المقال الثاني: التوبة وغفران الخطية
1. الخطية لهيب نار متقدة! [su_pullquote]”بر البار عليه يكون، وشر الشرير عليه يكون، فإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي
Пятая история
НАЧИНАЕТСЯ: Прошел год с моей последней встречи с туристом, когда - наконец - приглушенный стук в дверь и умоляющий голос...
1:2 – Поиски Бога и вера в Него
الله موجود لكنّه غير معروف. بقدر ما نعطيه من زمن حياتنا بقدر ما يصير معروفاً بالنسبة لنا. علينا أن نعطي
Промысл Божий - Проповедь святителя Иоанна Златоуста
بين يديك أيها الحبيب حديث بسيط شيق، سجّلته نفس شبعت من محبّة الله وتفجّرت في داخلها ينابيع فرح بلا حدود.
Вернется с большей силой письмо святителя Иоанна Златоуста к Феодору после его падения и впадения в отчаяние.
مقدمة تادرس (ثيؤدور) اليائس كان تادرس صديقًا للقديسين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس في الحياة النسكية، ولكن أغواه جمال امرأة شابة
Восемнадцатая проповедь: Нагорная проповедь, Матфея 5:38-48.
8. О доброте к другим 1. «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб». Но говорю вам: не противьтесь злу;
Глава третья: Глава третья: Обещание
В предыдущей главе творческое слово Божие поставило нас перед человеческой трагедией, которой является падение. Человек был другом Бога, разговаривавшим с Ним лицом к лицу
Часть третья: Глава вторая: Сотворение и падение
Мы возвращаемся к этапам и основным темам книги один за другим и начинаем с глубокого и абсолютного принципа: творения. Бытие на иврите, «Берешит», — это книга.
Часть первая: Глава первая: Что это за книга?
Мы начнем с некоторых общих разъяснений относительно Библии, через которые мы подходим к ней. Первое уточнение касается ее определения: что такое книга? Если сказать просто и убедительно:
Проповедь шестнадцатая: Послание к Римлянам - Глава восьмая: 28-39
” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8). 1 يبدو لي أنه يتكلم
Продолжение шестой проповеди: Послание к Римлянам - Глава вторая: 1-16.
وبعدما قال هذا، يكرر نفس الكلام أيضاً وبأكثر شدة، ليضيق الخناق عليهم قائلاً: ” لذلك أنت بلا عذر أيها الإنسان
Глава двадцать девятая - Православные добродетели
طبيعة الإنسان الحقيقية وحياته الحقيقية لا تنبعثان من المعطيات الأرضية، بل من الله المثلَّث الأقانيم نفسه، لأن الإنسان هو صورة الله. وإذا أردنا البحث عن حياة الإنسان الحقيقية يجب أن نقترب من الله ونتذوق حياته. فالحياة قرب الله هي وحدها الحياة “الطبيعية”، أي المتجاوبة مع طبيعة الإنسان الحقيقية. أمّا الابتعاد عن الله فهو الحياة “غير الطبيعية”.