Capitolul trei - Explicația detaliată a Constituției: de la „Și S-a înălțat la cer” la „îndumnezeire”
15- Și S-a înălțat la cer.În a patruzecea zi a Învierii, Iisus S-a suit la cer și a șezut de-a dreapta Tatălui. Mâna dreaptă a lui Dumnezeu – […]
Capitolul trei - Explicația detaliată a Constituției: „De dragul nostru” și „Pentru mântuirea noastră”
10- „Cine este pentru noi” Prima parte este specifică divinității lui Isus. Următoarea parte se referă la umanitatea sa: „Cel care pentru noi s-a coborât din cer”.
1:8 – pe deplin Dumnezeu și pe deplin om
Fenomenele vieții umane sunt amestecate între bine și rău, iar bunătatea lui Dumnezeu din mintea omului se ciocnește de realitatea durerii din viața lui. acea
3:1 - Folosirea de către Chiril al Alexandriei a termenilor teologici
Secțiunea a treia: Orice știință are nevoie de termeni pe care stăpânii săi îi creează încetul cu încetul. Vechiul Testament are terminologia sa religioasă în ebraică și aramaică. Cât despre
2:8 - Persistența unirii celor două naturi și o concluzie în diferența hristologică
A - Continuitatea unirii celor două naturi A - Unitatea celor două naturi a fost vreodată supusă despărțirii De la Buna Vestire până la sfârșitul veacurilor.
2:4 - Învățătura bisericească despre cele două naturi
Acum să ajungem la miezul problemei și să vorbim despre cele două naturi: credem că Domnul Isus, a doua persoană a Sfintei Treimi, a luat
2:3 – Învățarea părinților
Aceasta este credința Bisericilor Ortodoxe și Catolice. Definiția Sinodului al patrulea și al șaselea a fost negativă (1) deoarece mintea umană este incapabilă de a înțelege
2:2 – Sinoade Ecumenice
A - Primul și al doilea Sinod Primul Sinod a avut loc la Niceea (Türkiye) în anul 325 sub președinția lui Eftsatius al Antiohiei (după ceea ce cred anchetatorii).
2:1 – Introducere și prezentare istorică
Secțiunea a doua: Întruparea divină Hrisostom a spus despre Isus că El este „mai aproape de noi decât este trupul de cap” (Predica 49:3).
1:5 – Sinodul al cincilea ecumenic
Problema nu s-a oprit la conflictul religios nuanțat de naționalism, ci mai degrabă a transcendet într-un conflict social și economic. Clasa superioară greacă este o mare clasă capitalistă
1:4 – Sinodul al patrulea ecumenic și rezultatele sale (Eutih și Dioscor)
Acest text este doar o etapă. Dilema nu a fost complet rezolvată. Prin urmare, ca răspuns la despărțirea nestorienilor, care au slăbit ipostaza și au slăbit unirea, s-a produs fanatism.
1:3 - Conflictul asupra doctrinei întrupării divine - Al treilea Sinod (Apollinaris, Theodor of Missis, Nestorius)
Dar curând teologii au propus calitatea „uniunii” dintre esența divină a lui Isus și esența sa umană. În Antiohia – așa cum o vede el