Üçüncü Bölüm - Anayasanın Ayrıntılı Açıklaması: “Uğrumuz İçin” ve “Kurtuluşumuz İçin”
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”. […]
3:1 - İskenderiyeli Cyril'in teolojik terimleri kullanması
Üçüncü Bölüm: Her bilim, ustalarının kendisi için yavaş yavaş oluşturduğu terimlere ihtiyaç duyar. Eski Ahit'in dini terminolojisi İbranice ve Aramice'dir. gelince
3:1 - İskenderiyeli Cyril'in teolojik terimleri kullanması Okumaya devam et »
2:4 - Kilisenin iki doğaya ilişkin öğretisi
Şimdi meselenin özüne inelim ve iki tabiat hakkında konuşalım: Kutsal Teslis'in ikinci kişisi olan Rab İsa'nın,
2:4 - Kilisenin iki doğaya ilişkin öğretisi Okumaya devam et »
1:4 – Dördüncü Ekümenik Konsil ve sonuçları (Eutychus ve Dioscorus)
Bu metin yalnızca bir sahnedir. İkilem tamamen çözülmedi. Dolayısıyla hipostazı zayıflatan ve birliği zayıflatan Nasturilerin ayrılmasına tepki olarak fanatizm üretildi.
1:4 – Dördüncü Ekümenik Konsil ve sonuçları (Eutychus ve Dioscorus) Okumaya devam et »
Dokuzuncu Bölüm - Tanrı-İnsanın Kişiliği
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
Birinci Bölüm: Kayıp İncil Düşüncesi
يُفترض بكهنة المسيح ألا يبشِّروا، من منبر الوعظ على الأقل، بأفكارهم الخاصة لأن الأيدي تُوضع عليهم في الكنيسة للتبشير بكلمة الله. فيُسلَّم إليهم إنجيل يسوع المسيح وتُودع عندهم الرسالة الخالدة والفريدة. لذلك يُنتظر منهم نشر “الإيمان الذي أُعطي للقديسين” وحفظه.
Aziz Theodosius, manastırların başı
Theodosius, Kapadokya'nın Mogarisos adlı bir köyünde dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi; burada annesi yaşlılığında keşiş oldu ve oğlu Theodosius onun babası oldu.