المقال الثاني: التوبة وغفران الخطية
1. الخطية لهيب نار متقدة! الخطية مرعبة للغاية، والعصيان مرض النفس الوبيل، إذ يشل طاقاتها خفية، ويجعلها مستحقة للنار الأبدية. […]
Пятая история
НАЧИНАЕТСЯ: Прошел год с моей последней встречи с туристом, когда - наконец - приглушенный стук в дверь и умоляющий голос...
1:2 – Поиски Бога и вера в Него
الله موجود لكنّه غير معروف. بقدر ما نعطيه من زمن حياتنا بقدر ما يصير معروفاً بالنسبة لنا. علينا أن نعطي
Промысл Божий - Проповедь святителя Иоанна Златоуста
بين يديك أيها الحبيب حديث بسيط شيق، سجّلته نفس شبعت من محبّة الله وتفجّرت في داخلها ينابيع فرح بلا حدود.
Вернется с большей силой письмо святителя Иоанна Златоуста к Феодору после его падения и впадения в отчаяние.
مقدمة تادرس (ثيؤدور) اليائس كان تادرس صديقًا للقديسين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس في الحياة النسكية، ولكن أغواه جمال امرأة شابة
Восемнадцатая проповедь: Нагорная проповедь, Матфея 5:38-48.
8. О доброте к другим 1. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб». Но говорю вам: не противьтесь злу;
Глава третья: Глава третья: Обещание
В предыдущей главе творческое слово Божие поставило нас перед человеческой трагедией, которой является падение. Человек был другом Бога, разговаривавшим с Ним лицом к лицу
Часть третья: Глава вторая: Сотворение и падение
Мы возвращаемся к этапам и основным темам книги один за другим и начинаем с глубокого и абсолютного принципа: творения. Бытие на иврите, «Берешит», — это книга.
Часть первая: Глава первая: Что это за книга?
Мы начнем с некоторых общих разъяснений относительно Библии, через которые мы подходим к ней. Первое уточнение касается ее определения: что такое книга? Если сказать просто и убедительно:
Проповедь шестнадцатая: Послание к Римлянам - Глава восьмая: 28-39
” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8). 1 يبدو لي أنه يتكلم
Продолжение шестой проповеди: Послание к Римлянам - Глава вторая: 1-16.
وبعدما قال هذا، يكرر نفس الكلام أيضاً وبأكثر شدة، ليضيق الخناق عليهم قائلاً: ” لذلك أنت بلا عذر أيها الإنسان
Глава двадцать девятая - Православные добродетели
Истинная природа человека и истинная жизнь исходят не от земных данных, а от Бога, Самого Триединого Лица, ибо человек есть образ Божий. Если мы хотим искать истинную человеческую жизнь, мы должны приблизиться к Богу и вкусить Его жизнь. Жизнь рядом с Богом – это единственная «естественная» жизнь, то есть отвечающая истинной природе человека. Что касается пребывания вдали от Бога, то это «неестественная» жизнь.