Traducătorii săi plasează data nașterii lui ca 19 iulie 1759 d.Hr. în orașul Kursk din Rusia Centrală. Tatăl său, Isidoros, era constructor, a adormit ca sfânt în primul an de viață. Mama lui, Agatha, era o femeie bună, puternică, cunoscută pentru dragostea și grija ei pentru bolnavi, orfani și văduve. Dragostea mamei lui pentru oameni a avut o mare influență asupra lui și, când a crescut, a dat dovadă de atâta dăruire față de cei bolnavi și nevoiași ca și mama lui Yazid. Serafim, al cărui nume era Prohor la acea vreme, era al treilea copil din familie după un frate și o soră.

Când Prochorus avea zece ani, s-a îmbolnăvit grav. În timp ce cei din jurul lui credeau că este pe cale să moară, el și-a revenit. Mai târziu i-a spus mamei sale că Maica Domnului a venit la el într-o vedenie și i-a promis că îl va vindeca. De atunci, între Maica Domnului și el s-a dezvoltat o relație specială.

Când avea șaptesprezece ani, a lucrat în comerț cu fratele său Alexei, dar comerțul nu l-a interesat în niciun fel. Mintea lui nu a fost niciodată în divin. Înțelegerea cumpărării și vânzării, a capitalului și a datoriilor sunt doar semne și simboluri ale adevărurilor spirituale. A înclinat spre viața monahală, așa că el și doi dintre prietenii săi au călătorit la Kiev. Acolo a auzit din gura unuia dintre bătrânii părinți cuvântul că a fost botezat și cuvântul a fost: „La Sarov te vei duce, fiul meu. Acolo va fi sfârșitul pelerinajului tău pământesc... și Duhul Sfânt te va călăuzi și va locui în tine.”

De atunci, Prochorus a luat ruta Sarov, iar Sarov se afla la trei sute de kilometri de Kursk.

Un călugăr novice

Prochoros s-a alăturat Mănăstirii Mare din Sarov când avea nouăsprezece ani. Era puternic în formă și dădea semne de inteligență și vitalitate. Ochii lui sunt albaștri. Spiritul lui este vesel și jucăuș.

El a urmat ascultarea, smerenia, rugăciunea inimii și principiile monahale ca toți monahii. A lucrat în mănăstire ca brutar și tâmplar. Combină munca și rugăciunea lui Isus. Mai târziu spunea: „Toată arta este acolo!” Fie că vii, fie că mergi, fie că stai, fie că stai în picioare, fie în biserică, să iasă din buzele tale această rugăciune: Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Dacă această rugăciune se instalează în inima ta, vei găsi pacea interioară și siguranța în suflet și în trup.” Aceste cuvinte au fost produsul experienței sale.

Superiorii lui Prochoros i-au observat răbdarea, rezistența și entuziasmul în slujbele liturgice, așa că l-au făcut cititor. Iubea cărțile părinților. I s-a interzis să studieze lucrarea Sfântului Vasile cel Mare despre Creație în șase zile, precum și articolele Sfântului Macarie, Scara Virtuților de Sfântul Ioan Scara și alte scrieri ale părinților asceți, pe lângă Sf. Biblia, pe care el obișnuia să o numească „Susținerea sufletului”, și obișnuia să o citească, în special Noul Testament, stând în fața icoanelor.

La început, Barchoros a fost foarte dur cu el însuși; Stă mult până târziu și mănâncă foarte puțin. Acest lucru i-a provocat dureri de cap severe și boli. De aceea, mai târziu i-a sfătuit pe începători să nu fie prea stricti în asceză, ci să doarmă cinci sau șase ore și să se odihnească puțin în timpul zilei, întrucât mortificarea nu este îndreptată spre trup, ci spre patimi. Trupul trebuie să fie însoțitorul și ajutorul sufletului în atingerea perfecțiunii, altfel corpul epuizat slăbește sufletul. Prohor nu și-a revenit decât după trei ani, după ce Maica Domnului i s-a arătat din nou, însoțită de Petru și Ioan, și le-a spus despre el: „Acesta este unul dintre noi!”

Prochoros purta o cearcă monahală când avea douăzeci și șapte de ani. Din acea zi, numele lui a devenit Serafim.

 

Diacon

Serafim a făcut plajă timp de șapte ani, timp în care a devenit deprimat din cauza incapacității lui de a lăuda mereu pe Dumnezeu ca îngerii. I s-a dat să vadă îngerii participând la slujba templului, pe preoți și pe diaconi și să-i audă cântând imnuri cerești care sunt fără egal în rândul oamenilor. El a spus: „În extazul meu, care nu a fost deranjat de nimic, aș uita totul”. Nu eram conștient că sunt la pământ. Îmi amintesc doar că am intrat și ieșit din biserică. În ceea ce privește timpul petrecut slujind templul Domnului, a fost ușor, blând și minunat. Inima mi s-a topit ca ceara în fața acelei bucurii inabordabile.”

Serafim L-a văzut odată pe Domnul Iisus în timp ce se lăsa la soare, așa că a rămas la locul lui până când au ieșit doi diaconi și l-au purtat înăuntru ca o povară.

 

Un preot

Sfântul a fost hirotonit preot la vârsta de treizeci de ani și a început să săvârșească jertfa divină în fiecare zi. Domnul Dumnezeu i-a dăruit darurile de vindecare, alungarea duhurilor rele și predicarea cuvântului lui Dumnezeu. De asemenea, el obișnuia să încurajeze credincioșii să primească frecvent Împărtășania. Dar știa că există mai multe canale pentru comuniune. I-a spus, odată, unei văduve al cărei soț i-a murit și nu a putut să primească Sfânta Împărtășanie: „Nu te teme pentru mântuirea lui, bucuria mea, pentru că uneori se întâmplă ca împrejurări de forță majoră să împiedice pe cineva să ia Împărtășania; O astfel de persoană poate primi sfințirea, într-o stare nevăzută, din mâna îngerului Domnului.”

Un an mai târziu, superiorii lui i-au permis să părăsească mănăstirea și să locuiască ca pustnic la aproximativ șase kilometri de mănăstire din pădure.

 

Ascet

Sfântul Serafim îmbătrânise prematur. De asemenea, era epuizat de boală și constipație, iar picioarele îi erau umflate și dureroase. De aceea superiorii lui i-au permis sa fie izolat.

Obișnuia să citească Evangheliile de parcă ar fi cerut să împărtășească experiența evenimentelor lor. Din acest motiv, el a dat un număr de locuri din împrejurimile sale nume biblice și a început să citească capitolele corespunzătoare din fiecare dintre ele. Aici este Nazaret, acolo este Betleem, acolo este vârful Taborului și Ghetsimani.

Nu mergea la mănăstire până la sfârșitul săptămânii și aducea cu el doar puțină pâine. Avea parteneri în mâncare: animale sălbatice care i-au devenit familia de animale de companie. Se știe, de exemplu, că un urs venea la el ca un miel să mănânce din mâna lui, iar el lucra puțin la pământ și cânta în timp ce muncea. Se întâmpla adesea să fie prins de spirit în timp ce cânta.

Când sfântul s-a întors la mănăstire, în zilele de duminică și de sărbători, monahii se adunau în jurul lui și îl ascultau când le vorbea despre Dumnezeu: „În măsura în care iubirea Domnului încălzește inima omului, în aceeași măsură, se găsește dulceața și pacea în numele Domnului Isus.”

Călugării îl aşteptau când venea la ei şi animalele când se întorcea la schitul său. Animale, păsări și târâtoare se adunau în fața ușii lui, așteptându-și hrana. Diaconul Alexandros l-a întrebat odată pe Sfântul Serafim cum ar putea hrăni această mulțime de animale, iar el a răspuns: "Nu știu cum. Știu doar că de fiecare dată când mă bag în geantă, găsesc în ea ceva de aruncat în ea".

Schitul lui era sterp. Nici măcar patul nu era prevăzut, pentru că Serafim stătea întins pe o pungă de pietre netede. Gumbaza era orfan și avea o frânghie în jurul taliei, dar avea o haină groasă și o pălărie monahală pentru iarnă.

Mulți oameni au început să se îndrepte spre el, căutând sfaturi și binecuvântări.El a devenit necaz și a cerut lui Dumnezeu o soluție.Crengile din jurul altarului său s-au împletit până la punctul în care era imposibil pentru cei care doreau să ajungă la el.

Luptă cu Satana

Deseori Sfântului Serafim i se părea că zidurile schitului său sunt pe cale să se prăbușească, inamicul urlă și atacă din toate direcțiile, iar animale feroce loveau cu violență locul pentru a se năpusti asupra celor dinăuntru. Sunetele animalelor țipete și răcnet îi umpleau urechile. Uneori simțea de parcă cineva îl poartă în aer și apoi îl aruncă violent la pământ. Când sfântul a fost întrebat dacă a văzut demoni, el a răspuns simplu: „Sunt dezgustători!”

Apoi, după un timp, tipul de atacuri ale răului asupra lui s-a schimbat și o depresie grea a coborât asupra inimii lui, iar gândurile întunecate i-au tulburat sufletul. Sfântul s-a văzut condamnat, iar Dumnezeu l-a părăsit. În acel moment, suferința lui se apropia de disperare. Așa că a spus: „Cine alege viața de asceză trebuie să simtă că este răstignit pentru totdeauna... Iar pustnic, când duhul întunericului îl atacă, este ca frunzele de copaci moarte bătute de vânt și ca norii în furia lui. o furtuna. Diavolul pustiei coboară asupra pustnicului cam jumătate de zi pentru a-i insufla neliniște care nu poate fi alinată... Aceste ispite nu pot fi biruite fără rugăciune.”

Lupta lui cu demonii a durat ani de zile. Nu știm prea multe despre el.Știm doar că a petrecut o mie de zile îngenuncheat sau stând pe stâncă rugându-se.

 

Trei hoți

Trei hoți au venit la sfânt în timp ce acesta tăia lemne de foc în pădure și i-au cerut bani. Când nu avea ce să le dea, s-au înfuriat extrem de mult și l-au bătut puternic, făcându-l să leșine. Cu efort, după ce și-a recăpătat cunoștința, s-a târât până la mănăstire. Pe lângă răni, i-au provocat fracturi craniului și coastelor. Nu și-a revenit decât după câteva luni. Părul i s-a cărunt și spatele i s-a cocoșat și a trebuit să folosească un baston pentru a merge. Când s-a întors la schitul său, a intrat în tăcere și nu a mai mers la mănăstire, așa că consiliul de firmă a luat decizia de a-l lua înapoi, așa că s-a întors ascultător. Practica asceza de cincisprezece ani.

 

Blocat în sine

Sfântul s-a închis vreo cinci ani, vorbind rar cu cineva, iar ei îi aduceau lucruri sfinte în chilia lui. Apoi s-a deschis și a început să accepte vizitatori sinceri. Unii dintre șefii mănăstirilor din împrejurimi veneau la el, cerându-i ajutor, iar el îi îndemna să fie buni și să-și iubească frații precum o mamă își iubește copiii și să aibă răbdare cu slăbiciunile și diversele eșecuri ale lor. Așa cum le spunea: „Învățați să fiți în pace și mii de suflete din jurul vostru vor găsi mântuirea.” În felul acesta, după treizeci și șapte de ani de pregătire, talentul sfântului a devenit limpede: a fi un bătrân duhovnicesc, o stareță care se îngrijește de suflete. Au venit la el de peste tot. Până și țarul Alexandros I venea la el. Când numărul celor care i-au cerut rugăciunile a crescut peste capacitatea, el se mulțumea uneori să aprindă câte o lumânare pentru fiecare dintre ei, urmând exemplul lui Moise, care a aprins un foc de ispășire pentru popor în vremurile străvechi.

 

Darul viziunii

Sfântul Serafim a avut darul de a cunoaște tainele inimilor și de a vedea lucrurile de la distanță în spațiu și timp. Cineva l-a întrebat odată, vrând să știe cum s-a întâmplat asta, iar el a răspuns: „Inima omului este deschisă numai lui Dumnezeu și ori de câte ori se apropie cineva de ea, se găsește pe marginea unei gropi adânci... Nu-i dezvălui. oricine, în afară de ceea ce mi-a descoperit Domnul Dumnezeu.” Cred că primul cuvânt care îmi vine în minte este inspirat de Duhul Sfânt. Apoi, când încep să vorbesc, nu știu ce se află în inima omului care mă întreabă. Știu doar că Dumnezeu Își direcționează cuvintele spre binele Său. Totuși, dacă dau un răspuns pe baza judecății mele asupra problemelor, fără să-l aduc mai întâi Domnului Dumnezeu, atunci cad în eroare... Astfel, așa cum fierul este în mâinile fierarului, așa sunt și eu în mâini. lui Dumnezeu. Nu mă mișc fără voia Lui și nici nu rostesc un alt cuvânt decât ceea ce insistă El. asupra mea…”.

 

Tatăl maicilor

La doisprezece kilometri de Sarov se afla satul Divyavo, unde era o mănăstire de femei pe care o îngrijea Sfântul Serafim. Apoi a întemeiat în curând o mănăstire pentru fete printre călugărițe, pe care a numit-o Mănăstirea Morii, aproape de prima mănăstire. Printre ei erau o serie de sfinte. Relațiile sale cu ei au fost caracterizate de amploare și flexibilitate. Odată l-a întrebat pe unul dintre ei: „Îți împlinești bine rugăciunile?” El a răspuns: Nu! Am o mulțime de sarcini și nu mă rog atât de mult pe cât ar trebui! El i-a spus: Acest lucru nu este important, bucuria mea. Dacă nu ai timp suficient să te rogi, te poți ruga în timp ce lucrezi sau în timp ce mergi din loc în loc sau chiar în pat, cu condiția să nu uiți să te rogi Domnului în inima ta și să te prosterne în fața Lui. dimineata si seara. Dacă faci asta, Dumnezeu Însuși te va ajuta să atingi rugăciunea completă.”

Una dintre călugărițele de la mănăstirea morii a fost Helena Mentoroff. Sfânta s-a bazat pe fratele ei Mihai pentru multe lucrări de construcție. Când Mihail s-a îmbolnăvit grav și sfântul nu a vrut să-l piardă pentru că mai avea nevoie de el, a trimis-o pe Helena și i-a spus: Mereu m-ai ascultat, bucuria mea, iar acum am o lucrare de ascultare pt. tu. Ești gata să-l completezi? Ea a răspuns: Eu sunt întotdeauna gata să vă ascult, Părinte. El i-a spus: Ei bine, bucuria mea... fratele tău, după cum știi, este bolnav de o boală gravă și poate muri, dar nu ne putem lipsi de el în momentul de față. Înțelegi ce spun. Acesta este actul tău de ascultare, atunci: să mori în locul lui! Ea a răspuns: Cu binecuvântarea Ta, Părinte! Atunci sfântul a început să vorbească despre taina morții, în timp ce Helena a ascultat, dar nu a scos niciun cuvânt. Deodată ea a scandat: Dar, părinte, mi-e frică de moarte! El i-a răspuns: Dar de moarte nu trebuie să ne temem pentru că ne aduce bucurie! Când l-a părăsit, s-a simțit rău și a leșinat și a rămas o vreme în pat. La început i-a fost frică, dar apoi a părăsit-o. Pentru ea, moartea însemna să-și dea viața fratelui ei și companiei monahale de care aparținea. Cu câteva zile înainte de moartea ei, părea să fi fost transportată într-o altă lume: „El vine cu îngerii...” După ce a primit trupul și sângele Domnului, le-a cerut surorilor să se pregătească pentru înmormântarea ei. Astăzi a fost Privegherea Rusaliilor. Avea douăzeci și șapte de ani. Când surorile au venit la sfânt să-i spună de moartea ei și plângeau, el le-a spus: „Ce ridicole sunteți să plângeți așa!” Oh, dacă ai putea să-i vezi sufletul. Heruvimii și serafimii s-au dus înapoi când Elena și-a făcut drum spre Sfânta Treime!”

Motovilov

Nicolae Motovilov este un nume proeminent în biografia Sfântului Serafim. Sfântul l-a numit „prieten al lui Dumnezeu” și a devenit administratorul mănăstirii de maici din Divavo. Când a fost adus la sfântul nostru, avea douăzeci și doi de ani, proprietarul unor vaste proprietăți lăsate lui de tatăl său. Eu zic că a fost adus pentru că era bolnav și nu se putea mișca, de fapt era paralizat. I-a cerut sfântului lui Dumnezeu să-l vindece, iar acesta a răspuns: „Dar eu nu sunt doctor; Ar trebui să mergi la medic!” Motovilov i-a povestit despre suferința lui și despre tratamentele pe care le-a primit și că nu a beneficiat de nimic și nu mai avea nicio speranță decât în Dumnezeu. Sfântul l-a întrebat: „Crezi tu în Domnul Iisus Hristos, care l-a creat pe om, și în maica Sa preasfântă, Maria, pururea fecioară?” El a răspuns: „Cred!” El i-a spus: „Crezi tu că Domnul, care obișnuia să vindece pe cei bolnavi numai prin puterea cuvântului Său, poate și în zilele noastre să vindece cu aceeași ușurință pe cei ce-I cer?” El a spus: „Cred!” „Crezi că mijlocirea Maicii Domnului are o putere invincibilă de la Fiul ei, care poate să te vindece?” El a răspuns: „Cred din toată inima mea și dacă nu ar fi această credință, nu aș fi cerut să fiu adus în acest loc!” Ei bine, atunci, dacă crezi, ești deja bine. „Cum se face că tu și slujitorii mei mă țineți jos, ca să nu cad la pământ?” „Nu, nu, ești complet sănătos acum!” Atunci sfântul le-a rugat bărbaților să ridice mâinile din Motovilov, apoi l-a luat de umăr și l-a pus în picioare, zicându-i: „Stă-te în picioare și nu te teme!” Când l-a luat de mână, l-a împins puțin înainte și l-a luat în jurul copacului. „Vezi cât de bine poți să mergi!” „Asta pentru că mă ții atât de bine!” „Nu, poți să mergi singur fără ajutorul meu!” A spus asta și și-a retras mâinile, iar Motovilov a simțit o forță ascunsă curgându-i prin corp și a început să meargă singur fără teamă. Mai târziu, a mărturisit că nu s-a simțit niciodată la fel de sănătos și energic în viața lui ca în ziua aceea.

Sfântă și Maica Domnului

Însuși Serafim a mărturisit și cei care l-au cunoscut au relatat că sfântul a avut o mare familiaritate cu Maica Domnului și că aceasta a venit la el de nu mai puțin de douăsprezece ori în viața lui. Una dintre călugărițe, pe nume Avdokia, a povestit că sfântul a invitat-o la chilia sa din mănăstire în noaptea sărbătorii Bunei Vestiri, 24 martie 1831 d.Hr., spunând că în acea zi i se va da mare bucurie. După ce s-au rugat împreună, sfântul a exclamat deodată: „Iată, harul lui Dumnezeu coboară peste noi!” În acel moment, s-a auzit sunetul unei brize blânde trecând prin vârfurile copacilor și s-au emis sunetele cântărilor. Aerul chiliei era parfumat de parfum, mai bogat și mai dulce decât tămâia, așa că sfântul s-a închinat, strigând cu bucurie: „O, Preasfântă, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Împărăteasă, plină de har!” Atunci călugărița a văzut apropiindu-se doi îngeri, Maica Domnului, iar pe lângă ea erau Sfinții Ioan Botezătorul și Ioan cel Preaiubit, și cu ei erau douăsprezece fecioare, fiecare având câte o cunună pe cap. Tigaia era plină de lumină ca de la o mie de lumânări. Apoi lumina a început să devină mai puternică până a devenit mai strălucitoare decât soarele. Pereții chiliei păreau să se fi extins, iar sanctuarul era mai spațios decât era. Atunci sfânta a vorbit indirect Maicii Domnului, dar călugărița nu a auzit nimic din conversație decât ceea ce i-a spus Maica Domnului sfântului: „În curând, prietene, vei fi cu noi!” Atunci Maica Domnului s-a apropiat de călugăriță, a ridicat-o din poziție prosternată și a invitat-o să vorbească fecioarelor, prezentându-le pe nume pe fiecare, apoi a plecat. Trecuseră patru ore de la vizită.

Obținerea Duhului Sfânt

Într-o zi rece, cu zăpadă, a avut loc o conversație între Sfântul Serafim și Nicolae Motovilov. Iată ce spunea:

+ Sfântul Serafim: Domnul mi-a descoperit că, când erai băiat, voiai să cunoști rostul vieții creștine și ai pus întrebarea despre aceasta unui număr de băieți de seamă.

Recunosc că această întrebare mă deranjează de când aveam doisprezece ani...

+ Cu toate acestea, nimeni nu a spus nimic clar și specific pentru tine. Ți-au spus să mergi la biserică, să te rogi și să faci bine, și că acesta este scopul vieții creștine. Unii dintre ei chiar ți-au spus: Nu căuta lucruri mai mari decât tine. Prin urmare, eu, nenorocitul sclav, voi încerca să vă explic care este această intenție. Rugăciunea, postul și faptele de milă sunt toate bune, dar sunt instrumente ale vieții creștine, nu scopul lor. Scopul real este de a dobândi Duhul Sfânt.

-Dar, ce vrei să spui prin cuvântul „achiziție?” Nu prea înțeleg ce spui.

+ A dobândi înseamnă a poseda. Știi ce înseamnă pentru o persoană să câștige bani, nu? Același lucru se poate spune despre Duhul Sfânt. Unii oameni vor să devină bogați și să aibă demnitate și privilegii. Însuși Duhul Sfânt este capital, dar este capital etern. Stăpânul aseamănă viața noastră cu comerțul și acțiunile acestei vieți cu cumpărarea: „Te sfătuiesc să cumperi aur de la mine... ca să te îmbogățești” (Apocalipsa 18:3). Cele mai valoroase fapte de pe pământ sunt faptele bune pe care le facem pentru Hristos. Aceasta ne dă harul Duhului Sfânt. Faptele bune nu ne aduc roadele Duhului Sfânt decât dacă sunt făcute pentru dragostea lui Hristos. De aceea însuși Domnul a spus: „Cine nu se adună cu Mine, împrăștie... În pilda fecioarelor, un grup dintre ele au fost numiti nebuni deși își păstrau fecioria. Ceea ce le lipsea de fapt era harul Duhului Sfânt. Chestia esențială nu este ca omul să facă bine, ci mai degrabă să dobândească harul Duhului Sfânt, rodul tuturor virtuților, fără de care nu există mântuire... Acest Duh Sfânt atotputernic ne este dat pe condiţia să ştim cum să-l dobândim. El locuiește în noi și pregătește în sufletele și trupurile noastre un loc pentru Tatăl, conform cuvântului lui Dumnezeu: „Voi locui în ei și voi umbla printre ei și voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu” (2 Corinteni 6: 16)... Aceasta și cea mai importantă lucrare care ne dă capacitatea de a dobândi Duhul Sfânt este rugăciunea.

-Dar, părinte, vorbești numai despre rugăciune și rugăciune. Povestește-mi despre alte fapte bune făcute în numele lui Hristos.

+ Da, poți obține harul Duhului Sfânt prin alte fapte bune... post... caritate... dar sensul vieții nu este de a crește numărul faptelor bune, ci mai degrabă de a culege cel mai mare folos din ei, mă refer la cele mai bune daruri ale Duhului Sfânt. Și tu trebuie să fii un distribuitor al acestei binecuvântări... pentru că binecuvântările harului divin cresc în cel care o distribuie...

- Părinte, nu încetezi să repeți că harul Duhului Sfânt este scopul vieții creștine. Dar cum și unde pot fi martor la un asemenea har? Faptele bune sunt vizibile, dar poate fi văzut Duhul Sfânt? Cum pot să știu dacă el este în mine sau nu?

+ În zilele noastre, din cauza călcezii credinței noastre și a lipsei de interes față de intervenția lui Dumnezeu în viața noastră, ne aflăm complet înstrăinați de viața în Hristos... În Sfânta Biblie există multe pasaje despre apariția lui Dumnezeu în fața oamenilor. Unii oameni spun astăzi că aceste pasaje sunt de neînțeles. Motivul lipsei de înțelegere aici este pierderea simplității de care se bucurau primii creștini... Avraam și Iacov L-au văzut pe Dumnezeu și I-au vorbit, Iacov s-a luptat cu El, Moise L-a privit și tot poporul din stâlp de nori, care nu era altceva decât harul Duhului Sfânt călăuzind poporul lui Israel în pustie... Acesta nu a fost un vis, nici în comă, nici în imaginație, ci în realitate și adevăr. Dar pentru că am devenit nepăsători cu privire la mântuirea noastră, nu mai înțelegem în mod corespunzător sensul cuvintelor lui Dumnezeu. Nu mai căutăm har, iar mândria noastră împiedică harul să prindă rădăcini în sufletele noastre. Nu mai avem lumina Domnului pe care El o dă celor care tânjesc după El cu febră, foame și sete...

-Dar de unde pot să știu că sunt în acest har al Duhului Sfânt? Cum pot fi sigur că trăiesc în Duhul lui Dumnezeu? O, cât de mult îmi doresc să înțeleg!

Atunci Sfântul Serafim Motovilov l-a prins strâns de umăr și i-a spus:

+ Amândoi, prietene, în acest moment, în Duhul Sfânt, tu și eu. De ce nu te uiți la mine?

- Nu pot să te privesc, părinte, pentru că din ochii tăi și chipul tău iese o lumină mai strălucitoare decât soarele!

+ Nu te teme, prietene al lui Dumnezeu, tu însuți ești la fel de luminos ca și mine. Și tu ești acum în plinătatea harului Duhului Sfânt, altfel nu m-ai putea vedea așa cum sunt.

Sfântul lui Dumnezeu nici nu a avut nevoie să facă semnul crucii pentru ca Motovilov să poată vedea lumina cu ochii săi fizici. Doar roagă-te pentru el în inima lui.

+ Haide, uită-te la mine și nu te teme că Stăpânul este cu noi!

Tremurând, Motovilov s-a uitat la sfânt și l-a văzut scăldându-se într-o lumină mai mare decât splendoarea soarelui la amiază... Își văzu buzele mișcându-se, îi văzu expresia ochilor, îi auzi vocea și îi simți mâinile în jurul umerilor. , dar nu și-a văzut brațele, corpul sau fața. Și-a pierdut și simțul de sine. Lumina a umplut totul și peticele de zăpadă care cădeau peste ele păreau că ar fi în flăcări.

+ Cum te simți?

-Mă simt în cea mai bună stare și sunt uimit!

+ Ce anume vrei să spui prin asta?

- Simt un mare calm în mine. Simt o pace care nu poate fi exprimată în cuvinte!

+ Aceasta este pacea care depășește orice înțelegere despre care a vorbit Apostolul (Filipeni 4:7). Ce altceva!

-Simt o bucurie ciudată pe care nu am mai experimentat-o până acum!

+ Despre această bucurie, psalmistul a spus în psalm: „...se vor sătura de bogăția casei tale și le vei da să bea din râul binecuvântărilor tale” (8:35). Ce altceva?

- O bucurie uimitoare îmi umple inima!

+ Acestea sunt primele roade ale bucuriei pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc, despre care Apostolul a spus: „Ochiul n-a văzut, nici urechea n-a auzit, nici nu a intrat în inima omului, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei care iubiți-L” (Corinteni 2, 9:2). Ce altceva simți?

- Mă simt uimitor de cald!

+... Suntem adânci în pădure, în mijlocul iernii, cu zăpada sub picioare și pe haine!?... Suntem acum, o bucurie mea, printre cei despre care Domnul a spus: Nu vor. gusta moartea până când vor vedea că Împărăția Cerurilor a venit cu putere. Aici ai înțeles ce înseamnă să fii în plinătatea Duhului Sfânt... Nu contează că eu sunt călugăr și tu ești mirean, ceea ce este important, în ochii lui Dumnezeu, este adevărata credință în El și singurul Său Fiu. Din acest motiv, ne-a fost dat harul Duhului Sfânt. Domnul caută inimi pline de dragostea și iubirea Sa față de aproapele. Acesta este tronul pe care stă El și din care Se descoperă în plinătatea slavei Sale. „Fiule, dă-mi inima ta” (Proverbe 23:26). În inimă este zidită Împărăția lui Dumnezeu.

S-a întins

Sfântul lui Dumnezeu a murit la vârsta de șaptezeci de ani. În ultimele sale zile, a vorbit despre plecarea sa iminentă cu bucurie și cu o față strălucitoare. Unii dintre frați îl auzeau cântând imnuri de Paște. A primit Sfânta Împărtăşanie la 1 ianuarie 1833 şi a sărutat icoanele bisericii, aprinzând în faţa fiecăreia câte o lumânare. Apoi i-a binecuvântat pe frați, spunându-le să-și lucreze mântuirea și să vegheze pentru că li s-au pregătit coroane. După aceea, și-a vizitat locul de înmormântare, apoi s-a închis în celulă. În timpul nopții, s-a întins și se spunea că era în genunchi. I s-a oferit o binecuvântare timp de opt zile în catedrală și mii de oameni și-au primit binecuvântările. Unul dintre călugării din apropiere a menționat că o lumină mare strălucea pe cer și a spus: „Acesta este duhul părintelui Serafim care zboară spre cer”.

La 19 iulie 1903, sfinția sa a fost declarată în prezența familiei regale și a sutelor de mii de credincioși.

Biserica o sărbătorește pe 2 ianuarie și 19 iulie.

Troparia în a patra melodie
Te felicităm, Părinte Serafim, pentru că atunci când L-ai urmat cu ardoare pe Hristos încă din tinerețe, ai rămas tăcut în pustiul Sarov de parcă cineva nu ar avea trup. Când ai dobândit Duhul Mângâietor, prin rugăciuni și cereri, ai văzut-o pe Maica Domnului și te-ai îmbrăcat cu Dumnezeu și te-ai vindecat.

Qandaq cu a patra melodie
Ca un înger ai trăit în Sarov, fericite Serafim. Ai apărut ca un vas ales pentru darurile Duhului și înțepătura clarității celor mai buni.

Sf. Serafim din Sarov, Viața și Învățăturile