3:7 – Corectări la fenomene din viața noastră bisericească
1. Teologi și non-teologi Una dintre greșelile comune în viața noastră bisericească este determinarea mai întâi a identității teologului. În al doilea rând, ca urmare, oamenii sunt separați
1. Teologi și non-teologi Una dintre greșelile comune în viața noastră bisericească este determinarea mai întâi a identității teologului. În al doilea rând, ca urmare, oamenii sunt separați
“الله روحُ”! إنّ أهمّ تجديد أدخلته المسيحيّة إلى العبادة كان تحويلها والسموّ بها إلى كمالها إلى “العبادة بالروح والحقّ” (يوحنا
Rugăciunea „Gustați și vedeți că Domnul este bun.” Acesta este „Kinoniconul” (το κοινωνικόν), adică imnul de pregătire pentru „Kinonia” κοινωνία - Împărtășania. Frecvența ei
„Această carte nu este pentru citit”, apare această Fatiha în introducerea cărții „Pace lui Dumnezeu”. Poate că indică sensul profund al studiului spiritual. acea
Urechea unui bărbat din Răsărit poate să nu-i placă să audă pe cineva care îl numește pe Dumnezeu „prieten”! Acest lucru se datorează tendinței pe care o avem în Orient de a prezenta
المقدمة (*) ينشد الإنسان النجاح والسعادة باشتياق. ولا حرج في ذلك لأن هذه الرغبة جزء من طبيعته، ولكن كل نجاح
مقدمة بدأ القديس يوحنا كاسيان مناظرته بذكر العادة التي كانت سائدة بين بطاركة الإسكندرية، وهي أن يبعثوا برسالة عيد القيامة
1- مقدمة ما قد وعدنا به في الكتاب الثاني من المؤسسات[2] بخصوص الحديث عن الصلاة الدائمة بلا انقطاع يتحقق بمعونة
حياة متهللة سماوية! مع صغر الكتاب الذي سجله لنا القديس يوحنا كاسيان في مقاومته لخطية الكآبة، إلا أن تخصيص كتابٍ
مصادر فكره يرى Quasten أن تعاليم كاسيان الروحية تعتمد على الكتاب المقدس بجانب ارتباطه بالفكر اللاهوتي السكندري، خاصة في
نشرت مكتبة المشرق سلسلة “التراث السرياني” جاء فيها: 2. د. بولس الفغالي: أفراهاط الحكيم الفارسي، 1986. المقالة الأولى عن الإيمان
Cuvânt înainte: Publicăm în cele ce urmează, lecții, primite de călugării din Deir El Harf în anul 1962 din gura părintelui Andre Scrimma, în limba franceză,