Великая Страстная неделя: Великий Четверг – Тайница
Великий Четверг вводит нас в Пасхальную Тайну (38), поскольку она оживляет и представляет нам первую часть этой Тайны, которая произошла в […]
Глава третья: Принадлежность к Церкви через ритуалы
1. Значение ритуалов, их принцип и природа в церкви. Мы принадлежим к церкви по ритуалам вообще, то есть по набору символов и движений (свечи, благовония, круги).
Глава первая: Тайна или суть литургии
Введение Мы имеем в виду не литургию как ритуал, а литургию, находящуюся за пределами ритуалов. Ритуалы, как группа различных и разнообразных человеческих движений, представляют собой ценное наследие.
Святой Афанасий Великий
Он двадцатый Патриарх (Папа) [1] Александрийского престола. Он известен как «Защитник веры» и «Отец православия» и один из отцов, защищающих истинное и подлинное подчинение.
Антиохийские Святые
В Православной Церкви святость – это навязчивая идея и цель. Воля Божия – ваша святость, как было сказано. Святость – это спасение. В чем смысл святости? от
Успение Божией Матери
تاريخ العيد: عيد رقاد السيدة هو آخر عيد كبير في السنة الطقسية التي تنتهي في 31آب، ويدشّنها عيد ميلاد العذراء
هبات المعمودية المقدسة
آخر ما أوصى به السيّد المسيح تلاميذه، بحسب بشارة القدّيس متّى، هو ما قاله بعد قيامته من بين الأموات “اذهبوا
Глава десятая: Второе пришествие и вечная жизнь
«..И Он также придет во славе Своей, чтобы судить живых и мертвых. Чье царство не имеет конца.Мы ожидаем воскресения мертвых и жизни века будущего. Аминь."
Глава пятая: Воплощение
«…Который ради нас, людей, и ради нашего спасения сошел с небес, воплотился от Духа Святого и Марии Девы и стал человеком».
Глава вторая: Бог и человек
(В Своей безграничной любви Бог сотворил Себя таким, какой мы есть, чтобы сотворить нас такими, какие Он есть)... Святой Ириней (умер один год
О святых и необходимости почитания их и почитания их останков
Святых надо чтить, потому что они возлюблены Христом, дети и наследники Божии, как говорит Иоанн Богослов и Евангелист: «Всем, кто принял Его, Он дал быть
Святые и отцы
Святые: Когда Апостол Павел называет христиан «святыми», он имеет в виду, что они «обособлены». Когда Петр описывает церковь как «священническую общину