Altıncısı: Yenilenme ve kurtuluş meselesinin yalnızca imanla tartışılması
Daha önce okuduklarımızdan, bir kişiyi belirli bir duruma ya da belirli bir dürtüye dayalı olarak nasıl […]
Daha önce okuduklarımızdan, bir kişiyi belirli bir duruma ya da belirli bir dürtüye dayalı olarak nasıl […]
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
Mesih'in Kilisesi bir kurum değildir; Kutsal Ruh'un rehberliğinde, Mesih'le birlikte ve Mesih'te yeni bir yaşamdır. Mesih'in dirilişinin ışığı Kilise'nin üzerinde parlıyor,
O halde Kilise'nin savaşı bedene karşı değil, onun arzularına karşıdır. Yeni yaratılışın insanı, yozlaşmış arzularından kurtulursa, duyuları ve tüm bedeni saf ve nurlu hale gelecek ve etrafındaki her şey Tanrı'nın sevgisi ve yüceliğiyle parlayacaktır. Kilisemizin azizlerinin yaşamlarında tutkuların esaretinden kurtuluşun örnekleri vardır.
الكنيسة هي صلة الوصل بين البشر أنفسهم، وبينهم وبين الله، على صورة الشراكة القائمة بين الثالوث القدوس، وبهذا المعنى، كان ثمة كنيسة في الفردوس، لكن سقوط الإنسان من الشركة الأولى أدّى انتقال الكنيسة من الفردوس إلى الأرض.
Kutsal Ruh, Baba'nın doğasına yabancı değildir; O'nun özünden gelir, yani her ikisi de aynı özdendir. İnsan bu gerçeğe tek başına ulaşamaz. O, Kutsal Ruh'un kendisi tarafından yönlendirilmelidir ve biz ona sınırlar koyamayız veya onu Baba ve Oğul'dan ayıramayız.
رأينا أن طبيعة الإنسان نفسها قد تحوّلت، نتيجة السقوط. وتالياً، فان آدم نقل إلى ذريته إرثاً ثقيلاً، إذ أورثها طبيعة مريضة بالية، نصيبها الموت والفساد. فكيف يستطيع نسل آدم، أي الإنسانية كلها، أن يخلص؟
ما أن سقط الإنسان حتى بدأ مغامرته الكبرى. فالمحبة التي كانت تربطه بالله وبسائر الخليقة انفصمت وانقسم كل شيء في داخلها. والإنسان نفسه تجزأ، وبعدم رجوعه إلى الله صار كائناً أنانياً.
الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.
Kilise elbette “havariseldir” ama aynı zamanda ataerkildir. Aslında “Babalar Kilisesi”dir. Bu iki “karakteristiği” ayıramayız ve “ataerkil” olduğu için gerçek anlamda “apostolik”tir. Babaların tanıklığı, tarihsel bir özellikten ve geçmişten gelen bir sesten çok daha fazlasıdır.
الكنيسة هي عمل المسيح على الأرض وهي صورة حضوره ومقامه في العالم. فعندما انحدر الروح القدس في يوم الخمسين على الكنيسة التي مثَّلها آنذاك الاثنا عشر والمجتمعون معهم، دخل العالم كي يسكن بيننا وكي يكون عمله فعَّالاً فينا أكثر منه فيما مضى
Kutsal Cumartesi günü Kilise dikkatimizi Rab'bin mezarına odaklar. Bu gün yılın en karmaşık ritüel günüdür (64), çünkü