Kilise onu 23 Ekim'de kutluyor ve o, Onikilerden biri olan Alphaeus'un oğlu Havari Yakup değil. İncil ondan Rab İsa'nın dört kardeşinden biri olarak bahseder ve geri kalan üçü ilk başta ona inanmayan Joses, Simon ve Yahuda'dır (Matta 13:55 ve Markos 6:3). 5).
Bu kardeşlerin Rab İsa ile olan ilişkilerine gelince, başlangıçtan itibaren birden fazla açıklama vardı: Bazı tercümanlara göre onlar Meryem'in kız kardeşinin çocuklarıydı, bazılarına göre ise Yusuf'un çocuklarıydı. ve Yahudi geleneğine göre bunlar kardeştir. Gelenekte en yaygın olan ikinci açıklama ise, eskilerin Yusuf'un Meryem'le evlendiğinde dul olduğuna inanması nedeniyle bunların Yusuf'un önceki evliliğinden olan çocukları olduğudur.
Onların birlikte Yusuf ve Meryem'in çocukları olmalarına gelince, bunu söyleyen bir metin bulunmadığından ve bunlardan ikisinin, Yakup ve Joses'in annesi Meryem'in çocukları olması da dahil olmak üzere başka nedenlerden dolayı bu mümkün değildir. çarmıha gerilen İsa'ya uzaktan bakan kadınlar: "Ve aralarında Mecdelli Meryem ve Yakup'un, Joses'in ve Salome'nin annesi Meryem vardı."
Kardeş kelimesinin Yahudiler arasında fiziksel akrabalık dışında da birçok anlamı olduğunu biliyoruz. Bunun bir örneğini Yaratılış kitabında İbrahim'in Lut'un amcası olduğundan (11:27) ve başka bir yerde de İbrahim'den bahsedilmektedir. Lut'un kardeşi (14:16). Kardeş genel olarak akrabadır. Yuhanna İncili'nde, "İsa'nın çarmıhının yanında annesi ve annesinin kız kardeşi, Kleopas'ın karısı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu" (19:25), peki nasıl aynı isimli iki kız kardeş olabilir?
Yakup, Yeni Ahit'te kendi adıyla anılan kapsamlı mektubun yazarıdır ve mektubun başlangıcı "Tanrı'nın kulu ve Rab İsa Mesih'ten Yakup'tan iman edenlere..." şeklindedir. Elçi Pavlus, bugün bayram gününde okuduğumuz Galatyalılara yazdığı mektup 1:19'da ondan söz ediyor: “...Petrus'u görmek için Yeruşalim'e gittim ve on beş gün onun yanında kaldım; Rab'bin kardeşi Yakup dışındaki diğer elçiler.” Bundan onun elçiler arasında önemli bir yere sahip olduğunu anlıyoruz.
Elçilerin İşleri Kitabı'nın on beşinci bölümünde, havarilerin ve ihtiyarların sünnet meselesini ve şu sorunun cevabını görüşmek üzere bir araya geldiklerini okuyoruz: İsa'ya inanan her Yahudi olmayan sünnet edilmeli mi, olmamalı mı? O gün Yakub, Kudüs'teki grubun başı olarak durmuş olup, o belirleyici sözü söylemişti; ve, havariler oybirliğiyle bu söz üzerinde anlaşmışlardı.
Elçiler onu Kudüs'ün ilk piskoposu olarak seçtiler - geleneklerden bildiğimiz gibi - ve onu otuz yıl boyunca yönettiler, Yahudilere ve Yahudi olmayanlara müjdeyi vaaz edip onları Mesih'e getirdiler. Yahudiler ondan nefret ediyordu; yüksek bir yerden vaaz verirken din bilginleri ve Ferisiler onu ittiler; içlerinden biri ona vurdu ve şehit olarak öldü.
"Tanrı'nın Kardeşi Aziz James" ayini de ona atfedilir; bilim adamları bunun dördüncü yüzyılın sonlarına ya da beşinci yüzyılın başlarına kadar uzandığına ve Basil'in Ayini ile Chrysostom'un Ayini'nin ana kaynağı olarak kabul edildiğine inanırlar, ancak bu ayin artık geçerliliğini yitirmiştir. 12. yüzyılın sonlarında kullanılmaya başlandı. Bu hizmetin yılda bir kez Kudüs Kilisesi'nde bayram gününde yapıldığını belirtmek gerekir.
Bu, Rab'bin kardeşi Havari Yakup hakkında Yeni Ahit'ten çıkardığımız en belirgin şeydir. Onun dışında ortak olan şey ise mirasa aittir. Gelenekte onun Adil Yakup olarak tanındığı, çocukluğundan beri Nezir olduğu, hayatının sonuna kadar iffetli kaldığı, asgari yiyecekle yetindiği ve gecelerini sık sık burada geçirdiği söylenir. Aşırı secdeden dolayı dizleri taş gibi oluncaya kadar namaz kıldı. Havariler oybirliğiyle onu Kudüs'ün ilk piskoposu olarak seçtiler ve o, otuz yıl boyunca görev yaptı. Bilim adamları, hem Büyük Aziz Basil hem de John Chrysostom Ayini'nin kökeninin olduğuna inandıkları en eski ayin olan "Aziz Yakup Havari Ayini" ona atfedilir. Hem Yahudi hem de Yahudi olmayan birçok insanı Mesih'e iman ettirdiği söylendi, bu yüzden Yahudiler ondan nefret etti ve ondan kurtulmaya karar verdi.
Aziz Jerome onun hakkında şunları söyledi: İncil'i diasporadaki İsrail'in on iki kabilesine vaaz etti. İspanya'daki Kilise geleneğine uygun olarak James orada vaaz verdi.
Bir defasında insanlara bir evin damından ya da belki de tapınağın bir kanadından vaaz vermişti, ama din bilginleri ve Ferisiler onun yanına gelip onu yüksek bir yerden attılar, o da yere düştü ve yaralandı; ama o bunu yaptı. ölmemek. Ancak bir manyak onun başına sopayla vurdu ve altmış üç yaşında şehit olarak Rabbine kavuştu. Bu MS 62 yılındaydı. Daha sonra dindar Yahudiler, yetmişinci yılda Yeruşalim'in kuşatılıp yıkılmasının, Tanrı'nın onu öldürmesinin cezası olduğu yönünde söylentiler yaydı.
Üçüncü melodide Troparia
Ey Aziz Havari Yakup, ruhlarımıza günahların bağışlanmasını bağışlamak için merhametli Tanrı'ya şefaatte bulun.
İkinci melodiyle Kandaq
İlahi sesin sizi çağırdığını duyunca babanızın sevgisinden yüz çevirdiniz ve kardeşiniz ey şanlı Yakub'la birlikte Mesih'e doğru koştunuz ve onunla birlikte ilahi Rabbin tecellisine şahit olmaya layık oldunuz.
