مقالات مرتبطة بـإبراهيم

İkinci Bölüm - İkinci Bölüm: 1- Eski Ahit'in vahyine göre Söz'ün ebedi varlığı

İbrahim onu daha önce görmüştü: 44 - Musa ayrıca Tanrı'nın Oğlu'nun İbrahim'in yanına inip onunla konuştuğunu ve “ona göründüğünü” söylüyor.

الجزء الثاني – القسم الأول: 3- الخلاص

Yazan Irenaeus, Lyon Piskoposu, Aziz

التجسد: 31 – وهكذا وَحّدَ (اللوغوس المتجسد) الإنسان مع الله وصنع شركة بين الله والإنسان. فلو لم يكن قد أتى

الجزء الثاني – القسم الأول: 2- تاريخ إعداد الله البشرية للخلاص

Yazan Irenaeus, Lyon Piskoposu, Aziz

قايين وهابيل: 17 – طُرد آدم من الفردوس وكذلك امرأته حواء، فأتت عليهما أحزان ومصاعب، وحياتهما في هذا العالم سادها

Bölüm 36-40

Yazan Büyük Athanasius, Aziz

الفصل السادس والثلاثون نبوات عن عظمة المسيح وعن [الهروب] إلى مصر…الخ 1 ـ ولكن أي ملك على الإطلاق مَلَكَ وانتصرَ

Krallığın cübbeleriyle ruhun tadını çıkarmak – “Cennetsel Yaşam”

Yazan Ambrosius, Milano Piskoposu, Aziz

İç güzellik! 11. Gerçekten de “kral beni odasına getirdi” (Şarkılar Ezgisi 1:4 LXX). Yükseldiğinde odalara giren ruh ne mutlu

İkinci makale: Acılar, sıkıntılar ve kederler

Yazan Büyük Fesleğen, Aziz

Allah bizim menfaatimiz için acı çekmemize izin veriyor: Denizde yol alan herhangi bir gemi, fırtınalara ve dalgalara yakalanırsa, parçalanır ve batar.

Üçüncü Bölüm: Beşinci Bölüm: Mülkiyet veya Vaat Edilen Toprak

Yazan Aziz George Manastırı Manastırı

Bir önceki aşamada Vaat Edilen Toprakların eşiğine ulaştık, şimdi oraya girme ve orada mülkiyet kurma aşamasına geçiyoruz. Musa daha önce ölmüştü

Üçüncü Bölüm: Dördüncü Bölüm: Mutabakat

Yazan Aziz George Manastırı Manastırı

Bununla Allah'ın, kendisine bağlı bir ahitte vaadinin gerçekleşmeye başladığı aşama olan Sina'da Allah'ın kavmi ile yaptığı ahdi kastediyoruz.

On Yedinci Vaaz: Romalılara Mektup - Dokuzuncu Bölüm

Yazan John Chrysostom, Aziz

” أقول الصدق في المسيح. لا أكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ” (رو1:9). 1 هل كان كلامي غير

Onuncu Vaaz: Romalılara Mektup - Dördüncü Bölüm: 23-25

Yazan John Chrysostom, Aziz

“Fakat bu doğruluğun ona atfedildiği yalnızca onun hatırı için değil, aynı zamanda bu doğruluğun kendisine atfedileceği bizim hatırımız için de yazılmıştır.