35 Eriha'ya yaklaşırken kör bir adam yol kenarında oturmuş dileniyordu. 36 Kalabalığın oradan geçtiğini duyunca, "Bu ne olabilir?" diye sordu. 37 Sonra ona Nasıralı İsa'nın oradan geçtiğini söylediler. 38 Sonra haykırarak, "Ey Davut Oğlu İsa, bana merhamet et!" dedi. 39 Bunun üzerine önden gidenler susması için onu azarladılar, ama o daha da çok bağırdı: "Davut Oğlu, bana merhamet et!" 40 Bunun üzerine İsa ayağa kalktı ve onların kendisine getirilmesini buyurdu. Yaklaştığında ona şunu sordu: 41 "Senin için ne yapmamı istiyorsun?" O da, "Rab, göreyim" dedi. 42 Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: “Bakın! İnancın seni iyileştirdi.” 43 Ve hemen görmeye başladı ve Tanrı'yı yücelterek onun peşinden gitti. Ve bütün halk bunu görünce Allah'a şükretti.
Mahalle bültenimin açıklaması:
Rab İsa, Eriha köyünden geçerken Yeruşalim'e gidiyordu. Bu köyün, Celile'den Ürdün Nehri'ne bitişik yoldan Yeruşalim'e giden yolcular için bir dinlenme yeri olması muhtemeldir.
Bu mucize, Luka'nın tanımladığı gibi, İsa'nın Yeruşalim'e yaptığı uzun yolculukta iki büklüm kadının (13:10-17), sarkık adamın (14:1-6) ve on kişinin iyileşmesinden sonraki dördüncü ve son mucizesidir. cüzamlılar (17:11-19). Cüzamlı erkeklerin iyileştirilmesi olayında olduğu gibi, burada da İsa'nın kör adamı fiziksel kötülükten iyileştirmek için gücünü kullandığını ve imanı sayesinde görme yeteneğinin geri geldiğini görüyoruz. Bu inanç, İsa’yı “Davut oğlu” olarak tanımasında ifadesini buluyor. Ona bu şekilde seslenir ve merhametini ister. İsa'ya yaptığı çağrı, Luka 17:13'teki on cüzamlının "Öğretmen, bize merhamet et" çağrısını yansıtıyor. İsa, kör adamı iyileştirerek kendisinin Davut'un Oğlu olduğunu kesin olarak doğruluyor ve İşaya'nın (61:1) peygamberliğine atıfta bulunarak onun hakkında daha önce 4:18'de söylenenleri yerine getiriyor: "Rabbin Ruhu üzerimdedir" çünkü o beni yoksullara iyi haberi duyurmak için meshetti; beni kırık kalplileri iyileştirmeye, tutsaklara serbest bırakılmayı ve körlere gözlerinin açılacağını duyurmaya gönderdi; ben de ezilenleri özgürlüğe kavuşturacağım. Bütün bunlar tamamlandığında, Luka'ya göre İsa'nın Davut'un oğlu olması, yani Tanrı tarafından meshedilmiş Mesih olması gerçekleşmiş olur. Kör adamı iyileştirme olayı ve diğer olaylarla İsa, kendisinin Davut'un hakkında peygamberlik ettiği Mesih olduğunu, kendisinden önceki Mesihlere, İsrail ve Yahuda krallarına benzemeyen Mesih olduğunu gösterir. Yoksullar ve kalbi kırıklar için gelen Mesih'tir.
“Kör bir adam yolda oturmuş dileniyordu.” Yahudiler sakatlıkların günahtan kaynaklandığına ve günahın sonuçlarının ebeveynlerden çocuklara aktarıldığına inanıyorlardı. Bu nedenle Tanrı'nın babaların günahlarını çocuklar üzerinde cezalandıracağı söylendi (bkz. Çıkış 20:5). Rab İsa, doğuştan kör bir adamın öğrencilerine şunu söylemesiyle sunulduğunda, bu sözler Rab İsa tarafından reddedildi: “Ne bu adam, ne de ana babası günah işledi” (Yuhanna 9:3). Bu reddi çarmıhta ve ölümde gösterdi; herkesi kurtarmak uğruna insanlığın günahlarını üzerine aldı.
"İsa, Davut Oğlu, bana merhamet et." Kör adama, Nasıralı İsa'nın oradan geçmekte olduğu söylendi, ama kör adam ona "Nasıralı İsa" değil, "İsa, Davut Oğlu" dedi. “Davut Oğlu” unvanı, halkını kurtarmaya gelecek ve beklenen Mesih'in unvanıdır. Evangelist Luka'nın İncil'inde bu kör adamın ağzından bu unvanı yalnızca bir kez anması dikkat çekicidir. Büyük ihtimalle müjdeci, körler onu tanırken İsa'yı tanımayan ve onu suçlu olarak yargılayan Yahudi liderlere ve rahiplere sert bir azarlama yöneltiyordu.
“Bana merhamet et.” Kör adam doğrudan şifa istemedi, bunun yerine "Bana merhamet et" diye bağırdı. İnsan, aldığı her şeyin adalet olduğunu anlayınca merhamet ister. Merhamet, adaletin ötesine geçer ve merhamet istemek, tövbeyi gerektirir; bunun en önemli unsuru ise günahın kabul edilmesidir. Kör adam merhamet dilemekten vazgeçmedi ve öncüler, ya onu susturmak ve Rab İsa'nın rahatsız edilmesini önlemek için ya da Rab İsa'nın beklenen kişi olduğunu gösteren "Davut Oğlu" unvanını kullandığı için onu azarladılar. Kurtarıcı İsa'yı bu unvanla çağırmak Yahudi liderler ve rahipler arasında sorun yaratır.
“Sonra İsa ayağa kalktı ve onun yanına getirilmesini emretti… ve ona sordu: Senin için ne yapmamı istiyorsun?” Merhamet talebi, kendisine ne istediğini soran İsa'yı durdurdu. Burada Rab İsa, merhamet dilemenin, sonsuz merhameti sayesinde insana istediğini veren Tanrı'nın acilen ilgisini gerektirdiğini belirtmektedir. Bu nedenle kilise dualarında önce ilahi merhamet isteriz, sonra ihtiyaçlarımızı Tanrı'nın huzuruna dökeriz. Bunu acil rica olarak ifade ettiğimiz şu sözlerle başlıyoruz: "Allah'ım, bize merhamet et, senin büyük merhametin gereği, senden istiyoruz, o halde cevap ver ve merhamet et."
“İnancın seni kurtardı.” İman, kör adamın İsa'nın hastalıkları iyileştiren ve mucize yaratan biri olduğuna inanması anlamına gelmez; kör adamın İsa'nın Davud'un Oğlu, dünyanın Kurtarıcısı olduğuna inanması anlamına gelir. İman mucizelere değil, Rab İsa'nın Kurtarıcı olduğunun kesinliğine dayanır.
"Onun peşinden gitti ve Tanrı'yı yüceltti." Evangelist, mucizevi şifayı gerçekleştiren İsa'yı yüceltmeye başladığını söylemedi, bunun yerine şunu söyledi: Tanrı'yı yüceltmeye başladı. Bu, kör adamın Rab İsa ile Tanrı'nın bir olduğuna ve iyileştirmeyi gerçekleştirenin İsa'da çalışan Tanrı olduğuna inandığını gösterir. Bu, Yeruşalim tapınağında iyileşen kör adamın Ferisi'ye şunu söylemesiyle de doğrulanmıştır: "Eğer bu adam (yani İsa) Tanrı'dan olmasaydı, hiçbir şey yapamazdı" (Yuhanna 9:33). Fiziksel körlük, insan ile Tanrı arasında bir engel değildir, daha ziyade bakışı Tanrı'dan uzaklaştırmak, bir engel oluşturur ve kişiyi günaha ve ölüme sürükleyen manevi körlüğe sürükler.
Luka 18:31-34'te Çile'nin duyurulmasından hemen sonra - "Çünkü o (İnsanoğlu) ihanete uğrayacak, alay edilecek, sövülecek, üzerine tükürülecek ve onu kırbaçlayıp öldürecekler ve onu kırbaçlayacaklar ve öldürecekler. üçüncü gün yeniden dirilecek” - ki bunu on iki havari anlamamıştı, bu anlatım, görme yeteneği yeniden kazanılan kör bir adamdan söz etmeye geri dönüyor. Bu, fiziksel bir bakış açısındandır. Öte yandan bu rivayet, bu kör adamın İsa'da kimsenin görmek istemediği şeyleri gördüğünü vurgulamak ister: "Bunun üzerine öne çıkanlar onu susması için azarladılar." Burada seleflerden kastedilen, İsa'ya geçerken baksalar bile onda Mesih'i göremeyen Yahudilerin liderleridir. Göremeyen kör ise onu tanıdı. Bu, gerçek görmenin iman gözüyle gerçekleştiğinin kanıtıdır. Bu nedenle İsa kör adama şöyle dedi: "İnancın seni kurtardı." Bu, onun İsa'yı görmeden önce "gördüğü" zamanki imanıdır.
Bu anlatım, Kudüs'e girişten önceki mucizelerin sonuncusu olduğundan, bu girişe hazırlık yapar ve İsa'daki anlamı acı ve ölüm olmadan tamamlanamayacak olan Davut Oğlu unvanını vurgulayarak onun yolunu açar. .
Lazkiye Başpiskoposluk Bülteninin Açıklaması:
İncil hakkında sorular:
1- Luka İncili'nde Markos'ta olduğu gibi bir körden bahsedilirken, Matta (20:30) iki körden bahsetmektedir. Bu fark nedendir?
Evangelist Markos'un, İsa'nın Eriha'dan ayrıldığını ve Luka'nın, İsa'nın Eriha'ya yaklaştığında yani oraya girmek üzere olduğunu söylediğini dikkatlice incelersek, bu sözlere yer veren Matta'ya gelince, şöyle demiştir: kör adamlar. Müjde genel olarak İsa'nın hareketleri ve iyileşmesi hakkında kesin bir takvim vermez, bu nedenle Markos bunlardan birinden söz etmekle yetindi ve ona Bartimaeus adını verdi (Markos 10:46). Her halükarda, bu üç anlatıyı tek bir olay olarak görmemizi sağlayan temel ortak unsur vardır: Kör adamın iyileşmesi, İsa'nın otoritesine tanıklık etmektedir.
2- İsa neden ona “Senin için ne yapmamı istiyorsun?” diye sordu?
İsa kör adamdan ne istediğini bilmediği için değil, her iyi işte insan iradesinin Tanrı'nın lütfuyla katılımının gerekli olduğunu göstermek için bunu istedi. Kör adam, orada bulunanların kalplerindeki bu iyileşmeye ilişkin tüm şüpheleri ortadan kaldırmak için, bizzat görme talebinde bulunur. Kör adamın istediğini aldığını göstermek için, imanı netleşsin. Bu kör adam fakir olduğu ve bu nedenle yolda oturup sadaka istediği için orada bulunanların, "Davut Oğlu, bana merhamet et" diye bağırarak, tıpkı İsa'dan sadaka istediğini düşünmeleri mümkündür. Oradan geçenlere soruyordu, ama görmelerini istemiyordu. Kendisine sorulduğunda ve kendisi de gözleri için görme istediğini söylediğinde, tüm benzerliği ortadan kaldırdı.
3- Eğer Mesih size “Senin için ne yapmamı istiyorsun?” Aklınıza ne geliyor?
Belki birçoğumuz hem kendisi hem de tüm aile bireyleri için fiziksel sağlık anlamına gelen “önemli olan sağlıktır” ifadesini kullanıyor. Belki başkaları da her derste, işte, başarıda kendisi ve çocukları için başarı istiyor. belki başkaları kendilerine yetecek maddi ihtiyaçlarını istiyorlar. Yani insanın istediği daha önce de belirttiğim gibi Allah'tan gelir ama!!! Kardeşim, Tanrı'nın "Önce cennetin krallığını iste" dediğini biliyor muydun? Tanrı'nın bizi diriltmek ve tekrar cennete döndürmek için dünyaya geldiğini biliyor muydunuz? Sağlık ve başarı isteme hakkınız var, ancak Tanrı'dan isteğinizde ilk sırayı almayın. Bunun yerine, öncelikle günahlarınızın farkına varacağınız manevi bir manzara görmeyi isteyin ve Rabbinizden merhamet ve bağışlanma dileyin. önce sizin ve ailenizin kurtuluşu için, sonra sağlık ve başarı dileyin, böylece ölümlü değil, göksel ve dünyevi iki faydaya sahip olursunuz.
4- Açıklama:
Bugünkü İncil'de adı geçen kör, gözlerinde maddi bir hastalığa yakalanmıştı, ama bize gelince, kendi irademizle işlediğimiz günahlardan dolayı ruhlarımız kararmıştı, bu yüzden o (yani kör) bunu yapmadı. Dünyevi şeyleri görüyoruz ama göksel şeyleri görmüyoruz. Fakat İsa'nın oturduğu yoldan geçtiğini duyunca, hemen gözleri için ondan ışık istedi. Bize gelince, İsa'nın her zaman önümüzde olduğuna inandığımız halde, günahlarımızın bağışlanmasını umursamıyoruz ve içimizden, "Bize merhamet et, Ey Davud Oğlu" diye bağırmıyoruz. Bırakın kardeşler. , kör adamı örnek alın ve aktif olarak onun gibi Rab'bin sempatisini arayın ve "Ey İsa, Davut Oğlu, bize merhamet et" diye bağırın ve içgörümüzü açığa vurun ki, sizin harikalarınızı görelim ve gücünüzün farkına varalım. O'nun yaptıklarına inanalım diye şöyle dedim: "Krallığa giden yolu görelim ve kör olmayalım diye göksel ışık elde edeceğiz."
