Astăzi Biserica ne atrage atenția asupra Sfântului Ioan Scara (19) Pentru că acest părinte, care a trăit în secolul al VII-lea, a realizat în viața sa idealul pocăinței pe care trebuie să-l avem în vedere în timpul postului. Așa că cântăm în rugăciunea de seară: (Să-l cinstim pe Ioan, mândria asceților...), iar în rugăciunea zorilor îi spunem sfântului: (Dacă ți-ai slăbit trupul de constipație, înnoiește-ți puterea sufletului și îmbogățește-ți sufletul). ea cu slava cerească). Dar Biserica dă o interpretare corectă a învățăturii Sfântului Ioan al Scării atunci când declară că asceza nu are nicio semnificație sau valoare dacă nu este o expresie a iubirii și când se adresează sfântului cu aceste cuvinte în rugăciunea de seară: (Deci Le-am strigat tuturor: Iubește-L pe Dumnezeu și vei găsi fericirea veșnică. Nu prefera nimic. Pentru dragostea Lui.)

În Liturghie, continuăm cu recitarea Epistolei către Evrei (6:13-20). Ne vorbește despre răbdarea și răbdarea lui Avraam și despre împlinirea finală a promisiunilor pe care i le-a promis Dumnezeu. Este imposibil ca Dumnezeu să mintă. Prin urmare, la fel ca Avraam, „noi, care ne-am găsit adăpost, ne agățăm de speranța care ne-a fost dată, suntem încurajați”. Trăim din această mare speranță?

Evanghelia (Marcu 9:16-30) descrie vindecarea fiului mut care a fost stăpânit de Satana, iar tatăl său l-a condus la Hristos. Domnul i-a spus tatălui: (Dacă poți crede, credinciosul poate face toate lucrurile. ). Tatăl băiatului a strigat în lacrimi: „Cred, Doamne, ajută-mi lipsa de credință”.

Nu putem găsi o formulă mai bună decât aceasta pentru a exprima simultan existența credinței noastre și slăbiciunea credinței. Dar suntem în stare să plângem cu lacrimi calde când îi spunem Mântuitorului nostru: (Cred...deci ajută-mi necredința). Isus a avut milă de tatăl și a acceptat o astfel de credință și l-a vindecat pe fiu. Când ucenicii au vorbit cu profesorul separat, l-au întrebat de ce nu au putut scoate ei înșiși acest demon. Isus a răspuns: (Acest fel nu poate fi alungat decât prin rugăciune și post). Să nu credem că posturile lungi și rugăciunile repetate sunt suficiente pentru a obține această putere de care ucenicii nu se bucurau încă. Rugăciunea și postul, în sensul cel mai profund al acestor două cuvinte, înseamnă moarte totală pentru sine, stabilirea într-o poziție de încredere și smerenie așteptând totul de la mila lui Dumnezeu, supunând voința noastră voinței Domnului și predarea întregii noastre ființe către mâinile Tatălui.

Cine ajunge în această stare, prin harul lui Dumnezeu, poate alunga demonii. Nu putem face măcar primii pași în acest drum? Dacă încercăm, vom fi uimiți de succesele pe care le vom obține.

(19) Titlul lui Ioan în greacă este „Klimachos”, care înseamnă proprietarul scării. Acest cuvânt a devenit un atribut al lui Ioan, capul călugărilor din Sinai, care a murit în jurul anului 670, pentru că a scris o celebră carte ascetică intitulată (Scara Paradisului). Este posibil ca originea consacrarii Duminicii a IV-a a Postului Sfantului Ioan Scara sa provina din faptul ca aceasta carte a fost citita in manastiri pe la mijlocul Postului Mare (vezi (Scara catre Dumnezeu), Publicatii Al-Nour - Editura) .