يتحدث القديس كيرلس الاورشليمي في مقاله هذا عن وحدانية الله، عبادة الأوثان،أقنوم الآب، أقنوم الابن، ميلاد المسيح، والدة الإله، الصليب، دفن المسيح، قيامة المسيح، صعود المسيح، علامة الصليب، الدينونة، الروح القدس، ختم الروح القدس، النفس، حرية الإنسان، الزواج، البتولية، القيامة، المعمودية، الكتاب المقدس، النسخة السبعينية، العهد القديم والعهد الجديد
تاريخ كلمة إنجيل ومعناها! وما هي المهمة التي كانت للأنجيليين أثناء تدوين الإنجيل؟ هل يمكن اعتبار الأناجيل أنها سيراً عن حياة يسوع؟ ما هي إذاً مهمة الإنجيليين المزدوجة في التدوين الإنجيلي؟
G - Çile ve Diriliş 14:1 - 16:8 Çile ile ilgili İncil anlatılarının genel özellikleri: (1) İsa ile ilgili anlatıyı yorumlamadan önce
Arajan veya Gürcülerin Havarisi Aziz Nuna'nın biyografisini, öncelikle onu Latince yazan ve daha sonra tercüme edilen keşiş tarihçi Rufinus'tan (MS 345-410) alıyoruz.
Adı Anastas Kefalas olan Aziz Nektarios, MS 1 Ekim 1846'da Güney Trakya'da doğdu. Büyük ve fakir bir ailede büyümüştü, annesi ve büyükannesi de fakirdi.
حقيقة الخلاص بالمسيح ليست حرفاً جامداً يمكن حفظه في كتاب من الكتب. إنها كنز أعطاه الرب للرسل حتى يكون اتّحادهم الضمانة الأكيدة لامتلاكهم حقيقة الخلاص. نقل الرسل هذا الكنز إلى الأساقفة ليكمِّلوا الرسالة، في اتّحادهم بالكنيسة-جسد المسيح، حيث يعمل الروح القدس وهم بذلك لا يعبّرون عن رأيهم الخاص، بل عن مشيئة الروح القدس الحالّ في الكنيسة.
İbranice'de "Tanrı'nın hediyesi" anlamına gelen Matta, Kefernahum şehrinde vergi tahsildarıydı. Adı on iki havarinin listesinde yer alıyor
MS 2. yüzyıldan bu yana, Üçüncü İncil'in ve Elçilerin İşleri Kitabı'nın yazarının, Havari Pavlus'un yardımcısı olan doktor Luka (Koloseliler 4:14) olduğu yönündeki yaygın inanış vardır.
Kutsanmış Yaşlı Philotheus, 1884 yılında Mora Yarımadası'ndaki küçük bir köyde doğdu ve kutsal vaftizle Konstantin adı verildi. Daha önce ortaya çıktı
Yuhanna İncili'nde (4:4-30) bahsedildiği gibi, İsa'nın Yakup Kuyusu'nda karşılaştığı Samiriyeli kadındır. Bu aziz vaaz verdi
Kim o? Adı aslında Demirci Ghantus'tu. Batıdaki (Lübnan Dağı) köylerden biri olan Abiy'den Girgis bin Gantos'un oğludur.
Tanrı'yı bilmekle, O'nu mantık yoluyla değil, O'nunla kişisel bir karşılaşma yoluyla anlamayı kastediyoruz. İnsan Allah'a tamamen teslim olup O'na kavuşmayı arzuladığında ve nefsi O'na hasret kaldığında, cehaletin karanlık bulutlarından geçtikten sonra Allah onun yanına gelir ve etrafındaki her şeyi aydınlatır ve kendisini ona gösterir.
