İncil'deki hayaletler bir iletişim aracıdır. Eski Ahit'te Tanrı tezahürler aracılığıyla ortaya çıkar veya ona bir melek eşlik eder. Yeni Ahit, İsa Mesih'in doğum günü ve dirilişi vesilesiyle Rab'bin meleğinin veya meleklerinin ortaya çıkışından bahseder. Belki de, Mesih'in ortaya çıkışı konusuna girmeden önce, Yeni Ahit'in Tanrı'nın Mesih'te göründüğünü vurguladığını belirtmek önemlidir: "Beni gören, Baba'yı görmüştür" (Yuhanna 14:9). Burada kendimizi, Yeni Ahit'te bahsedilen Rab'bin görünüşleri, özellikle de O'nun ölümden dirilişini ve Havari Pavlus'a gelişini takip eden görünüşleri hakkında konuşmakla sınırlayacağız.
Elçi Pavlus, Mesih'in dirilişinden sonra Kefas'a, onbirlere, beş yüzden fazla kardeşe, Yakup'a ve tüm havarilere "ve bana da" göründüğünü doğrular (1 Korintliler 15:5-8). , Havari Pavlus'un listesinden Mesih'in Petrus'a ve onbirlere göründüğünü belirten İnciller, Mecdelli Meryem'e (Yuhanna 20: 11-17), kadınlara (Matta 28:9-10) başka görünümler ekler. Emmaus'taki öğrencilere (Luka 24: 13-35) ve Celile Denizi kıyısındaki yedi kişiye (Yuhanna 21: 1-23). Bu görünüşler Rab'bin dirilişinin gerçeğini vurgulama çerçevesindedir.Havariler, Rab'bin çarmıhtaki ölümünden sonra canlı olduğunu görmüşler, ona dokunmuşlar, onunla konuşmuşlar ve kendileriyle yemek paylaşmışlardır.Dolayısıyla O'nun ileri gelenlerinin tanıklıkları gerçektir. ve doğru.
Elbette, Mesih'in göğe yükselişinden önce ortaya çıkışıyla ilgili İncil'deki anlatılar, kıyamet literatürü çerçevesine yerleştirilemez, zira bunlar aslında öğrenciler ve Mesih'in göründüğü kişiler tarafından yaşanmış gerçekçi deneyimlerdir. Öğrenciler önlerindeki bu kişinin ölümden dirilen Mesih'ten başkası olmadığını anladılar. Anlatıcılar, tüm hayaletlerde, ölümden dirilenin dünyevi yaşam koşullarına tabi olmadığını, Eski Ahit'teki görünümleriyle Tanrı'ya benzediğini, istediği gibi görünüp sonra kaybolduğunu gösteriyor. Öte yandan, bu bir hayalet değil, dolayısıyla odak noktası duyusal temaslar üzerindeydi. Burada şunu söylemek gerekir ki Dirilen'in bedeni bir bedene benzemek değil, gerçek bir bedendir.
Mesih'in Diriliş'ten sonra ortaya çıkışı, Diriliş'in gerçekliğini teyit etmekle sınırlı değildir; daha ziyade başka bir işlevi daha vardır, bu da müjdeyi duyurmak için müritlerini dünyaya göndermektir. Mesih onlara şöyle diyor: “Şimdi gidin ve bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin” (Matta 28:19; bkz. Markos 16:15-18 ve Luka 24: 48-49) Ayrıca şunu da söylüyor: “Baba beni nasıl gönderdiyse, ben de sizi öyle gönderiyorum” (Yuhanna 20:21). Bundan sonra Mesih'in onlara “her zaman çağın sonuna kadar” onlarla birlikte olacağına dair söz vermesi dikkate değerdir (Matta 28:20). Bu vaat, bizim için, Mesih'in bizimle olan varlığının farklılaştığı anlamına gelir; çünkü bu, aramızda fiziksel, duyusal ikamet yoluyla bir mevcudiyet değil, daha ziyade şükran kutsallığı (İlahi Ayin) aracılığıyla Kutsal Ruh'ta bir mevcudiyettir, iyi haberler ve kardeş sevgisi...
Mesih'in Pavlus'a göğe yükselişinden sonra görünmesine gelince, bu, Pavlus'un dönüşüm öyküsünde (Elçilerin İşleri 3:9-19) bahsedilen ışık, ses ve görkem hakkındaki konuşmalar açısından kıyamet görünümleri çerçevesine girer. Pavlus'un kendisi de bundan bahsetse de, bu, Mesih'in İncillerdeki öğrencilerine görünüşünden farklı bir karakterdir. Bu olay, Mesih'in dirilişini takip eden kırk gün boyunca ortaya çıkışının bir parçasıydı (1 Korintliler 15:8) ve Mesih, Pavlus'a görünüşü konusunda bir görev verdi. ulusları müjdelemeyi amaçlayan doğrudan mesaj (Elçilerin İşleri 26:16-18). Bununla birlikte, öğrencilere görünmekle Pavlus'a görünme arasında bir fark vardır; bu, Pavlus'un zulmettiği kilisenin kuruluşundan sonra ortaya çıkmasıdır ve bu, Mesih'in göğe yükselişinden sonra kilisede varlığını doğrular. cennete.
Thomas'ın Mesih'in dirilişindeki "güzel inançsızlığı" (Thomas Pazarını takip eden Pazartesi ayininin meydana gelmesine atıfta bulunarak) - gerçek dirilişi doğrulayana kadar - "kalplerini bilgiye açtığı için" inananlara yarar sağladı, özellikle de Mesih ona şöyle dedi: “Görüp iman etmeyenlere ne mutlu” (Yuhanna 20:29). Bu, Mesih'i çıplak gözle görmeyen, ancak dürüstlüğüyle tanınan havarilerin onu ayakta gördüğünü bilen müminlerin durumudur. İnanlı, Mesih'in Bedeni olan Kilise tarafından iletilen mesaj dışında, hayaletlerin anlamını bilmez. Rab oradadır ve ekmek kırıldığında insanlara O'nu tanıtmaktadır: "Böylece, ekmek kırıldığında neler olduğunu ve O'nu nasıl tanıdıklarını anlatmaya başladılar" (Luka 24:35).
Son günde, adil yargıç olarak Mesih'in ikinci gelişini bekliyoruz. O zaman “Onu bekleyenleri kurtarmak için” O'nun ortaya çıkışı şimşek gibi geçici olacak (İbraniler 9:28).
1999 tarihli kilise bültenimden
