المقال الثاني: التوبة وغفران الخطية
1. الخطية لهيب نار متقدة! الخطية مرعبة للغاية، والعصيان مرض النفس الوبيل، إذ يشل طاقاتها خفية، ويجعلها مستحقة للنار الأبدية. […]
Пета прича
ПОЧИЊЕ: Прошло је годину дана од мог последњег сусрета са туристом, када је – коначно – пригушено куцање на вратима и молећиви глас...
1:2 - Тражење Бога и веровање у Њега
Бог постоји, али је непознат. Што му више дајемо свог животног времена, он нам постаје познатији. Морамо дати
Промисао Божанска – Беседа Светог Јована Златоустог
У твојим рукама, љубљени, је једноставан, занимљив разговор, снимљен од душе испуњене Божјом љубављу и у којој избијају бескрајни извори радости.
Вратиће се са већом снагом, писмо Светог Јована Златоустог Теодору после његовог пада и пада у очајање
مقدمة تادرس (ثيؤدور) اليائس كان تادرس صديقًا للقديسين يوحنا الذهبي الفم وباسيليوس في الحياة النسكية، ولكن أغواه جمال امرأة شابة
Осамнаеста беседа: Проповед на гори, Матеј 5:38-48
8. О доброти према другима 1. „Чули сте да је речено: „Око за око и зуб за зуб“.“ Али ја вам кажем: не противите се злу;
Треће поглавље: Треће поглавље: Обећање
У претходном поглављу стваралачка реч Божија нас је поставила пред људску трагедију, а то је пад. Човек је био пријатељ Божији који је разговарао са Њим лицем у лице
Трећи део: Друго поглавље: Стварање и пад
Враћамо се етапама и главним темама књиге једну по једну, и почињемо са дубоким и апсолутним принципом: стварањем. Постанак на хебрејском, „Бересхит“, је књига
Први део: Прво поглавље: Шта је књига?
نبدأ ببعض الإيضاحات العامة عن الكتاب المقدس نقترب بواسطتها إليه. الإيضاح الأول يتناول تعريفه: ما هو الكتاب؟ لنقلها ببساطة وقوة:
Шеснаеста беседа: Посланица Римљанима - Глава осма: 28-39
” ونحن نعلم أن كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله ” (رو28:8). 1 يبدو لي أنه يتكلم
Наставак шесте беседе: Посланица Римљанима - Глава друга: 1-16.
Након што је то рекао, поновио је поново исте речи и са већом оштрином, да би стегао омчу на њима, говорећи: „Стога, немаш изговора, човече.
Двадесет девета глава – Православне врлине
Истинска природа човека и истински живот не произилазе из земаљских података, већ из Бога, Самог Тројичног Лица, јер је човек слика Божија. Ако желимо да трагамо за правим људским животом, морамо приступити Богу и окусити Његов живот. Живот у близини Бога је једини „природни“ живот, то јест, одговарајући на праву природу човека. Што се тиче држања подаље од Бога, то је „неприродан“ живот.