„Nu așa cum dă lumea (pacea), așa vă dau eu vouă.” Nu a fost păcatul omului, de la început, greșeala lui în identificarea sursei păcii sale? Iar el

Cărțile de educație religioasă, precum și unele texte liturgice, sunt umplute cu cuvântul „Mântuitor” sau „mântuirea noastră” în rugăciunile noastre. Poate că atributul Mântuitorului mă copleșește

1. Teologi și non-teologi Una dintre greșelile comune în viața noastră bisericească este determinarea mai întâi a identității teologului. În al doilea rând, ca urmare, oamenii sunt separați

Când apostolul Pavel a contemplat relația lui Hristos cu Biserica, unirea lui cu ea și întruparea ei a lui, el a exclamat: „Această taină este mare!” Deci ce zici de noi?

Pentru a înțelege mai bine sensul liturghiei și dimensiunile ei adevărate, cuprinzătoare, trebuie să plecăm de la conceptul ei ca relație între Dumnezeu și om. Deci cine

O, fericiți ai Tatălui nostru Ceresc, cinstiți și iubiți copii, pace tuturor. Anterior ți-am trimis expresii de mulțumire și recunoștință și mi-am exprimat bucuria pentru tine

“المحبة لا تطلب ما لذاتها” (1كو 13، 5) المحبّة، هي أكثر المواضيع التي يجري الكلام عليها ويجري الخلاف حولها أيضاً.

طبيعة حياة الإنسان قائمة على العلاقات التي يبنيها مع الآخرين. “الإنسان كائن اجتماعيّ”. لذلك قال الربّ يسوع للشيطان في التجربة

القسم الثالث، حياتنا الكنسية “وأما أنتم فجنسٌ مختار وكهنوت ملوكيّ أمة مقدسّة” (1 بط 2، 9) لعلّ من أكثر المواضيع

“الله روحُ”! إنّ أهمّ تجديد أدخلته المسيحيّة إلى العبادة كان تحويلها والسموّ بها إلى كمالها إلى “العبادة بالروح والحقّ” (يوحنا

تاريخ الصوم:  مقدمة الصوم هو ظاهرة بشريّة ارتبطتْ مع كل الأديان. وتعدّدت أشكاله ومفاهيمه بتعدّد هذه الأديان. وفي المسيحيّة يحتلّ