Путь в Царство Небесное - Святой Енокандий Аляскинский
Введение (*) Человек жаждет успеха и счастья. В этом нет ничего плохого, потому что это желание — часть его натуры, но каждый успех […]
Введение (*) Человек жаждет успеха и счастья. В этом нет ничего плохого, потому что это желание — часть его натуры, но каждый успех […]
* الحياة في المسيح – (فإن الحياة الحقة هي .. الحياة التي يحياها الإنسان في المسيح). (رسالة فصحية 3:7) –
” أتكلم إنسانياً من أجل ضعف جسدكم. لأنه كما قدمتم أجسادكم عبيداً للنجاسة والإثم للإثم هكذا الآن قدموا أعضاءكم عبيداً
«Павел — слуга Иисуса Христа, призванный стать Апостолом и рукоположенный для Евангелия Божьего. Что Он и обещал заранее через Своих пророков в священных книгах» (1:1-2).
Мы не согласны с баптистами в том, что Новый Завет называет борющихся верующих «святыми». Но мы с ними не согласны во многих вопросах, в том числе: в способах достижения святости и истины.
Человек, просвещенный божественными, нетварными действиями, «сияет в сердце своем познанием славы Божией, той славы, которая на лице Христовом», и он становится «участником божественной славы» и «участником святость Божия». Христианин, живущий в благодати Божией, становится «членом тела Христова», то есть частью Воплотившегося Тела Божия, он живет той же жизнью, что и Христос, и излучает божественный свет.
20 июня Константинопольская Церковь вспоминает святителя Николая Кавасилу. О его жизни мы знаем мало, так как он родился в городе
Симон был сыном Клеопы, а Клеопа — братом Иосифа Обручника. Соответственно, Симон, по обычаю, двоюродный брат Господа Иисуса.
هويتُها ونشأتُهاأصلها من مقدونية، من عائلة نبيلة تقيَّة. كان والداها مؤمنين تقيَّين. ولتقواهما انتقلا إلى الإسكندرية بعدما بلغهما صيت التقى
Он вырос в Персии во время правления царя Константина Великого и поначалу был язычником. Затем ему проповедовал о вере человек-христианин
Молитвенная жизнь есть наша личная, сознательная жизнь в Боге, потому что в нее входит все, наше существо и наше движение. Вся наша жизнь и отношения с Богом
المرجع الأساس لسيرة حياة القدّيس بندكتُس (بالعربيّة مبارك)، الذي تعيّد له الكنيسة في الرابع عشر من شهر آذار، وضعه الكاتب