Библиотека Леванта опубликовала серию «Сирийское наследие», в которой говорилось:
2. Д. Булос Аль-Фегали: Афрахат Персидский Мудрый, 1986.
Первая статья на Вера
Укрепление веры
[Вера состоит из многих вещей и достигает совершенства во многих отношениях. Это похоже на здание, построенное из множества искусных работ и поднимающееся на вершину.
Ты знаешь, моя дорогая, что в фундамент здания кладут камни, и все здание возвышается над камнями, пока не будет завершено. Таким образом, главный камень Господа нашего Иисуса Христа является основанием всей нашей веры. На Нем основана вера. На Нем покоится вся структура веры, пока она не будет завершена.
Фундамент - начало всякого строительства... Его структуру не могут поколебать волны, не могут повредить ветры, не может опрокинуть буря, потому что здание построено на скале из настоящего камня.
Если я назвал Христа Камнем, то это утверждение не мое, так как пророки ранее пророчествовали о нем и называли его «Камнем». [14].]
Полное строительство
[Чтобы услышать теперь о здании, построенном на камне, и о здании, построенном на камне. Человек сначала верит, и когда он верит, он любит, и когда он любит, он надеется, и когда он надеется, он оправдывается, и когда он оправдывается, он становится совершенным, а когда он совершенен, он совершенен. . тогда он становится домом и храмом, жилищем Христа.Подобно словам пророка Иеремии: «Вот храм Господень, храм Господень, храм Господень, если будешь делать с ними пути твои и дела твои хорошо» (Иеремия 7:4-5).
Однажды он сказал через пророка: «Вселюсь в них и буду ходить в них» (Левит 26:12, 1 Коринфянам 3:16, 2 Коринфянам 6:16). Блаженный Апостол сказал: «Вы храм Божий, и Дух Христов живет в вас» (см. 1 Коринфянам 3:16). Наш Господь также сказал Своим ученикам: «Вы во Мне, и Я в вас». (Иоанна 14:20) [15]]
Подготовка здания веры для его жителей
[Когда дом становится жилищем, человек начинает заботиться о том, чтобы узнать требования того, кто живет в здании... Если дом лишен всех хороших вещей, царь не будет в нем проживать, как и не будет он обитает среди него. Он требует, чтобы в доме были все требования короля и ни в чем не было недостатка. Если в доме, где останавливается король, чего-то не хватает, стражник будет предан смерти, потому что он уже не нес должную службу королю. Именно это подходит человеку, который становится домом. Да, поскольку оно становится жилищем для Христа, ему подобает заботиться о том, что необходимо для служения Христу, в котором он обитает, и о том, чем он доволен.
Во-первых, он основывает свое здание на камне веры. На вере строятся все здания. Чтобы дом был полноценным, это необходимо. Чистое голоданиеИ это доказывает это Верой.
Существует необходимость Чистая молитва Также во время которого принимается вера. Это также влечет за собой любовь Которая создается верой.
Более того Итак, благотворительность Требуемое, которое предлагается через веру.
Также необходимо Смирение Которая украшена верой.
Он также выбирает девственность Которую любит вера.
Он подключает себя Со святостью Который внушается верой.
Он тоже заботится С мудростью Который также просит верою.
Он также скучает Щедрость Кто становится щедрым через веру.
Он спрашивает Простота Ради (Христа, обитающего в нем) это смешано с верой.
Он также спрашивает терпение Которое совершенствуется верой. И это ценится Долготерпение Чего он просит верою.
любит грусть(Сожалеть), которое он провозглашает верой.
Также ищу Чистота Что сохраняется верой.
Всего этого требует вера, основанная на истинном камне, то есть на Христе. Эти дела испрошены ради Христа, Царя, живущего в людях, созидаемых этими делами. [16].]
[Апостол говорит о вере как о связи с надеждой и любовью. Он сказал: Сии три доказывают: вера, надежда и любовь. Он показал, что вера прежде всего ставится на прочное основание. [17].]
Люди веры
[Авель, Благодаря его вере его приношение было принято.
И Енох, Он остался доволен своей верой и был спасен от смерти.
НойКогда он поверил, он был спасен от потопа.
ИбрагимБлагодаря своей вере он получил благословение, и это было зачтено ему как праведность.
ИсаакБлагодаря своей вере он стал любимым.
ЯакубСвоей верой он был сохранен.
ЮсефЧерез свою веру он был испытан в водах борьбы и спасся от своего искушения, и Господь заключил с ним завет, как сказал Давид: «Он сделал это свидетельством в Иосифе» (Псалом 81:5).
Муса Также своей верой он совершил могущественные и чудесные дела. Своей верой он уничтожил египтян десятью казнями. Верою он разделил море и переправил свой народ, в то время как египтяне утонули посреди него. Верой он бросил полено в горькую воду, и оно стало сладким. Верою он ниспослал манну, чтобы насытить свой народ. Верою он простер руки свои и победил Амалика, как написано: «Руки его оставались тверды в вере до захода солнца» (Исход 17:12, сирийский перевод Пехитона). Также верою он взошел на гору Синай, постясь дважды по сорок дней. Также с верой Сигон и Ог победили аморрейских царей. [18].]
Удивительные поступки веры!
[Приблизьтесь, возлюбленные, к вере, потому что ее возможности очень велики. Вера взяла Еноха на небеса и победила потоп. Заставь бесплодную женщину родить. Он был спасен от меча, выведен из рва, обогатил бедных, освободил пленных, спас преследуемых, угасил огонь, расколол море, потряс скалу, напоил жаждущих водой и насытил голодных. Он воскрешал мертвых и выводил их из ада, успокаивал волны и исцелял больных. Побеждайте врагов и разрушайте крепости. Он закрыл пасти львов и погасил пламя огня. Ниспосылайте гордых и прославляйте смиренных. Все эти великие дела были совершены верой [19].]
Символы веры
[Тогда это вера...
Что человек верит в Бога, Господа всего, Творца неба, земли, морей и всего, что в них. Он создал Адама по своему образу, дал закон Моисею, послал Свой Дух на пророков, а затем послал в мир своего Мессию.
Человек также верит в воскресение из мертвых.
Помимо этого, он верит в таинство крещения.
Это вера Церкви Божией [20].]
Третья статья на Пост
Как здорово поститься!
[Чистый пост драгоценен перед Богом и сохраняется как сокровище на небесах.
Пост – это оружие против лукавого и щит, которым мы противостоим стрелам врага. [21].]
Пост моя душа!
[Есть такие, которые постятся от мяса, вина и некоторых продуктов, а есть такие, которые постятся для того, чтобы поставить ограду устам своим, чтобы они не произносили злых слов.
Есть такие, которые постятся от гнева и контролируют свою похоть, чтобы она не одолела их.
Есть те, кто постится от имущества, чтобы освободиться от рабства.
Есть такие, которые постятся от сна и бодрствуют в молитве...
Есть такие, которые постятся, чтобы раскаяться, чтобы их Господь был удовлетворен их раскаянием.
Есть те, кто совмещает все это и быстро делает одно...
Кто постится от всего этого и позволяет себе одно из них в известное время, тому пост его не зачтется... Кто поклянется себе поститься от всего этого и начнет делать это дозволенным себе одно за другим , его грех будет велик. [22].]
[Если нет чистоты сердца, пост неприемлем. Помните, возлюбленные, что лучше человеку сердце свое очистить, язык свой сохранить и руки свои от зла удержать... как не подобает человеку мед с желчью смешивать. Если человек постится от хлеба и воды, он не должен смешивать свой пост с богохульством и проклятиями. Одна — дверь дома твоего, который есть храм Божий. Не подобает навозу и грязи выходить из нее в дверь, через которую входит царь.
Когда человек постится от мерзостей и причащается Тела и Крови Христовой, ему следует обратить внимание на царского сына, который вошел в его уста, ибо непозволительно тебе выпускать нечистые слова из своих уст. [23].]
Четвертая статья посвящена священник
перевод
Доктор Сафват Мунир
Сила молитвы, исходящей от чистого сердца
1. Чистота сердца производит молитву более сильную, чем все молитвы, произнесенные вслух. Молчание подлинного ума лучше, чем громкий голос кричащего.
Отдай мне, моя дорогая, теперь твое сердце и твой разум, и услышь о силе чистой молитвы, и о том, как наши святые отцы усердно трудились в своей молитве перед Богом, и как они представляли ее как чистое приношение (Малахия 1:11). . По молитве подношения были приняты.
Молитва – это то, что спасло Ноя от потопа.
Молитва покрывает нашу наготу.
Молитва побеждает армии.
Молитва открывает тайны.
Молитва рассекает море.
Молитва пересекла Иордан.
Молитва остановила солнце, чтобы оно не зашло.
Молитва заставила луну встать.
Молитва уничтожила грех.
Молитва потушила пожар.
Молитва закрыла небо.
Молитва подняла из ямы и спасла от огня и моря.
Сила молитвы так же велика, как и сила чистого поста. Как я объяснил и рассказал вам в предыдущей статье о посте, я не устаю говорить здесь с вами о молитве.
Авель и Каин вышли вперед
2. Прежде всего, Бог принял жертву Авеля из-за чистоты его сердца, а жертва Каина была отвергнута (Бытие 4:4). Откуда мы знаем, что жертва Авеля была принята, а жертва Каина отклонена? Как Авель почувствовал, что его жертва была принята? Как Каин был уверен, что его жертва будет отвергнута? Я постараюсь изо всех сил объяснить это.
Знаешь, дорогой мой, что признаком жертвы, принятой Богом, является огонь, сходящий с неба и сжигающий жертву. Когда Авель и Каин вместе принесли свои жертвы, Живой огонь, служащий перед тем, как сошел Бог (Псалом 104:4) Он пожрал чистую жертву Авеля, а нечистую жертву Каина не коснулся. Таким образом, Авель знал, что его жертва принята, а Каин отверг его жертву. Плоды сердца Каина стали известны позже, когда он был испытан и нашел, что сердце его было полно лукавства, когда он убил свою сестру, и таким образом то, что было задумано в его уме, было рождено руками его. Но чистота сердца Авеля была основой его молитвы.
Небесный огонь и принятие подношений
3. Я покажу тебе, моя дорогая, как огонь использовался для пожирания приемлемых приношений. Когда он представил Мноа Отец Самсона принес жертву. Живой огонь сошел и поглотил жертву (Суд. 13:20), а внутри пламени находился ангел, который говорил с ним, когда он возносился на небеса.
вот так Ибрагим Когда Бог подтвердил ему Свое обещание, что у него родится сын, Бог сказал ему: «Приведи Мне по телице, козлу, барану по три года, горлицу и голубя» (см. Бытие 15: 9). Когда он принес жертву, он разрезал ее на части и разложил их лицом друг к другу. Сон и тьма напали на него, и сошел огонь, прошел по частям и поглотил жертву Авраама (Бытие 15:17).
А также предложения, которые были сделаны В скинии, Живой огонь лился наружу, сжигая ее.
И когда он представил Надав и Авиуд Два сына Аарона пренебрегли жертвой. Огонь сошел, как обычно, во время принесения жертвы, но не коснулся жертвы, потому что жертва была принесена нечисто. Когда они увидели, что огонь не коснулся приношения, они принесли огонь снаружи, чтобы поглотить приношение, чтобы не подвергнуться порицанию со стороны Моисея, когда он спросит их, почему огонь не поглотил их приношение. Огонь, который они принесли извне, фактически поглотил жертву, но огонь с неба сошел и поглотил Надава и Авиуда. Таким образом, святость Господа была сохранена от тех, кто презирал Его служение (Левит 10:2).
Аналогично, когда Двести пятьдесят дезертировали На Моисея, и они без разрешения вознесли фимиам, было приказано огню сойти от лица Господа и пожрать несогласных. Таким образом, их курильницы сохраняли свою святость ценой своей жизни.
И когда он построил Сулейман В храме принесли множество жертв и приношений, затем он помолился, и сошел огонь с неба и поглотил масло всесожжения, возложенное на жертвенник (2 Паралипоменон 1:2).
И когда он представил Элайджа Жертва, которую спустился и поглотил огонь (3 Царств 18:38), и его жертва была принята так же, как была принята жертва Авеля, в то время как жертва поклонников Ваала была отвергнута так же, как ранее была отвергнута жертва Каина.
Цель написания всех этих примеров об огне — убедиться, что огонь поглотил жертву Авеля.
Сила молитвы
4. Теперь, моя дорогая, послушай об этой чистой молитве и о ясной силе, которую она несет. Когда Авраам помолился, он вернул плененных Пяти Царей (Бытие 14:16). Подобным образом его молитва заставила бесплодную женщину родить (Бытие 21:2). Также силой своей молитвы он заслужил обещание, что через его потомков благословятся все народы (Бытие 22:18).
Исаак также продемонстрировал силу молитвы, когда помолился за Ревекку, и она родила детей (Бытие 25:21). Он молился за Авимелеха, чтобы отвратить от него Божий гнев (Бытие 25:21).
Молитва и открытое небо
5. Когда наш отец Иаков также молился в Вефиле, он увидел отверстые небеса и лестницу, восходящую наверх (Бытие 28:2). Тот, кто видел его вознесение, — символ нашего Спасителя, а дверь в рай — Христос. Это соответствует словам Господа Христа: «Я есмь дверь; если кто войдет через Меня, тот спасется» (Иоанна 10:9). Давид также сказал: «Это врата Господни, и войдут в них праведники» (Псалом 118:20).
Лестница, которую видел Иаков, — это символ нашего Спасителя, по которому праведники восходят из нижнего царства в высшее.
Лестница также является символом креста нашего Спасителя, который был воздвигнут как лестница, и над ним стоит Господь...
Иаков назвал это место Вефилем (Бытие 28:18), и поставил там Иаков каменный столб во свидетельство и возлил на него масло. Отец наш Иаков сделал это как символ, ожидая, что камни те будут помазаны елеем, потому что верующие во Христа — это камни, помазанные елеем, и как говорит о них святой Иоанн (Креститель): «Ибо говорю вы, что из этих камней Бог может воздвигнуть детей Аврааму» (Лк. 3:8). Таким образом, молитва Иакова была символом призыва народа.
Как сильна молитва Иакова!
6. Посмотри, дорогая, сколько символов было скрыто в видении Иакова. Он увидел дверь рая, которая есть Мессия. Он увидел лестницу, символ креста. Он помазал камни маслом как символом народов. Существует также обет Иакова давать десятину левитам, при котором исчезли те, кто дает десятину, и те, кто принимает начатки (Бытие 28:22).
В его распятии — Иуда, львёнок (Евреям 7:9-10; Бытие 28:18), в котором сокрыт Мессия-Царь и через которого он говорил о помазании крещения. Колена, которые были с ним, обещали давать десятину левитам. Цари, составлявшие его ядро, подняли его боевой дух... и, имея только свой посох, он перешел Иордан (Бытие 32:10).
Каким удивительным символом было то, когда он держал в руках знамение великого пророка (Бытие 29:1). «Тогда он (Иаков) поднял ноги свои и пошел в землю восточную» (Бытие 29:1), потому что оттуда «сиял свет народам» (Луки 2:32).
Он наклонился у колодца, у устья которого был камень, и который многие люди не могли поднять, как и многие из пастырей не могли поднять его и открыть колодезь, пока не пришел Иаков (Бытие 29:8-10). ) и поднял камень силой пастыря, скрытой в его членах, и напоил его овец.
Многие пророки (пастыри) приходили, не имея возможности открыть крещение, пока не пришел великий пророк, сам не открыл его и не крестился в него. Он воззвал своим нежным голосом, провозгласив: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Иоанна 7:37).
Иаков также молился, когда вернулся от Лавана и когда был спасен из рук своего брата Исава. Он молился так, исповедуясь и говоря: «С посохом моим я перешёл этот Иордан, и теперь у меня есть два войска» (Бытие 32:10). Какой удивительный символ нашего Спасителя! Когда Господь наш пришёл первым, Он (Мессия) вынес жезл из ствола Иессея, подобный посоху Иакова (с которым он перешёл Иордан)... И во второе пришествие Он вернётся с двумя армиями, один от народа (иудеев), а другой от народов (народов), как Иаков вернулся в дом отца своего с двумя армиями.
Иаков вернулся со своими одиннадцатью сыновьями, а наш Спаситель придет с одиннадцатью, потому что Иуды не будет с ними. После этого родился Вениамин, и у Иакова было двенадцать сыновей, а после избрания Матфия он завершил двенадцать учеников Спасителя нашего.
О, сила молитвы Моисея!
7. Что можно сказать о безграничной силе молитв Моисея?
По его молитвам он был спасен от рук фараона.
И явился ему Бог в Шекине [24].
По его молитвам на фараона постигли десять язв (Исход 7-11).
По его молитве море разделилось (Исход 14:21).
По его молитвам горькая вода стала пресной.
По его молитве сходила манна и давались перепела (Исход 16-17).
По его молитве скала раскололась, и из нее пошла вода (Исход 17:8-13).
Он победил Амалика и дал власть Иисусу Навину (Числа 21:21-35).
Ог и Сигон были изгнаны из страны во время войны (Числа 16:31).
Нечестивцы были низвергнуты в бездну (Числа 16:47-50).
Оно сняло гнев Божий с Его народа и сокрушило тельца греха (Исход 32:20).
Она принесла с горы две каменные скрижали и просветила лицо Моисея (Исход 34:29).
Его молитва была сильнее молитвы Иакова и Иисуса Навина, когда его молитва поднялась пред Богом и разделила перед ним реку Иордан (Иисус Навин 6). Стены Иерихона были разрушены, а Ахан был искоренен (Иисус Навин 7).
Его молитва вернула солнце и сделала луну устойчивой (Иисус Навин 10:12), что победило царей, подчинило землю (Иисус Навин 12) и отдал ее израильтянам в наследство.
Примеры силы молитв праведников
8. Давайте теперь перейдем к молчаливой молитве, Молитва Анны, матери Самуила. Как она стала объектом благоволения Божия, открыла свое бесплодное чрево, сняла с себя посрамление и родила назорея или священника (1 Царств 1).
И Сэмюэл Также, когда он молился перед своим Богом и показывал зло израильтян, когда они просили царя. Самуил принес совершенную жертву на жертвеннике (1 Царств 12:17-18), и пошел дождь...
молиться Дэйвид Также пред своим Богом и был избавлен от рук Саула. Он также молился после того, как пересчитал народ, и отвратил от них божественный гнев и наказание, когда губитель получил над ними власть (2 Царств 24:17).
Аса Он также молился, и его молитва проявила великую силу, когда Зера Кушитянин выступил к нему с миллионным войском против него. Тогда Аса помолился и сказал: «Сила Твоя, Боже наш, познается, когда Ты истребишь великий народ немногими» (2 Паралипоменон 14:12-15). Таким образом, эта большая армия была побеждена силой молитвы Асы.
Его сын Иосафат Своей победившей их молитвой он уничтожил вражеское войско (2 Паралипоменон 20:3-30).
Езекия Он также молился и своими молитвами победил 185 000 человек, поскольку ангел служил предводителем его армии (3 Царств 19:15, 35).
молиться Греция Пред своим Богом из глубины морской Бог услышал его (Ионы 2), ответил на его молитву, и он был спасен без всякого вреда. Его молитва проникала в глубину, побеждала волны и была сильнее бури. Он пронзил облака, взлетел в воздух (Сирах 35:17), открыл небеса и приблизил его к престолу величия через Гавриила, возносящего молитву пред Богом. В результате глубины заговорили с пророком, и кит благополучно доставил Иону на сушу.
Также на случай Анания, Азария и Мисаил, Их молитвы победили пламя, погасили силу огня и изменили его горящую природу. Ты угасил гнев царя и спас праведников (Даниил 3).
Молитва Даниила
9. Когда он молился Дэниел Его молитва также закрыла пасти львов (Даниил 6). Хищные пасти закрылись перед плотью и костями человека. Львы протянули когти, схватили Даниила, чтобы он не упал на землю, заключили его в свои объятия и целовали его ноги. Когда Даниил стоял в яме, чтобы помолиться, он поднимал руки к небу, и, как и Даниил, львы следовали за ним и подражали ему.
Тот, кто принял его молитву. Он сошел и закрыл пасти львов. Это потому, что Даниил сказал Дарию: «Мой Бог послал Своего ангела и заградил пасть львам, и они не причинили мне вреда». (Даниил 6:22)
Хотя яма была закрыта и запечатана, свет сиял внутри нее, и львы обрадовались, увидев свет, явившийся для Даниила. Когда Даниил заснул и захотел спать, львы преклонили колени, чтобы он мог спать на них, а не на земле. В берлоге было светлее, чем на чердаке со множеством окон. В вертепе он вознес гораздо больше молитв, чем в своей горнице, где он молился всего три раза в день (Даниил 6:10), и когда он одержал победу, Даниил был счастлив. Вместо этого тех, кто обвинял его, бросили в яму, а львиные пасти разверзлись, и они пожирали их и сокрушали их кости.
По молитве Даниила изгнанники вернулись из Вавилона спустя семьдесят лет.
Так каждый из наших праведных отцов пользовался орудием молитвы, столкнувшись с невзгодами, и таким образом спасался от напастей.
Скрытая молитва
10. Точно так же наш Спаситель научил нас этому виду молитвы. Молитесь тайно Тому, Кто в тайне и все видит. Так сказал Господь Христос: «Войди в комнату твою, и закрой дверь твою, и помолись Отцу твоему, Который в тайне, и Отцу твоему, видящему тайно. воздаст тебе явно» (Матфея 6:6).
Возлюбленные, почему наш Спаситель учит нас: «Молись Отцу твоему тайно, за закрытой дверью»?
Я покажу тебе это, как смогу. Слова нашего Учителя учат нас тому, что вы должны молиться сердцем втайне, с закрытой дверью, но какую дверь вам следует закрыть? Если это не ваши уста, потому что это храм, в котором обитает Христос, как сказал Апостол: «Разве вы не знаете, что вы — храм Божий?» (1 Коринфянам 3:16), чтобы Бог мог войти в твоего внутреннего человека в это жилище, Он должен очистить его от всего нечистого, при этом дверь, то есть уста твои, будут закрыты.
Если нет, то как понимать эту фразу?
Предположим, вы оказались в пустыне, где нет ни дома, ни двери, как же вы могли бы не помолиться тайно?
Если вы оказались на вершине горы, как вы можете не помолиться?
Наш Спаситель также объяснил, как Бог знает волю сердца и разума, поскольку Господь сказал: «Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде вашего прошения у Него» (Матфея 6:8).
Как было также написано у пророка Исаии: «И будет, прежде чем они воззовут, Я отвечу, и пока они говорят, Я послушаю» (Исаия 65:24). Еще раз Исайя говорит о нечестивых: «Когда ты простерешь руки твои, Я скрою от тебя очи Мои, но если будешь много молиться, Я не услышу» (Исаия 1:15). Как сказал пророк Иезекииль: «Хотя бы они и кричали мне в уши громким голосом, я не услышу их» (Иезекииль 8:18). Вот что он сказал о лживой и неприемлемой молитве: Слушай всякое слово с проницательностью и держись его смысла.
я буду среди них
11. Здесь наш Спаситель говорит еще кое-что, к чему мы должны с пониманием прислушаться: «Ибо, когда двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Как нам следует понимать это, мои возлюбленные? Означает ли это, что если ты один, Христа не будет с тобой? О верующих во Христа написано, что в них обитает Господь Христос (Ин. 6:56-57). Таким образом, мы видим, что еще до того, как их станет двое или трое, Христос с ними.
Более того, я показываю вам место, где не двое и не трое, а более тысячи собрались вместе во имя Христа, но Христа среди них нет, и в то же время есть один человек и Христос с ним. .
Как прекрасны и прекрасны те слова, которые наш Спаситель говорил слышавшим, ведь Он сказал: «Ибо, когда двое или трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них»...
Вы не одиноки!
12. Теперь, моя дорогая, я покажу тебе, как Бог присутствовал в каждом из наших праведных предков, которые молились.
- Когда он молился Муса На горе он был один, и с ним был Бог. Неправда, что его молитва не была услышана, потому что он был один, а наоборот, молитва Моисея была сильно услышана и сняла гнев Божий.
- также Элайджа Он был один на горе Кармель, и его молитва проявила удивительную силу. По его молитве небо закрылось, он развязал узы, спас людей от рук смерти и удержал их от бездны.
Своими молитвами он также искоренил нечистоту Израиля.
По его молитвам трижды сходил огонь. Один раз на алтарь и два раза на честных.
Огонь был для него средством мести, когда он сошел, пока он молился, и когда он преклонил колени и помолился, его молитва была услышана тотчас же, тогда как четыреста пятьдесят восклицали громко, и их молитва не была услышана, потому что это была мольба во имя Ваала, но Илия, хотя и был один, молитва его была услышана.
- вот так Иона пророк Когда он молился со дна бездны, его молитва была услышана, хотя он был один, и на его молитву был немедленно получен ответ.
- Он также молился Элиша Так Он воскресил человека из бездны, и он был спасен от рук грешников, окружавших его. Хотя казалось, что он был один, но вокруг него было великое войско, потому что он сказал своему ученику: «Не будь». бойтесь, ибо те, которые с нами, больше тех, которые с ними» (4 Царств 6:16). Хотя они были одни, на самом деле они были не одни.
Я привел вам эти примеры, чтобы вы поняли, что сказал наш Господь: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20).
Подношение без порока
13. Как я уже подчеркивал вам ранее, в тот момент, когда вы начнете молиться, поднимите свое сердце вверх, опустите глаза вниз и молитесь втайне своему Отцу Небесному. Все это я написал тебе о молитве и о том, как молитва слышна, когда она чиста, и не слышна, когда она нечиста. Потому что есть среди нас люди, которые повторяют молитвы, продлевают моления, удваивают рост и поднимают руки, но истинное дело молитвы далеко от них, потому что они молятся той молитвой, которой научил нас Спаситель наш: «И прости нам долги наши». как и мы прощаем должникам нашим», а они не запоминают. Этот приказ выполняется. О молящийся человек, знай и помни, что когда ты молишься, ты приносишь подношение Господу.
Пусть не постыдится ангел Гавриил, возносящий молитвы, принести несовершенное приношение.
Когда вы молитесь, чтобы Бог простил вас, вы также должны сначала простить себя. Действительно ли вы прощаете или просто молитесь языком, чтобы простить?…
Нельзя обманывать Господа и говорить: «Я прощаю», а ты практически не прощаешь, потому что Бог не такой человек, как ты, которого можно обмануть. «Если человек согрешит против другого, Бог будет судить его. Если согрешишь против Господа, кто помолится за тебя? (1 Царств 2:25)
Послушай еще раз, что говорит Господь: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23-24).
Когда начнешь молиться, уже не вспомнишь ни гнева, ни гнева на брата своего. Если да, то помните, что ваша молитва оставлена перед жертвенником и что Гавриил, возносящий молитвы, не хочет поднять молитву с земли, так как он исследовал молитву и нашел недостаток в вашем приношении. Но когда оно чисто, он поднимает его перед Богом. Если вы встретите в своей молитве слова: «Прости меня, и я прощу других», то Гавриил, возносящий молитвы, говорит: «Во-первых, я прощу тех, кто тебе должен, и воздвигну твоих». молитва Тому, кому вы обязаны».
Прости тем, кто должен тебе сто талантов» (Мф. 18:23-25) в бедственном твоем состоянии, и кредитор твой простит тебя взамен в размере десяти тысяч талантов по богатству своего величия. Он не спрашивает вас о погашении долга или процентов.
Если пожелаешь прощать других, то Гавриил, возносящий молитвы, примет твое приношение и поднимет его выше. А если не простишь, то Он скажет тебе: «Не положу нечистого приношения твоего пред святым жертвенником». Вместо этого возьмите свое подношение с собой, а затем Гавриил оставит ваше подношение и уйдет. Послушайте, что говорит пророк: «Проклят хитрец, который найдет мужчину среди своего стада и даст обет и принесет в жертву господину поношающего землю» (Малахия 1:14). Потому что он еще говорит: «Приведите его поближе к своему губернатору. Будет ли он доволен вами или поднимет лицо?» (Мал 1:8) Поэтому вы должны прощать должников своих прежде, чем помолитесь, и только после этого молитесь, и когда вы помолитесь, ваша молитва поднимется выше перед Богом, а не останется на земле.
Божье утешение – в отдыхе утомленных
14. Теперь он говорит через пророка: «Это Мой покой; дай покой труждающимся» (Исаия 28:12 LXX). Это Господне утешение. О чувак, тебе не нужно будет говорить: «Прости меня»; Дайте отдых усталым, поддержите больных и дайте бедным, ибо эти действия — истина молитвы.
Я также объясню тебе, моя дорогая, что каждый раз, когда ты практикуешь покой Господень, это молитва. Потому что написано, что когда Зимри совершил прелюбодеяние с мадианитянкой, то, увидев это, Финеес, сын Елеазара, пошел за израильтянином в купол и заколол их обоих, израильтянина и женщину (Числа 25:6-8). ). Это убийство считалось молитвой, потому что Давид сказал в Псалме: «Тогда Финеес встал и помолился, и язва миновала, и вменилась ему в праведность во все поколения доныне» (Псалом 106:30-31) ...Поскольку он убил их ради Господа, он считал это своей молитвой.
Будьте осторожны, мои возлюбленные, чтобы, когда придет к вам возможность «дать покой» по воле Божией, вы не сказали: «Пришло время молитвы, я сейчас помолюсь, а после того совершу дело, и пока вы подходите к завершению своей молитвы, возможность, в которую вы можете совершать «дела покоя», ушла от вас и Я. Неспособность исполнять заповедь и «остальное от Господа». Посредством вашей молитвы вы совершите грех, который скорее был бы совершен «покоем Господним», и это будет засчитано как молитва.
Молитва и практическая любовь
15. Послушайте, что говорит Апостол Павел: «Ибо, если бы мы судили себя, то не были бы судимы» (1 Коринфянам 11:31).
Судите внутри себя, как я вам говорю.
Предположим, вы отправились в дальнюю дорогу, и сердце ваше высохло от жажды в жару, и мимо вас случайно проходил один из ваших братьев, и вы сказали ему: «Омочи мой язык, ибо я умираю от жажды», и он ответил: Вы: Пришло время для молитвы. Я помолюсь, а потом вернусь, чтобы помочь тебе, и пока он молился, прежде чем он вернулся, я умер от жажды. Что лучше, молиться или спастись от гибели?
Также предположим, что вы отправляетесь в путешествие зимой. Тебе грозил дождь и снег, и ты чуть не умер от холода. Случилось так, что вы побежали к своему другу во время молитвы. Он ответил тебе по-прежнему, и ты тоже умер от холода. Что приобретет твой друг от его молитвы? Потому что он никого не спас от беды.
Поэтому, когда наш Бог описал время награды, когда Он разделит тех, кто должен остаться справа от Него, и тех, кто должен остаться от Него слева, Он сказал тем, кто был справа от Него: «Ибо Я был голоден, и вы дали Мне еды, я жаждал, и вы напоили Меня, я был странником, и вы приняли меня» (Матфея 25:35). Затем он обращается таким же образом к тем, кто слева от него, и за то, что они не сделали ничего из вышеперечисленного, он отправляет их в ад, а что касается тех, кто справа от него, он отправляет их в царство.
Любимая молитва
16. Молитва прекрасна и ее действия праведны. Принятая молитва дает человеку ощущение комфорта. Молитва услышана, когда мы чувствуем в ней прощение.
Возлюбленная молитва – это чистая молитва, лишенная всякого обмана. Молитва имеет силу, когда в ней действует Божья сила.
Дорогой мой, я писал тебе, что когда человек стремится к исполнению воли Божией, и это является основным направлением его молитвы, он преуспеет в своей молитве. Я сказал вам это: не пренебрегайте молитвой.
Вы должны жаждать молитвы и не уставать от нее. Как сказал и написано наш Господь: «Надобно всегда молиться и не утомляться» (Лк. 18:1), вы должны стремиться бодрствовать, откладывать нерадение и сон. Вы должны бодрствовать в любое время дня и ночи и не расслабляться.
Используйте все виды молитв
17. Теперь я покажу вам различные обстоятельства молитвы: прошение, благодарение и хвалу.
в Студенты Человек просит милости за наши грехи, и в Спасибо Благодарите вашего Небесного Отца. И в молитве Хвалить Мы славим Бога за Его дела.
Когда вы в беде, обратитесь с просьбой к Богу.
Когда Бог дает вам хорошие подарки, благодарите дающего.
Когда ваш разум радуется, воздайте хвалу Богу.
لذلك قدِّم هذه الصلوات بتمييز إلى الله. اُنظر إلى داود عندما كان يقول دائمًا: “في منتصف الليل أقوم لأحمدك على أحكام برِّك” (مز 119: 62). وفي مزمور آخر يقول داود: “هلِّلويا، سبِّحوا الرب من السماوات، سبِّحوه في الأعالي” (مز 148: 1). وفي مزمور آخر: “أبارك الرب في كل حين، دائمًا تسبحته في فمي” (مز 34: 1)، لذلك لا تستعمل نوعًا واحدًا من الصلاة، ولكن استخدم كل الأنواع في أوقات متفرِّقة.
اغتسلوا، تنقُّوا!
18. إني أثق يا عزيزي أن كل ما يطلبه الناس من الله بمثابرة ينالونه. ولكن الله لا يُسر بالذي يقدَّم صلاته باستهتار، كما هو مكتوب أن هذا هو المطلوب ممن يقدم صلاة، أن يفحص تقدمته جيدًا، لئلاَّ يوجد فيها لوم، وبعد ذلك فقط يقدِّمها (راجع مت 5: 23-24). التقدمة هنا هو الصلاة وبهذا لا تبقى تقدمتك (صلاتك) على الأرض. فما هي هذه التقدمة إن لم تكن صلاتك كما كتبت لك قبلاً. لأن داود قال: “اِذبح لله حمدًا. وأوْفِ العليّ نذورك، وادعني في يوم الضيق، أنقذك فتمجِّدني” (مز 50: 14).
والصلاة النقيَّة هي أفضل التقدمات.
كن مجتهدًا يا عزيزي في الصلاة التي فيها تتحدَّث إلى الله لحسابك. فقد كُتب في إشعياء النبي أنه أعلم الإسرائيليِّين بخطاياهم، وسمَّاهم حكَّام سدوم (إش 1: 10) عوض قوله “ربَّيت بنين ونشَّأتهم” (إش 1: 2)، لأنهم استبدلوا المجد والكرامة بالخزي.
قال أولاً إشعياء: “ربَّيت بنين ونشَّأتهم”، لكنه قال بعد ذلك: “اسمعوا كلام الرب يا قضاة سدوم. أصغوا إلى شريعة إلهكم يا شعب عمورة” (إش 1: 10). وعندما لم يستمعوا إلى رسالة النبي عندما قال لهم: “بلادكم خربة، مدنكم محرقه بالنار” (إش 1: 7) عندئذ دعاهم “قضاة سدوم، وشعب عمورة”. قدَّموا ذبائحهم لكي يغفر الله لهم، ولكن لم تُقبل منهم، لأن شرَّهم كان عظيمًا كما كان حال بيت عالي الكاهن، فقد قيل في الكتاب المقدََّس أن شر بيت عالي لا يُغفر بذبائح وتقدمات (1 صم 3: 14). وانطبق على الإسرائيليِّين نفس الجملة عندما قال إشعياء لهم: “لماذا لي كثرة ذبائحكم؟ يقول الرب: أُتخِمت من محرقات كباش وشحم مسمَّنات، وبدم عجول وخرفان وتيوس ما أُسر. حينما تأتون لتظهروا أمامي، من طلب هذا من أيديكم تدوسوا دوري؟” (إش 1: 11-12). وعندما سأله الشعب: لماذا طلبت الذبائح، ولماذا لم تقبل تقدماتنا؟ أجاب النبي: “أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15).
وعندما سأل الشعب: ماذا نفعل؟ أجابهم النبي: “اغتسلوا تنقُّوا اعزلوا شرّ أفعالكم من أمام عينيّ، كفُّوا عن فعل الشرّ، تعلَّموا فعل الخير، اطلبوا الحق، اَنصفوا المظلوم، اقضوا لليتيم حاموا عن الأرملة” (إش 1: 16-17).
سأل الشعب النبي عندما نفعل هذا ماذا يحدث لنا؟ فقال لهم النبي: “هلُمَّ نتحاجج يقول الرب، إن كانت خطاياكم كالقُرمز تبيَضّ كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف” (إش 1: 18).
ولكن كيف يتكلَّم الإنسان مع الله إلاَّ بالصلاة بدون لوم، لأنه أي عيب في الصلاة لا يتوافق مع الله؟ كما هو مكتوب: “إن كثَّرتم الصلاة لا أسمع، أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15). وقال لهم عندما تغتسلون نتكلم معًا. “إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج، إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف، وإن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض، وإن أبيْتم وتمرَّدتم تؤكلون بالسـيف، لأن فم الرب تكلَّم” (إش 1: 18-19).
أسرار مجيدة
19. يا لها من أسرار مجيدة تنبأ عنها إشعياء عندما قال لهم: “أيديكم ملآنة دمًا” (إش 1: 15) وماذا يكون هذا الدم إن لم يكن دم المسيَّا الذي أخذوه على أنفسهم وعلى أولادهم، ودم الأنبياء الذين قتلوهم؟ هذا الدم كان قرمزيًا وأحمر قاني وهو علامة لهم (إش 1: 16). هذا الدم الذي لا يمكن أن يُنظف ألا بالاغتسال بواسطة ماء المعموديَّة، والاشتراك في جسد ودم المسيح. إن الدم لا يُغسل إلاَّ بالدم، والجسد لا ينظَّف إلا بجسد المسيح. الخطيَّة تُغسل بالماء، وبالصلاة تتحدَّث مع جلال الله.
اُنظر يا عزيزي كيف رُفضت الذبائح، واحتلت الصلاة مكان الذبائح. فلنحب من الآن الصلاة النقيَّة ولنتحدث في الطلبة، وفي بدأ كل صلاة يجب أن تصلي الصلاة الربانيَّة. لتشتهِ كل ما كتبته لك عنه. وفي كل وقت تصلِّي، تذكَّر صديقك المخلص.
[14] Demonstrations, 1:2 (Of Faith).
[15] Demonstrations, 1:3 (Of Faith).
[16] Demonstrations, 1:4 (Of Faith).
[17] Demonstrations, 1:13 (Of Faith).
[18] Demonstrations, 1:14 (Of Faith).
[19] Demonstrations, 1:18 (Of Faith).
[20] Demonstrations, 1:19 (Of Faith).
[21] Demonstrations, 3:1 (Of Fasting).
[22] Demonstrations, 3:1 (Of Fasting).
[23] Demonstrations, 3:2 (Of Fasting).
[24] لم ترد هذه الكلمة في الكتاب المقدس، لكن يستخدمها اليهود كما المسيحيون عن سكنى الله بين الكاروبين على غطاء تابوت العهد.