Tanrının annesi
تحظى مريم فتاة الله بمكانة عظمى في قلب معظم الذين انتسبوا الى المسيح المخلّص، ولها في أفئدتهم محبة ووجد كبيران. […]
تحظى مريم فتاة الله بمكانة عظمى في قلب معظم الذين انتسبوا الى المسيح المخلّص، ولها في أفئدتهم محبة ووجد كبيران. […]
Katolik Kilisesi'nin, ilk Kilise zamanlarından bu yana ciddi günahın sonuçları ve bunun insan ırkına aktarımı konusundaki tutumu, ciddi (orijinal) günahı bir bakıma inkar ediyordu.
Aziz Meryem gerçekte ve gerçekte Tanrı'nın Annesidir - Valentinus ve diğerlerine karşı - çünkü Mesih'in bedeni Meryem'den alınmıştır:
Yeni Ahit, İsa Mesih'in annesinin bakire olduğunu açıkça belirtir. “İşte, bakire hamile kalıp bir oğul doğuracak ve onun adını Emmanuel koyacaklar…” (Matta)
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسيّة في التاسع من شهر كانون الأوّل بذكرى حبل القدّيسة حنّة العجائبيّ بالقدّيسة مريم والدة الإله. والرواية الكنسيّة
قال القديس كيرلس الإسكندري: “إذا كان ربنا يسوع المسيح إلهاً، كيف أن العذراء القديسة التي ولدته لا تكون والدة الإله”.
يبيّن القديس أفرام ( 306 م- 383 م) إن العذراء هي رمز الكنيسة فيقول حررَ كنيسته من الختان الجسدي واستبدال
Meryem Ana'nın Müjdesi Bayramı, Rab ve Tanrı'nın Annesi için bir bayramdır. Bu Rab için bir ziyafettir çünkü rahimde gebe kalan Mesih'tir.
431 yılında Efes şehrinde toplanan Üçüncü Ekümenik Konsil, İsa Mesih'in annesi Meryem'in gerçek anlamda “Tanrı'nın Annesi” olduğunu ilan etti.
أريد أن أنطلق اليوم في حديثي مِن أنَّ ما تسلَّمته الكنيسة من الرسل واحدٌ هو ولكن اجتهاداتٍ لاحقة دَخَلَت عليه
Meryem Ana'nın tüm azizler arasında özel bir konumu vardır ve Ortodokslar ona "Kerubimlerden daha şerefli ve Seraphim'le karşılaştırılamayacak kadar yüce" diyerek saygı gösterirler.
1- Enkarnasyonun amacı: “Tanrı'nın çağlar öncesinden bizim yüceliğimiz için önceden belirlediği gizli bilgelik” (1 Korintliler 2:7). “Ezelden beri saklanan sır, Yaratıcı olan Allah'tadır.