Birinci Bölüm: Giriş
Giriş Yahudilik, varoluş açısından Hıristiyanlıktan önce gelmiştir. İbrahim'e, oğlu İshak'a ve on iki kabilenin babası olan torunu Yakup'a atfedilir. Ancak o bunu yapmadı […]
Kilise Mesih'in bedenidir
Konstantin (Kıbrıs) Piskoposu Aziz Epiphanius şunları söyledi: “Eski Ahit nasıl işe yaramaz hale gelebilir ve Yeni Ahit için geçerli olmaz?...Ve oradan.”
الجزء الثاني – القسم الثاني: 4- دعوة الأمم بواسطة الرسل في نبوءات العهد القديم
دعوة الأمم: شعب الله الجديد: 86 – كل ما تنبأ به الأنبياء عن ابن الله، بأنه سوف يظهر على الأرض،
Birinci Bölüm: 3- “Havari Evangelizmi” kitabı
مقدمة: الهدف الذي من أجله كتب القديس إيريناوس كتاب “الكرازة الرسولية”، واضحٌ بشكل صريح، إذ يذكر القديس إيرينيوس في السطور
الجزء الأول: 2- التعليم اللاهوتي للقديس إيرينيوس
ترجع أهمية القديس إيريناوس اللاهوتية لسببين: السبب الأول: أنه رفع القناع الذي كانت البدعة الغنوسية تغطي به تعليمها، مدّعية أن
Yehova'nın Şahitlerinin kilise geleneğindeki inançları
Yehova Şahitleri tek referansımızın İncil olduğunu söylüyor ve Kilise'nin bu kitapla ilgili yorumunu ve inancı açıklığa kavuşturan kutsal konseyleri reddediyorlar.
Acı çeken kilisesinde Mesih'in rolü
Kilisenin imtihanların acısına batması 64. Damat'tan övgüler alırken, onu onun huzurunda kabul etmeyi alçakgönüllülükle reddeder.
Krallığın cübbeleriyle ruhun tadını çıkarmak – “Cennetsel Yaşam”
İç güzellik! 11. Gerçekten de “kral beni odasına getirdi” (Şarkılar Ezgisi 1:4 LXX). Yükseldiğinde odalara giren ruh ne mutlu
Rebekah kilisenin sembolüdür
Kâmil ruh, kötülükten kaçar, dünyadan değil. 6. Kâmil ruh ise maddeden uzaklaşır, her şeyden uzak durur ve reddeder.
Giriş: Ne kadar harikasın!
“Kendin” takdir edilemeyecek kadar büyük, tüm dünyadan daha değerlidir. Bu nedenle İsa Mesih şöyle diyor: “Bir insan bütün dünyayı kazanıp kaybederse bunun ne faydası olur?”
Kilise birliğine duyulan özlem
من خطاب إلى إيفاجرياس القس: خطابك العظيم الطويل لم يشعرني بالملل، بل بالحقيقة تمتعت به حتى بدى لي أنه قصير،
Üçüncü Bölüm - Anayasanın Ayrıntılı Açıklaması: “Tek, Katolik, Kutsal ve Havarisel Kilise adına”
21- Ve tek kilisede vav bir kavuşumdur. “Kilise” kendisinden önce gelenlerle bağlantılıdır, şu anlama gelir: “Tek Tanrı Baba'ya... ve tek Rab İsa'ya inanıyorum.”