intervenției lui Dumnezeu, adică existența Dumnezeului viu, acesta este secretul credinței, iar fără credință, Biblia este o carte obișnuită ca și alte cărți. Aici, așadar, trebuie să încercăm să dăm mărturie despre existența lui Dumnezeu conform posibilității de a-l înțelege pe celălalt. Dacă Dumnezeu există cu adevărat, El nu poate abandona creația Sa, altfel S-ar lepăda de Sine însuși.

2- În ceea ce privește adevărul faptelor cuprinse în carte, se știe că descoperirile arheologice care se desfășoară de aproximativ patruzeci de ani, mai ales în Egipt, Palestina și Mesopotamia, dovedesc relatarea biblică. Arheologul Woolley a descoperit orașul caldeean Ur, locația Turnului Babel, o mare de noroi de la efectele potopului etc., bazându-și săpăturile pe textele Bibliei și atrăgând dovezi din acestea despre aceste locuri. Urmați calea pe care au mers evreii din Egipt până în Palestina, conform Torei, și descoperiți-le urmele. Ceea ce menționează Tora, de exemplu, în Prima Carte a Regilor (5:6 și 6:5, 11 și 18) despre proliferarea șoarecilor printre oamenii din Asdod și fabricarea lor de șoareci de aur pentru chivotul Domnul pentru a alunga calamitatea, a fost dovedit de existența acestor șoareci de aur într-un loc și timp care se potrivesc cu cuvintele Cărții. La fel, oamenii care cercetau adâncurile Mării Moarte au descoperit existența unei depresiuni geologice care a avut loc acum patru mii de ani în zilele lui Avraam (cum s-a întâmplat acum câțiva ani în țara Chile). Prin urmare, adevărul evenimentelor din carte nu este contrazis de știință, ci mai degrabă dovedit din ce în ce mai mult zi de zi.

3- În ceea ce privește interpretarea creștină a faptelor, nu există nicio îndoială că cartea trebuie luată ca un întreg. Dacă îi înlăturăm sensul de bază, care este dialogul dintre Dumnezeu și om, și o interpretăm într-un mod pur uman, vom îl va fi amputat și s-a îndepărtat de adevărul său general. Este mai simplu să accepți revelația lui Dumnezeu despre Sinai la Muntele Sinai, pentru a influența poporul israelian răzvrătit și cu capul dur, decât să spui că Chivotul Legământului a fost un rezervor electric pe care Moise l-a folosit pentru a împiedica oamenii să se apropie!

Mai mult, știința nu poate contrazice Cartea, deoarece adevărul Cărții apare la un alt nivel decât cel al adevărului științific. (4). Trebuie subliniată aici greșeala unor creștini care nu vor să compare cartea cu știința. Știința este doar pentru universul vizibil și ceea ce poate fi dovedit, în timp ce cartea este pentru adevărul spiritual, secretul mântuirii acolo unde știința nu are nimic de-a face. Dacă știința ar putea dovedi existența lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu nu ar fi Dumnezeu, mai degrabă ar fi subiectul dovezii, adică ceva mai jos și mai jos decât noi, în timp ce Dumnezeu este cel care ne controlează, este deasupra noastră și nu-L „aresează”.

Atunci să nu uităm că cartea este cuvântul lui Dumnezeu de-a lungul întregii istorii a umanității și se adaptează omului în situația lui circumstanțială în funcție de etapele sale. Cuvintele lui Dumnezeu se adresează omului din cele mai joase stări de cădere pentru a-l ridica la mântuire. Prin urmare, minciuna în vremurile străvechi nu avea același sens ca minciuna de astăzi. Oamenii din carte vorbesc limba timpului lor, așa că apusul și răsăritul soarelui sunt o modalitate de exprimare, nu o declarație astronomică științifică! Cartea folosește limbajul timpului și al locului, iar aceasta este forma revelației divine, nu conținutul ei. Prin urmare, găsim o diferență notabilă între Cartea Judecătorilor și Cartea lui Isaia, de exemplu, sau între Ilie și Ioan Botezătorul, deoarece Ioan și-a lăsat adversarii să-l omoare în loc să-i omoare pe ei.

Mai mult, cartea vorbește adesea în limbaj simbolic, cu simboluri care depășesc sensul direct, așa că trebuie depus un efort pentru a le înțelege. Povestea creației, de exemplu: Este o relatare adevărată, dar nu trebuie înțeleasă literal și material. Când Biblia spune că Dumnezeu vorbește, nu înseamnă că El are o gură și nici expresia „Bătrân de zile” nu înseamnă că El are o barbă albă. (5)... Trebuie să ne ridicăm la sensul simbolic pentru că lucrurile spirituale nu pot fi vizualizate material, iar omului modern în special îi este greu să le vizualizeze pentru că el percepe lucrurile doar material. Cu toate acestea, știința a demonstrat acum că este imposibil să fotografiați un electron. Ei au crezut că electronul este un lucru mic sferic, dar nu mai este fotografiabil: așa că percepția materială a cărții trebuie să fie transcendetă, iar sensul simbolic trebuie ridicat. Trebuie să mergem dincolo de noi înșine în citirea cărții (6).

(1) Vedea: Sola Scriptura – Doctrină exclusiv biblică – O discuție teologică… (rețeaua)

(2) Vedea: Teoria evoluției - Darwin… (rețeaua)

(3) Un consiliu ecumenic s-a întrunit și a stabilit o secțiune a Constituției Credinței, iar după nouăzeci de ani [cel corect este după șaizeci de ani.... (Al-Shabaka)] Un alt consiliu a fost ținut și adăugat la constituție... Chiar și doctrina este îmbogățită și aceasta nu este considerată o schimbare [Consiliul nu a adus nimic nou, ci mai degrabă a anunțat doctrina. În acest punct vezi: Capitolul cinci: Misiunea tradiției în biserica antică ȘiCapitolul șase: Autoritatea conciliilor și tradiția părinților Din cartea „Biblia, Biserica și Tradiția de părintele George Florevsky”… (Rețeaua)].

(4) Vedea: teologie și știință ortodoxă De mitropolitul Irotheos Vlachos... (Rețeaua)

(5) Din păcate, unele influențe occidentale au intrat în desenul icoanei bizantine și au început să deseneze o icoană a Sfintei Treimi în care Părintele apare ca un bărbat cu barbă albă. Această icoană este o erezie după toate standardele, deoarece nimeni nu L-a văzut vreodată pe Tatăl. Sinodul de la Moscova din 1666 și Sinodul de la Constantinopol din 1780 au declarat următoarele cu privire la acest desen: „Declarăm în unanimitate că așa-numita icoană a Sfintei Treimi este o nouă erezie și este ciudată și inacceptabilă pentru Biserica Ortodoxă Apostolică universală. .” Este demn de remarcat aici că această icoană a Treimii nu este icoana ospitalității lui Avraam... (rețeaua)

(6) Nu am văzut loc să ne extindem mult în această secțiune, deoarece primul nostru obiectiv este să ne adâncim în spiritualitatea cărții.